今年7月，香港明镜出版社出版了一部文革史研究专着，书名是《内蒙文革风雷——一位造反派领袖的口述史》，由两位作者合着，一位作者叫高树华，原内蒙师院教师，内蒙地区著名的造反派领袖，被称为"内蒙聂元梓"；另一位作者叫程铁军，原内蒙师院学生，80年代赴美留学，获社会学博士学位，现在澳门大学任教。这本书由高树华口述，程铁军整理加工。全书共57章。正文之前有高树华写的前言，正文之后有程铁军写的后记。

高树华前言的题目是"我的遗愿"，写于2003年6月，当时的高树华虽然还不满62岁，但由于遭受多年的政治迫害，身体十分衰弱，第二年就去世了。人之将死，其言也真。高树华在前言里写道："口述史的价值在于真实。顿悟之年，大梦方觉，早已看透一切，所有褒贬毁誉，皆已退居次要位置。""但中华民族绵延不绝的捍卫良知的传统，秉笔直书的太史公信条，不会泯灭，也不能泯灭。如果文革研究作为一门学问，最终能在中国成为一门显学的话，那么当事人的这种自我陈述，也许能够成为新时代新学科的搜索引擎。为此添砖加瓦，亦属幸运，吾愿足矣。"

读这本《内蒙文革风雷》，有三点给人印象深刻。首先，这本书恢复了造反派的本来面目。作者以其亲身经历告诉我们，文革中的造反运动确实含有反对政治迫害的合理成分。程铁军博士特地请提出"人民文革论"的民间文革史专家刘国凯先生为此书写序，更加突出了作者的这一思想倾向。

第二，关于民族矛盾问题。早在文革发动之初，内蒙古自治区党委第一书记乌兰夫就被打倒。当时给乌兰夫定下的罪名，除了"修正主义"一条之外，还有一条是"民族分裂".其实这后一条纯粹是"莫须有".作者指出，在文革初期，也就是从文革爆发到革委会成立，内蒙文革并没有明显的民族特色。当时流行的观念是"亲不亲，阶级分"："亲不亲，路线分".例如在两派斗争最激烈的内蒙师范学院，大多数蒙族同学都站在造反派一边，和汉族同学并肩战斗。不是别人，恰恰是中共领导集团自己，骨子里却抱有"非我族类，其心必异"的偏见。中央派出滕海清出任内蒙第一把手，在内蒙地区发动了一场持续一年半的所谓揪"内人党"运动，制造了一个所谓"内蒙古人民党"的大冤案。在这场运动中，有2万7千多人被迫害致死，有12万人被迫害致残，被关押者的数量多达50万人以上，受迫害者的总数已经超过蒙族人数的20％。正象作者指出的那样：物极必反，经过这番折腾，原本比较和谐的民族关系不复存在。虽然到后来中共又重用乌兰夫家族，百般安抚和收买蒙族少数精英上层，但是蒙族人民已经识破了中共统战手腕，再也不给中共真心卖命了。民族意识开始抬头。"六四"之后，海外的蒙族人成立了一个货真价实的内蒙古人民党。搬起石头砸自己的脚，历史和中共开了个大玩笑。

第三，高树华是内蒙师院教师，乌兰夫的第三个儿子力沙克也是内蒙师院的教师，两人本来是好朋友。在文革期间，乌兰夫一家都被打倒，高树华曾经冒很大风险秘密帮助过力沙克。然而等到文革之后，乌兰夫家族恢复了原有的地位和权力，高树华则被隔离审查。高树华的妻子向乌兰夫求援，却没有得到积极回应。这件事表明，在文革的荒唐岁月，总还有些人，主要是平民，保持着某种善良的人性；它正和官场的冷漠形成鲜明的对比。有趣的是，关于高树华暗中帮助力沙克一事，当时就受到各派的怀疑，但始终无法落实。直到高树华在晚年写回忆录，才披露了这段秘辛，否则这段历史悬案就永远也不可能澄清了。

文革已经过去40年了，但是，由于中共对文革历史的歪曲以及对文革研究的压制，文革这段历史的真相并没有随着时间的流逝而水落石出，反而愈加扑溯迷离。文革的亲历者，即便是当年的"革命小将"，如今也多已步入晚年。抢救历史已是刻不容缓。我希望有更多的有心人拿起笔来，千万不要让我们的历史在我们手中消失。