2016-09-30 金子小姐 Lady金子
图片设计：王我
可能跟这几年的空间急剧压缩带来的情感反应有关吧！从朋友的角度，我和身边很多“激进者”朋友（相对的，分类性名词）的感受也是一样的，尤其最近几天夏律师被重判、工人活跃分子案开庭带来的情绪。
不过要是长期关注一些“激进者”在推特微博和封闭圈子里的谈话，同时关注只做事不发声的人群，获得更多信息，感受可能也不一样。放在历史哲学、人类存在意义和横向的社会比较来看，也会谨慎得多。
另外，我对他们的批评更多是关于话语形式而非话语内容（一个社会应该欢迎更多不同的话语）。话语形式生产的暴力性意味着什么，信息不全的情况下如何判断？形式也是一种内容，甚至比内容本身更有指向性。比如纪录片电影里很多场景，人物说话的言辞内容和她们的身体语言、空间、语境、语态，前后行为的一贯性有巨大的矛盾，这就是戏剧所在，揭示核心的所在。
一些“激进者”在一些特定的空间场域，已经发展出一种病态的社会心理，这些我和心理学的同事讨论后，最后决定不在这里谈。因为通俗的短文讨论太容易引起争议了。人的完整性在何种情况下被破坏？社群亚文化如何形成，如何使得一个人不能够总是成为一个异议者/反对者/公知/女权主义者？
它也提出另一个问题，政权没法彻底深入的隐私空间，是不是被公众自己的无意识行为彻底破坏了？某种程度上微信是否已经失去了了私人性？个人对话可以随时被截屏转发，在脱离语境下和社群亚文化压力下，成为批判斗争的工具。这和文革打小报告行为相比，是不是很类似？即使打小报告，也可以是出于向对方解释阐述、“拯救”对方的动机。
所以我只能对我的微信朋友说话一起自勉，在截屏、转发与他人在群里、私人的微信对话和朋友圈时，多考虑一下微信的瞬时性、伦理问题和在特定语境下其他的阐释空间，避免我们自己无意识地成为和当权者一样的人。
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