徽州男人论野猪
偶然机会有幸结识一个徽州人，两盏白酒下肚，酒酣耳热之时，他谈到他所熟悉的野猪，并以人类的视角，总结出他独家拥有的观点，我听了觉得十分新鲜。之所以有这种感觉，一来他的看法独特，且有系统，二来我从没机会看见野猪，更不了解它的习性了。
我见惯无数庸庸碌碌的家猪，在我眼里这些偷生者，给人养肥等待宰割的动物，简直不值一提。它们能够忍受异类的阉割，厚颜无耻活在这个世界上。而主人花费钱财给它们结扎，目的并非将其送进后宫，协助帝王管理服伺那些养尊处优的妃嫔，而只是釜底抽薪，强迫它们放弃情色享受，能一门心思地增长自身的肉膘，以满足异类的口腹之欲；每天清晨，猪圈里的猪们便哼哼唧唧的，以乞讨主人的食物（异类则称为“饲料”）。而家境贫寒的农人往往以次充好，将一些伪劣食物搪塞它们的食槽。他们将水葫芦、水浮莲、水花生打成浆，甚至还混些稻草，少得不能再少的米糠或麦粞或麸皮，就像味精那样洒一点在上面，以此骗家猪们的嘴巴（这种现象在我插队期间特别厉害）。而它们仍然吃得津津有味的；弱肉强食、多吃多占的现象在猪群里也十分普遍，身坯小一点、过于文雅的猪猡很难以第一时间挤到食槽旁；春年前夕，肉厚膘肥的猪们哀声一片，象征性的挣扎只是多费了屠夫的手脚，根本没法让自己脱离险境。象奥威尔《动物庄园》里所发生的起义，更不可能了。
今夜闲着无事，特地将徽州男人的“野猪理论”书写出来，以供大家参考。如有不同意见或补充，请跟帖，以便我随时丰富他的学术成果。
野猪具有团队精神，大多时候总是大寨大呼隆，成群结队出入于林间山岗及农人的庄稼地，也不知体育锻炼还是游戏觅食。遇有危险，不甘俯首就擒，极有拼搏精神，能同心协力攻击来犯者，没有一只野猪会干出人类临阵脱逃、落井下石的丑事。遇到袭击，反扑凶猛，就像杀红了眼的凶手，所以熊呀、虎呀、也不轻易招惹它。一旦惹火了野猪，你就怨恨爷娘给你少生两条腿了。
另外，野猪嗅觉特别灵敏，老远飘来的异味，比如人类身上的“猪狗臭”（狐臭）、枪筒里的火药味，那怕三里五里路，它都能嗅到，因此袭击它们难度非常大。现实生活中，人类利用野猪的特异功能，搜索躲藏的海洛因便是一个例子。
野猪生命力特别旺盛。徽州山里人从没听说哪只野猪伤风感冒、发烧拉肚的；走路也赤脚，用不着像人类那样穿皮鞋耐克鞋；而且繁殖力强，生小猪十分勤快，还特别多，一生就是一大窝，都是凭真本事生出来的，不像有的动物生一只小崽还要剖腹产。
野猪虽然凶猛，猪之间倒是温良恭俭让的，既没有赌博嫖娼盗窃抢劫，也没有贪污受贿、养小密傍大款，根本用不着法官警察、联防保安维持部落秩序。就拿小猪来说，它们也团结友爱，安于本份，各自满足于拥有母亲的某一只固定乳房，各吃各的，秋毫无犯，从不越过公认的楚河汉界。
徽州男人最后说，野猪还具有奉献精神，它身上的东西都是宝，因为它吃的一些东西本身就是名贵的中草药，它可以治百病，帮助我们延年益寿。他说到这儿，我笑了起来，我知道野猪可不想倒霉，像家猪那样对人类作出奉献，才流窜于山林间。
江苏／陆文
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