鲁迅的《补天》说的是一个关于生命的极其灰暗与无奈的故事。
自从女娲忽然从梦中醒来后，“哎哎，我从来没有这样无聊过！”（《补天》）无聊，就从此主宰了她。
于是，想找点事做做，以打发掉这无聊的光阴，她开始玩泥巴。她把粘土捏来捏去，仿照自己的形象，捏了一些小人。
开始，她还很兴奋，很欢喜，可过了不久，这些哇哇乱叫的小东西就令她厌烦了。她又有些无聊起来。
于是，她差不多是恼怒地。神经质地。使性似地用藤条蘸着泥浆使劲挥舞，泥点暴雨似地飞溅开来，变成无数依然哇哇乱叫的小东西。
这更加让她无聊起来。
幸好有一天，天破了个大洞。她又一次忽然从梦中醒来。当然，与其说她是可怜那些她创造出的小东西，毋宁说她是为了她自己。她终于有事可作了，她要炼石补天了。然而，当她千辛万苦地把天补好后，累得躺在地下喘着粗气，“哎哎，我从来没有这样无聊过。”合起双眼，从此就再也没有醒来。
生命是如此的荒诞。它只是因为造物主的无聊。因此生命从根本上说，是毫无意义的。
然而，当人类一经理解生命的终极，便会万念俱灰，对什么事都提不起兴趣；于是又势必堕入另一种更无法容忍的灾难——无聊。
于是人类的智者，想来想去，终于还是发明了“意义”，虽然“意义”是生活荒诞的外套，但这差不多算是人类无可选择的选择。因为“无聊”更要命，“上帝都死于无聊”，这是肯定的。
如果说语言是编织“意义”的经纬，可到了后现代社会，由于许多敏感的人们“等待戈多”等得实在烦躁了，于是从幻灭的光照中发现了生命的荒诞，于是对“意义”产生无可抗拒的虚无感，于是群起而欲解构语言。——可惜，这饱食暖衣一族在把自己搅得昏天黑地、皮搭嘴歪后，最后恐怕仅剩下“哎哎，我从来没有这样无聊过！”
对此，我虽有同感，亦不乏同情，但我坚持“意义”，因为我深知“初级阶段”的我们有如女娲之泥浆所变，尚未“脱奴”，远非“饱食暖衣”水平，连发言权都还待争取兼有所牺牲。最重要的，是我周围之社会还有许多不公正、不平等的事，常常刺激着我，甚至主宰着我的感情，我无法从中逃离出来。“解构”太高级、太眩晕，它解决不了我的贫血兼心动过速症。
因此，我差不多是把汉语语言的纯洁当作“天”，而把“封建传统文化”、“极权统治的霸语话权”以及“后现代的文化现象”等视为“天的破洞”。虽然，这“破洞”仍以熵速在迅速扩大着。
我的文学，就是我的“炼石补天”。——我非欲贪天之功，亦非有此至高无上之自信；而仅仅因为我好象特别害怕无聊。
2000年8月
文章来源：作者文集