96、没有共产党，中国会四分五裂吗？
为了掩盖人心的分裂，中共把“统一”的调子唱得很高。于是有人误会：共产党维持了中国的统一，没有共产党，中国就会陷入四分五裂。中共更以此为藉口，强霸国政。事实上，共产党本身以制造分裂起家，对外主张“无产阶级没有祖国”，对内搞“武装割据”，建立“国中之国”（“中华苏维埃共和国”）。毛泽东曾公开主张：把中国分成七块，提出湖南等省“可以独立”；并热切期望由日俄两国瓜分中国，以利中共生存。
中共不仅这样说，也这样做，制造了实际的分裂。先后在江西和陕北分裂割据之后，1949年，中共篡政，海峡两岸，由合而分，变成“一边一国”。与此同时，中共大规模毁灭西藏的宗教和文化，引发藏人起义，最高宗教领袖出走，藏人独立意识觉醒。至于新疆，也是因为中共的宗教和文化灭绝政策，最终导致维吾尔人掀起独立运动。由此可见，论及国家分裂，中共是首祸。如果把国家统一的希望，寄托于痴迷暴政的共产党，无疑是与虎谋皮。
历代中国人，具有统一的传统意识，但也能坦然面对“合久必分，分久必合”的自然循环。比如，面对战国七雄或三国鼎立的历史，后人并未谴责其中任何一方的“分裂”行为。毕竟，“强扭的瓜不甜”。
有人以苏联解体为例，担心中国分裂。其实，由15个在语言、宗教、文化、地缘等背景绝然不同的国家，强行绑成的苏联，本身就是苏共扩张和鲸吞的结果，不具合法性和合理性。苏联的解体，出于人心，合于自然。与苏联不同的是，中国自古就以黄河与长江为轴，形成版图较大、相对统一的国家，未来出现裂变的可能性相对较小。在中共篡政之前，中国原本就是一个统一的大国，包括台湾；与蒙古关系，则处于未定状态。中共当政，不仅未给中国添加尺土寸水，反而南分台湾、北去蒙古。
如果任由中共的暴政持续下去，未来中国裂变的可能性更大。道理很简单：人心的分裂，更大于领土的分裂；一旦人心的分裂达到某种临界点，领土的分裂就接踵而至；甚至于，某起重大突发事件，都可能导致国家一夕崩溃，恰如苏联的“八一九”事件（苏共上层保守派的复辟政变及其流产，苏联因之解体）。
换言之，没有共产党，中国不会四分五裂；没有共产党，人心更统一。惟需早日结束独裁，实现民主，以人心的统一，维系领土的统一。那样的统一，才是自然的和经久的画卷。
97、没有共产党，中国怎么办？
在共产党把政之前，中国历史已经五千年，其中大多数时期，中国处于世界领先地位，经济发达，科技进步，文化灿烂，曾经历“大治”、“中兴”、“万邦来朝”等许多代盛世，深刻影响人类世界。到了共产党时代，中华民族却遭受了最巨的破坏、最烈的动乱、最惨的饥荒、最凶的屠杀。
环顾世界，凡是共产党当政的国家，都与贫困、饥饿、杀戮、血腥等脱不了干系。反而是那些没有闹过共产党的国家，动乱较少，破坏较轻，痛苦较小。尤其，拒绝共产主义而坚守民主自由的西方国家，更成为最富有和最安乐的美好国度，为全世界民众所向往。
华人遍布全球，创造了诸如台湾的民主、香港的自由、澳门的富裕和新加坡的整洁。之所以如此，关键的一条：那些地方，没有共产党。唯独，寄生祖国的本土华人，却受到最大的钳制、凌辱和加害，而这一切，都是因为，中国有了共产党。不管是历史还是现实，都昭告世人：没有共产党，中国最好办；有了共产党，中国最难办。以恶为本和独断专行的中共，从其起家或当政之日起，就是中国发展道路上的最大障碍。举凡政治民主、经济自由、文化丰富、社会多元等现代国家指标，都受困于中共，而无从推进。即便经济，也是先遭其剧烈破坏，而后畸形发展。
一旦没有共产党，一旦摆脱共产党，以13亿中国人的理性和智慧，对内推广民主，集思广益，共举贤能，治国安邦；对外融入文明世界，互通有无，取长补短，实现东西方文化、经济、技术、与人才的大交流、大汇合；辅以信仰自由、宗教普及、道德回归、法治肃立。中华民族，必能飞速发展和发达，以文明和强盛之姿，恒久傲立于世界民族之林。
98、如何看待民主“乱象”？
西方国家的媒体，常常把该国负面新闻放在显着位置，诸如灾害、罪案、失业加剧、政客丑闻，等等；在新兴民主国家，如韩国、墨西哥、台湾等，朝野政党动辄大开口水战，甚至在议事的国会大堂上，互相叫骂，乃至大打出手。有人据此认为：民主有什么好？民主就是一团乱。如果民主就是那样，中国宁可不要。云云。
如果仅仅从媒体上去认识西方，很容易得到一个“乱”的印象；幸好许多中国人到过西方，见证了这些国家的高度文明和空前发达，才知道，西方媒体上的危言耸听，实则具有居安思危、防微杜渐的建设性功能。许多中国人没有到过台湾，仅仅因为从报纸上频闻其朝野争执、从电视上目睹其“立法院打架”，就以为台湾“乱糟糟”。然而，凡是到过台湾的人，都发现，民主的台湾，社会安宁，人民富足，城乡井然有序。每逢选举，看似喧嚣，实际上，社会像过节般热闹；一侍选举结束，街市归于平静，民众心绪平复、相敬如宾、安居乐业。
越过媒体，零距离感受西方和台湾，印象迥异。原来，民主的乱象，是看得见的，是人为放大的，因而是表面的；专制的乱象，却是看不见的，是人为缩小的，因而是深重的。在中国大陆，因为征地和拆迁，或者基层选举舞弊，常常引发大规模警民冲突；甚至因为官车刮伤了平民，或者官员强奸了民女，就动辄引发万人暴动。民众怒不可遏，砸车辆，烧建筑，官方则出动成千上万武警，打人抓人，甚至开枪镇压。这等乱象，比比皆是，月月发生。仅因中共封锁信息，海外通过网络，才辗转得知；而国内，各地消息隔离，民众互不知情，目击者都以为是“孤立事件”，身处火山口一般的中国，还以为那是“太平盛世”。
民主初生之时的“乱象”，犹如产妇临盆的阵痛，阵痛之后，是新生命的诞生；专制之乱象，犹如肿瘤的肆虐，隐形的发作，迟早通向死亡。民主的常态是闹剧，闹剧的结局是喜剧；专制的常态是哑剧，哑剧的结局是悲剧。
99、为什么必须公开选举？
选贤择能，任贤用能，从古至今，就是人类活动的基本法则。古代中国，有科举制度，依考试测智能，以智能授官职。“十年寒窗无人问，一举成名天下闻。”说的就是：不问出身，唯才是举。当今世界，大多数国家都建立民主选举制度，让能者竞选，由民众投票，全面公开，务求公正。这一伟大进步，开创了国家和平变革之路，而避免了政权暴力更迭的恶性循环。
反观共产党把持下的中国，仍然搞小圈子钦定，高层自封领导，再由上级指定下级。其官员产生机制，不但远远落后于当代民主国家，连古代中国的科举制度都不如。
故而，权力私相授受，裙带关系成风：“高干子弟”、“太子党”和“红色后代”等词汇，民众耳熟能详，深恶痛绝，活脱脱写照了一个现代世袭制。必然衍生的，就是官员庸碌，玩忽职守；滥用权力，贪赃枉法；官场腐败，国库通私。种种劣迹败象，光怪陆离，无不创下世界之最，令人拍案不已，惊奇不尽。
公开选举，是真民意的试验场。选举前的民意测验，选举中的民意汇集，选举后的民意监督，都使民众心意呼声获得全面而有效的传达。民意如水，官员如舟。水可载舟，亦可覆舟。民众可以把某人选上去，也可把某人选下来，端视此人是否称职，是否听命于民。此时，民众成了上帝，官员成了仆役，诚惶诚恐，战战兢兢。惟其如此，民众的心声才能得以切实反应，民众的利益才能得到充分保障。小圈子钦定的官员，祇对小圈子负责，一心维护小圈子的既得利益，视民众为草芥；公开选举的官员，必须对选民负责，自觉为民众代言，全心为民众效力。
垄断市场，在经济上“吃大锅饭”，是不道德的行为；同理，垄断权力，在政治上“吃大锅饭”，更是不道德的行为。引进市场竞争，才有经济繁荣；同理，引进多党竞争，才有政治活力。由此，是否建立公开选举制度，也成为一个分水岭，鉴定一个国家，选择文明还是固守野蛮。
100、为什么说“祇有民主才能救中国”？
具有5000年历史的中国，过程曲折，起伏多变。其间，也曾经历多朝鼎盛时代，“大治”、“中兴”、“盛世”这类词汇，耳熟能详。甚至于“路不拾遗”、“夜不闭户”。然而，国家兴衰，王朝更迭，起伏跌宕，周而复始。国家经历周期性动乱，民众经受周期性劫难，每每为之付出巨大代价。
“大治”的经济果实，为何不能保存？“盛世”的辉煌景象，为何不能持久？答案祇有一个：历代王朝，都行政治专制，权力垄断。假以时日，权力带来腐败，绝对的权力，带来绝对的腐败。王朝必然为之腐朽，连带之下，国家必然为之没落，民众必然为之遭殃。
近代中国，陷于落后，是相对于世界的飞速进步。为了拯救中国，众多仁人志士上下求索，开掘国家兴盛和民众幸福之路，然而，无一例外地，几乎都归于失败。辛亥革命，开创共和宪政，却如昙花一现。专制复辟接踵而至。尤其，来了个共产党，挟暴力、谎言和仇恨为法宝，把个中华大地，搅得血雨腥风、日月无光。其败行劣迹，远远超过“五胡乱华”。神州沦陷，赤县哀鸣。即便在当今“盛世”（粉饰的太平）的光环下，也遮掩不住无数弱者受辱、众多忠良遇害的惨烈情节，封锁不了万千民众抗争、官民激烈冲突的血腥画面。
为何走不出陷阱？为何达不成和谐？原因祇有一个：中共独霸国政，专制独裁；闭关锁国，自外于世界文明潮流之外。人类已经进入21世纪，在中国，仍然是党大于法，人治代替法治。监督机制，形同虚设；权力制衡，无从谈起。官员横蛮，官场腐败，超过历朝历代。
与专制相对立的，就是民主。要解决专制的积弊，必求助民主的良方。民主，就是自主、平等、参与；就是公开、公平、公正；就是比较、竞争、优胜劣汰。专制，是暴力之源；民主，是和平之路。说到底，祇有民主，才能救中国。这是人类经验的经典总结，也是中国历史的深刻启示。
（连载完。原书《关于中国的一百个常识》，博大文化公司出版。订购联系：718-886-7080.网上查阅：www.chenjinsong.com）◆
北京之春2008年3月25日
神逻辑，故意引导