亲爱的巴驼：
因为要考驾照，或者你自己把暑期的学习看得重要，前年我和你老妈到大理游历，你自己放弃没有同去。
我们一家一直在与极端困顿的妖怪征战，包括有一次你问的是否意味着我们破产了的法律问题，我顾左右而言他。聚少离多，好不容易逮到一个机会可以一起去游玩，你的放弃，你老妈那里，自然很遗憾。
苍山洱海，兼及与友友喝酒，自然是人生一快。经过短暂的适应，我们对旅游自行车能够自由控制，迷上在洱海的环道上漫游。骑行中，我和你老妈一致认为，在入职场装酷或拼杀之前，你应该有几场游历盛宴，这或许是一个不错的选择。所以，当你们预备去金川，我很高兴。这几日我时时开启网络，追寻你们的踪影。
巴驼，车出成都和尘都，你们在山涧和山上飘。
天蓝了，蓝得心跳。是的，蓝天白云才是神给人类的祝福，而霾，不是当然应然，是撒旦对人类的诅咒和围困。深深地呼吸，清洗你的肺。吸烟固然有害健康，要知道，吸霾是对生命的虐杀，一刀接着一刀，一刀刀下。你的鼻子并没有问题，问题在鼻子之外。
看见梨花，山上山下。看见洁白得杀人的梨花，房前屋后，压弯树枝。这时你如何感慨？春花野蛮绽放，我闭上眼睁开眼也能够感觉到。好看，这个词意味着空洞和贫乏。你当看见青春不可负，开时直须折，不折空折枝。你当看见，花是生命延续、繁殖的阶段性表现，是神让世间繁荣的一串密码。植物的密码也是密码，这密码是否可以撞击你和人类的密码，让你得到更多生命的启示。我们爱春天，我们爱春天的花，这爱从何来？从什么时候开始？人谁要杀死春天和她之花？
神只创造温婉吗？如此，你该匍匐于大地大山草原，你可以叩问石壁和巨流，如此你就触摸到一种宏伟、雄浑、豪迈的胸膛。这宏伟、雄浑、豪迈，刀凿斧劈，风吹水蚀，或者小鱼小虾之类的妖怪，岂能成为成就。人，因此可以振奋而不猖狂不僭越，养浩然之气，生四海之志，而不暴虐成绩成病，蕴含虔敬、悲悯、有规有矩之精之气之神上身。
巴驼，此刻，你站在金川的土地上，土地膏腴，山很苍凉。这是古羌族、古藏族人生育的美好地。古非洲人跨越红海和西奈半岛，一部分进入中亚，翻越葱岭、阿尔泰山，辗转天山，迁徙河湟，驻足这片土地，成为华族夏族之先。万年不足论，始，有羌有藏。羌、藏先人之一部数部东迁，逆你而来的路，到岷江台地，到岷江谷底，到平原，始有三星堆和金沙密码流洗出来的古蜀——李白伯伯诗曰：蚕丛及鱼凫，开国何茫然。文明，是多么幽远多么悠远多么艰难的积淀，一环缺失，泯灭无底之渊。哈利路亚。
你在微信上说：“马尔康西行客栈，图二是从厕所里的瞭望孔拍的，哈哈哈。”
瞭望孔外的远山依然苍凉，绿草和绿树并不能把它们覆盖，或者永远都不能覆盖，或者求诸沧海桑田。
在这里，瞭望孔是个好词，是一个很好的视角。于是我们该看见、触摸到碉楼。碉楼在宽阔的谷地，在峭拔山腰和云下山巅。那些石块垒砌的人类建筑，高大地矗立着。除了部分黑监狱黑地牢以外，和所有人类栖息的人类建筑一样，碉楼有内向和外指的功能设置。所谓瞭望孔，是碉楼这种建筑，人类由内而外的一个观察出口。
巴驼，从伊甸园被逐出，到通天塔的倒掉，到索多玛，人类已生出满满的罪恶，互相砍杀、争夺、征战的灾难，已经不是什么稀奇了。除了自身的欲望，金川西眺北望，西藏、青海、甘肃，各种侵夺欲望如渴如火，尽收在瞭望孔里，金川望南、望东，各种侵夺欲望如渴如火，尽收瞭望孔里。至于碉楼为家碉、寨碉、阻击碉、烽火碉、风水碉、伏魔碉，等而下之，亦可玩味。
但我总以为，那些古羌古藏人，最终是在夹缝中求生存。所谓膏腴的谷地，其实是有限的。在我的个人认识中，所谓叛乱，其实是先要有一个彼此认可的共同体在，而非强加的大一统、小一统。
我没有考察过最初的土司制度的由来，我单向地认为，所谓土司制度，多半是“以夷制夷”的扩展。或许最初也有地方自治的味道，内部的压制侵夺与外部的贵族收买笼络，底层真是等同牲口的奴隶。奴隶主是分层级的，低层次的奴隶主无非是另一个层次的奴隶主的奴隶。我是如此思考元明清对于大小金川及其属地的杀伐和制御之术的。真正的民族自决自治和现代意义上的国家的概念，在文明这个尺度上，占有的刻度不多不多不多。
农耕文化和畜牧文化日益边缘化，古羌、古藏人遗落于此的种子，自身或者他者，如何因应这种变化，是一个沉重的话题，不提。
亲爱的巴驼，读万卷书，行万里路，读万卷书不如行万里路，这样的人生幸福，不是人人可以领受。更多人的在路上，仅仅是为中石化、中石油和中国路桥收费做些贡献，和出一身汗水，生一阵疲惫。
亲爱的巴驼，旅游也好，游历也好，对你而言，基本是一块白地，是人生的另一种起点，这或许很好。故此啰唣，父母之心。
谨此祝福你另一个好的开端。
2017年4月6日