我是在一个窗外飘着绵绵细雨的夜晚，读完这部《捆绑上天堂》的。此时，已是凌晨一点，当我读至最后那句“晚安吧，还清醒着的人们”的时候，我这才发觉自己已经泪流满面。
时间已经进入21世纪，在这样一个物欲横流的社会里，到底有没有真正的爱情可言？在这样一个《廊桥遗梦》、《泰坦尼克》式爱情走红的年代里，我们究竟想得到什么样的爱情？或者说，什么才是所谓的真爱呢？著名青年作家李修文似乎一直在努力寻找真实的答案，《滴泪痣》里如此，《捆绑上天堂》里更是如此。作为李修文第二部以爱情为题材的长篇小说，《捆绑上天堂》所讲述的故事其实很简单，既没有充满传奇色彩的男女主人公，也没有跌宕起伏一波三折的情节架构。男主人公“我”是一个白血病患者，女主人公囡囡也不过是一个普通的打工妹。小说通过“我”与囡囡的相识、相爱至最后共同“上天堂”的感人故事，将一段生命中不能承受的纯粹之爱展现得格外美丽与凄婉。
小说的开头是耐人寻味的。“一个人，假如他来日无多，甚至只剩下一天可活，那么，那最后的二十四小时，他将何以消磨呢？”同其他的爱情小说绕大半天圈子，最后又回到“有情人终成眷属”的完美结局不同，李修文常常在一开始，就告诉读者，故事的结局必然是一个悲剧——死亡。什么是纯粹之爱？它的一个基本原则其实就是要超越死亡的局限，也就是所谓的为爱献身。因此，小说里死亡的阴影始终笼罩在读者心头，压的人几乎喘不过气来。有意思的是，小说偏偏又通过囡囡反复强调“我”的病通过治疗仍可以痊愈，以此给读者留下一个结局可能仍然美好的假象。这正是李修文小说的高明之处。虽然压得人喘不过气，但又给人一丝希望，最后再将希望无情撕碎。并且，更让人意外的是，不仅“我”死了，囡囡也死了。“我”与囡囡最终只能在天堂得以永聚。尽管如此，“我”与囡囡对于死亡没有任何的畏惧，尤其是囡囡，自始至终充满了对美好未来的憧憬，虽然她早已得知死亡不可避免，但她仍义无返顾选择了与“我”相爱，这份高于生命的爱，正是纯粹之爱的极致体现。
除了死亡，李修文诠释纯粹之爱的方式还有痛苦。“我”不爱囡囡，等于是给囡囡带来失恋的痛苦；“我”爱囡囡，又等于给她带来生存方面的痛苦。同时，为了治病，“我”要忍受与囡囡的分别之苦，囡囡要忍受经济拮据，工作辛劳之苦，乃至最后，因为“我”的病导致性无能，造成两人失去性爱的痛苦。这就是说，纯粹之爱的又一存在方式就是超越痛苦，重视痛苦对于爱的体验。想想也是，没有了痛苦，爱存在的意义究竟又有多大呢？这一点，使我不由得想起了卫慧的《上海宝贝》，女主人CoCo的男朋友性无能，同样给他们的爱情带来的是痛苦。然而，正是在痛苦与绝望之间，爱才有可能进一步升华，最终达到纯粹之爱的境地。
当然，除了死亡与痛苦，性也是纯粹之爱的表现方式之一。《捆绑上天堂》里，好几处描写了“我”与囡囡的性爱，通过这些性爱的描写，读者可以充分感受到囡囡对于纯粹之爱的虔诚与崇敬。其中，给我印象最深刻的是“我”与囡囡的第一次性交。“在最后的时刻，在我像一辆星光下的火车般呼啸着驰向终点的时候，囡囡的嘴角又动了一下，也就是这时候，我如遭雷击，以下子就僵硬了——我意识到了一件事实，囡囡是处女。”虽然，我并没有什么处女情结之类的传统观念，但是，当我看到此处的时候，仍不由得心头一震。当一个处女愿意将自己的第一次献给一个即将死去的男人时，这种性爱，还可能掺进什么杂质吗？这份爱，还可能不够纯粹吗？
尽管纯粹之爱是美好的，但是，正如本文标题所言，它是人的生命中所不能承受——至少是很难承受的。在如今这个电视都能成为爱情媒介的年代里，在如今二奶三奶四奶泛滥的年代里，在如今“经济基础决定爱情建筑”的年代里，纯粹之爱，早已成为奢侈的代名词。
写到这里，刚好看到微信好友南宫浩上传了他的公号文章，其中一段是这么写的：“遥记得上个世纪80年代，清纯的女孩子是存在的，她们生活在某个地方，没准咱能碰见，从而体验永生难忘的爱情。她们不会被金钱和权势诱惑，因为她们的生活中根本没有这些俗气的东西。一双红皮鞋，就可以让她们美滋滋的，很享受。一封情书，就可以俘获她们的芳心，很简单。非常珍贵的交往。再看看现在的女人，只留下一些貌似奢华的享乐及享乐之后的精神空虚。我们正在迷失，整个社会丧失了审美。”
而实际上，在我小时候，放学的路上，经常能看到傻逼似的青工，乐呵呵地踩着一辆破单车，后面载着的美丽姑娘，可能不亚于范冰冰。而现在呢？
就在不久之前，一位青年女作家向我表示了非有钱人不嫁的想法，我是理解她的，正如我能理解囡囡为什么会爱上“我”一样。
2017年7月24日于株洲家中