王力雄《天葬》2009年纪念版：与原版《天葬》有不同
近日，台湾大块文化连续出版王力雄两本著作。
一本《天葬》，乃达赖喇嘛出走50周年·2009年纪念版。
一本《黄祸》，乃新世纪版。
《天葬》主题：西藏在被撕裂，西藏正在死亡。
原版《天葬》于1998年，由明镜出版社出版，再版多次。
而新版《天葬》，即2009年纪念版，与原版有不同。
为此，王力雄在书中的“再版说明”中做了阐述。
特转载于此：
《天葬》2009年纪念版·再版说明
2008年3月的西藏事件发生之后，这本《天葬：西藏的命运》（一般简称《天葬》）几天内卖光了全部库存，市场脱销。在此之前，我已决定不再重印，因为我觉得出版了十年的书应该重新审视，有些观点需要修正。有人认为2008年3月后举世关注西藏，会使《天葬》热卖，但我没有同意借机重印和上市，因为既然认为需要修正，就不该让还未修正的版本继续扩散，哪怕丧失了卖书时机。
随后人们不时从各种渠道询问《天葬》何时可以重新上市，然而2008年的大部分时间，我都陷在对动荡西藏的观察和思考中。《天葬》的修正迟迟无暇进入。等我安排出时间，开始着手，却发现那并非是一个可以按照事先想象开展的工作。《天葬》原书的结构和逻辑环环相扣，即使是局部修正，也会牵一发动全身，最后结果很可能得把全书推倒重来。
这使我陷入踌躇。一方面，我担心会破坏原书的完整性，当年写作《天葬》是历时三年半的日夜推敲，不付出同样心血无法达到同样严谨；另一方面，很多人并不看好推倒重来的修正，宁愿《天葬》保留本来面貌。他们认为《天葬》作为不少中国人独立思考西藏问题的入门书，起到了当年出版推荐词所称的作用——“如果你希望只读一本书，就对全球关注的西藏问题有全貌认识和清晰理解，这本书就是最佳选择”。在这个意义上，《天葬》已是一个品牌，保留原书面貌既是尊重历史，也是对当年读者的负责。
然而，我放弃了趁热印刷，不就是想避免未修正的版本继续扩散吗？之所以宁可错过卖书时机，是出于我不把自己写的书当作商品，而是当作信念。只要是信念，就会有洁癖，因为信念必是坚定不移的，如果产生了怀疑，或是看到了瑕疵，哪怕只有一丝，也要重新思考，进行修正。
这二者到底该如何选择？反复权衡的结果，我最终采用了现在的方式——书的正文保持原貌，除了订正文字错误，内容全部不动。在我今天的看法与原书观点有变化之处，则以在页下加脚注的方式说明。脚注虽然无法充分展开讨论，但是足够让读者看到我的看法和当年有何不同。我希望以这种方式同时兼顾修正观点和尊重历史，对个别过期数据也用这种方式做了更新。
鉴于原书也有脚注，所以我在新加脚注后面标明“——2009年注”，原书的脚注则无这种字样。另外，原书还有注明引用材料出处的分章尾注。请在阅读时注意区分这几种不同的注。
考虑到版权的复杂性，这一版《天葬》没有收录图片。不过今天有了互联网，读者完全可以自己去查看。我实验的结果，这本书里的大部分场景都可以在网上找到相应图片，比书里能收的何止丰富百倍。
五十年前，达赖喇嘛率西藏政府和数万民众出走流亡；今天，西藏问题已经成为国际化程度最高的热点之一；而未来，西藏问题将是中国绕不过去的考验与挑战。这一轨迹最终通向哪里，有不少担忧也有若干希望。每个关注西藏或关注中国的人，都在拭目以待最终的结果。
对于我，这是一个充满不确定和紧张感的过程。
感谢大块出版社对本书的再版。
王力雄
2009年1月1日
附：《黄祸》·新世纪版（与原版也有不同，更为浓缩）照片
《看不见的西藏～唯色》2009年3月16日