今年四月，香港明镜出版社推出《中国“六四”真相》一书，引起强烈反响。各界人士纷纷发表文章，展开热烈讨论。在美国新泽西州的一家中文出版机构大纪元出版社趁热打铁，精选出一批评论文字，整理成书，于五月出版。书名叫《“六四”真相名家谈》，全书共199页，编者署名秦聆。
本书一共收录了三十六篇文章，作者阵容庞大，有八九民运的学生领袖，如王丹、封从德，有八九民运的知识界代表，如严家祺、刘晓波、戴晴、郑义、于浩成，有中共体制内人士，如胡绩伟、金尧如、吴稼祥，有自由派知识份子，如苏绍智、陈奎德、陈小雅、吴国光、阮铭、张伟国，有海外政论家，如□锋、陆铿、罗孚，还有杨建利、吴宏达和几位元网上署名文章，以及美国学者林培瑞和《中国“六四”真相》一书编者张良，等等等等，称得上高手云集。由于这些作者的身份不同，背景不同，观察问题的角度也不尽相同，这就爲读者提供了广阔的视野和多方面的啓示。
这些文章涉及的问题很多，观点并不一致，有时还尖锐对立。《中国“六四”真相》这本书，按照作者张良的说法，是根据中共内部文件和高层会议记录整理编辑的，那么，首先提出的一个问题就是真实性的问题。有的作者断言此书披露的材料是真实可靠的，并以当事人的身份提出若干佐证；有的作者则提出怀疑，批评这本书“以假乱真”；还有作者根据自己了解到的情况，对书中涉及的事实给出进一步的补充，或者相反，提出质疑并作出修正。对于《中国“六四”真相》编者张良的政治背景，有几篇文章也给出了不同的猜测，有人认爲张良只是中央机要部门的一般工作人员，并没有更深更高的政治后台；有人则推测张良恐怕有杨尚昆家族的背景。有些作者集中讨论了这本书出版的政治后果，到底是有利于改革派民主派呢，还是适得其反，有利于保守派顽固派？有好几位作者从书中提供的材料出发，对八九民运，对六四事件作出深入的分析，见仁见智，不一而足。另外，本书还收录了天安门事件主要当事人之一赵紫阳和鲍彤的重要文献，一篇是赵紫阳在中共十三届四中全会上的申辩词全文，一篇是鲍彤在秦城监狱中就所谓学潮和动乱期间的言行的交代。这两篇文献的真实性都得到多方面的证实。丁子霖、张先玲等一百一十一位“六四”难属和伤残者针对《“六四”真相》的出版发表了一份共同声明，也被编者收入此书。
正如陈奎德博士在序言里写到的那样，“六四”是现代中国的十字架，正义是没有替代物的，历史的审判是不可避免的，天下没有白流的鲜血。“自从六四那天的枪声响过之后，中国就不再是原来的那个中国了。我们都是六四之子，中国人都是六四之子。在某种意义上，六四将爲这个正在溃烂的民族之精神输入道德感，输入宗教感，输入神圣性的资源”。
不论人们对《中国“六四”真相》一书的真实性有多少争议，它的出版再次启动了世人对“六四”的记忆和对中国民主前途的思考，在这一点上，它的积极作用是十分明显的。我以爲，如果在阅读《中国“六四”真相》这本书的同时，也结合著读一读这本《“六四”真相名家谈》，一定会更有收益。
2001年12月8日
《胡平文库》读书·评论