月度归档:2011年03月

周冰心:家国两茫茫——海外中国流亡、自由作家研究(文论·之三)

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◎周冰心

英、法语作家群研究

第一节 “东方主义”下的法语还魂

在第一章里已经阐明了流亡潮的产生都因为政权更迭和独裁专制,如果一个政权能宽容的容忍一切不同见解的人生存和发展,以开放的姿态让多元文化并存,就不会有流亡者产生,而且还会产生良性的政权,历史早已证明,那些放逐知识分子的政权都会迎来覆灭的一天,前苏联、东欧诸多独裁国家政权都早已在二十世纪八、九十年代之交灰飞烟灭。现在看来,只有西方的开放、民主政体能作到这一切,加以制衡,特别重要的是,他们有一部关于“政治避难法”的法典供全世界流亡者有一个避难所。 继续阅读 周冰心:家国两茫茫——海外中国流亡、自由作家研究(文论·之三)

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井蛙:蒙克夕阳下的精神地狱(文论)

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◎井蛙

每一个成功的画家都有其最具象征性的作品,比如田野里灿烂的向日葵只属于凡高;再也没有人可以将水中透视着蓝色火焰的睡莲称其为自己的梦想,除了莫内;就像浑身散发着热浪似的塔西提女人,那是高更的女人;盘子里青红交错的几何苹果阵图,是塞尚的把戏。世界上只有一个人的尖叫最刺耳最恐怖也将永远使人无法安宁,那就是挪威表现主义画家爱德华蒙克(Edvard Munch 1863-1944)的成功之作《呐喊》(Scream 1893)里酷似魔鬼的叫喊。 继续阅读 井蛙:蒙克夕阳下的精神地狱(文论)

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金渝:学府故事之长官外传(纪实文学·上)

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◎金渝

“老农民”

(一)

“老农民”是学府重建后的首任领导,先是副书记,又改任副院长。如此似机关衙门、又似养老院、可是却又顶着学府名头的处所,成天晃晃荡荡就领到工资,自然有很多人想方设法削尖脑袋往进钻。“老农民”紧抓进人权,不走他的门子,他的脸色就很难看。 继续阅读 金渝:学府故事之长官外传(纪实文学·上)

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吴祚来:狗与抹你花(随笔)

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◎吴祚来

(上篇)

因几天前就受诗人老巢之约,到王府井他的新工作室小聚,所以五点多就赶到王府井,那座著名的教堂后面,一家写字楼里,茶叙。不一会儿吴稼祥兄也应邀来聊天。吴稼祥兄正在写一本宏篇巨作,思想深远,他说这部书使他兴奋莫名。 继续阅读 吴祚来:狗与抹你花(随笔)

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钱锁桥:难民的“自由城”——林语堂的《逃向自由城》及其香港因缘(文论)

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◎钱锁桥

现代中国的“殖民城市”上海和香港在不同时期都扮演了主流文化的“它者”角色。众所周知,上海的租界在三、四十年代为现代中国文化的多样性提供了某种公共空间。面对国民政府的高压管制,左翼作家正是利用租界的“殖民管治区”来逃脱国民政府的新闻审查和言论管制,并从事旨在颠覆国民政府的、由共产党领导的地下活动。1949年以后中国共产党在大陆夺取政权,建立了一个一党专政的独裁统治,其对新闻言论的审查和管制比起国民政府有过之而无不及。任何有别于中共喉舌的声音都被赶到海外。于是,五十年代以后的“殖民地”香港一下子增添了另一种涵义:逃离共产中国的难民避难所和抗争共产文化的“自由城”。这便是殖民主义在现代中国的吊诡之处,任何后殖民话语批判必须正视中国现代文化之历史实践,因为对殖民地香港的“自由想象”至今仍具有现实意义,构成香港政治文化的重要组成部分。 继续阅读 钱锁桥:难民的“自由城”——林语堂的《逃向自由城》及其香港因缘(文论)

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