陈奎德、胡平：纪念赵紫阳诞辰百年

2019-10-17

已故中共总书记赵紫阳诞辰100周年，赵紫阳家人在北京富强胡同赵故居设置祭坛。(香港电台图片)

主持人：陈奎德
座谈人：胡平先生： 《北京之春》荣誉主编

今年的10月17日是赵紫阳先生诞辰百年。

一、 赵紫阳诞辰百年, 人们未曾忘却

1）赵家子女在香港发表《祭先父赵紫阳百岁冥寿文》，呼吁中共：我们希望改变中国，希望改变世界，为什么我们不能改变一下自己呢？”

2） 赵紫阳生前留下纪录，目前已有《软禁中的谈话》，《秘密录音》等书籍出版，也有香港版《赵紫阳文集》问世。

3） 今年赵紫阳百年冥寿，台湾出版业者推出三册著作《赵紫阳传》，副标题为”一位失败改革家的一生”。书为”中国青年报” 旗下《冰点》周刊前副主编卢跃刚所著。

二、 赵紫阳的政治经济遗产

赵紫阳百岁冥寿亲友到其故居拜祭（视频截图/香港电台）

其子女总结为 “学生时的热血，抗战时的艰难，建国时欢欣，饥荒时的迷茫，文革时的绝望，天府大地重生的喜悦，改革开放的豪迈，八九的痛楚以及晚年的沉思，这一切，早已是过眼云烟，将慢慢地消逝在历史长河的淌流中，唯有他以最后的行为最终以疑问结尾：向中国共产党人发出的呼吁，仍在回响：我们希望改变中国，希望改变世界，为什么我们不能改变一下自己呢？”

1） 赵紫阳对八十年代中国经济改革的贡献有口皆碑。其中，尤以农村的联产承包责任制改革，温州私营企业试验，经济特区的试验，以及沿海参与国际经济大循环，最为引人注目。它成为中国二十多年来向市场经济的过渡及其经济起飞的基地。赵是改革开放的总设计师，邓小平是教父。

2） 赵紫阳在八十年代后期，成立政治体制改革办公室，酝酿政治改革。其核心是淡化乃至消解所谓“反对资产阶级自由化”，通过立法来保障公民权利，以及对党的权力进行某种方式的平衡。

3） 赵紫阳在1989年天安门运动中最后的抉择，是其人生的顶点。在历史关键时刻，在黑白昭然，罪与非罪清晰的大节关口，他毅然决然，拍案而起，与暴行一刀两断。紫阳这纵身一跃，也使他跃入了悲悯人类的天堂，进入了中国现代政治家的殿堂，并为中国阴森黑暗的政坛，确立了一个夺目的人道标杆。

4） 赵紫阳晚年虽然失去自由15年多直至逝世，却化成了天安门亡灵的守护者，成为在中国实现“民主与法治”的人格象征。赵紫阳的晚年（录音）遗着出版，彰显他的精神已经升华到自由人权法治民主，分享了普世价值。

三、赵紫阳对中共的意义

合成图：北京高校师生欢迎赵紫阳的讲话。（AFP/六四档案图）

1） 当下中国正摇摆于毛与邓的左右两项政治遗产之间。在中共内部，毛的政治遗产和邓的政治遗产，已经成了其政治走向的两个基本参考系、两个基本的极点。中共领袖，甚至不少中国人，他们的视野已经完全被这中共的左、右传统的两极的框架所框限住了。然而这两条路均为绝路。

2） 今天，在学毛仿邓左右为难、习政权内外交困的中国的政治系统中，赵的遗产凸现了出来。这是区别于毛、习，不同于邓的新的政治遗产。1988年8月赵紫阳所说：“十年来，我们的基本经验是什么呢？我看是两条，一个市场经济，一个民主政治，缺一不可。”在新出版的遗着中，赵更清楚地指出：“一个国家要实现现代化，不仅要实行市场经济，发展现代的文明，还必须实行议会民主制这种政治制度。不然的话，这个国家就不可能使它的市场经济成为健康的、现代化的市场经济；也不可能实现现代的法治社会。就会象许多发展中国家，包括中国出现权力市场化，社会腐败成风，社会两极分化严重的情况。”

这是完全不同于毛、邓的崭新的政治坐标，是赵紫阳具有普世性的政治遗产。

3） 与紫阳遗产相比，毛邓遗产相形见绌。在国际上，虽然曲折起伏，但总的趋势是中国周围都变成了或正在变成自由国家。在目前的这样一个世界大格局下，中国还可能长久的披着共产主义这张皮吗？目前中共在贸易战下的经济衰退，国际孤立，香港百万民众的挑战，……实质上是中共进入临终倒计时阶段的先兆。

4） 中共如果想在历史潮流面前存活下来，赵紫阳是其唯一可借助的起死回生之象征符号

赵是所有中共最高领导人中，唯一能与当代世界主流文明相协调的政治家，是挽救这个政党不致夭折的救赎。

这是赵紫阳对中共的无人可以替代的意义。也有可能是中国进入文明人类的既成通道。

正如赵的子女所言：”我们的民族，百年来似乎运气不佳，在重大的历史关头，作出正确选择的机率不高。现在，新一次历史的选择正在降临，幸运之神，会再次与我们擦肩而过吗？”。

RFA