民主論壇 20190224

民主論壇 2019.2.24 特刊

編者的話
編者的話（2019-02-24）　　　　　　　　　　　洪哲勝
認識問題
薛瑞福：中國捍衛的國際秩序是“有選擇性的　美國之音
 極度震驚！太原105個派出所長都是花百萬元買的！佚名
 評價毛澤東　　　　　　　　　　　　　　　中共領導人
民主理論
中共的政治“騙局”（兩篇）　　　　　　　　　梁慕嫻
 〔網文〕普世價值的核心內容　　　　　　　　　　佚名
運動留痕
胡適為普世價值護航，是20世紀影響力最大的思　余英時
迫害實錄
邀請黃之鋒演講，新加坡活動人士被判罰款　　美國之音
文藝春秋
《流浪地球》與《一秒鐘》在中國緣何待遇如　美國之音
 蔡英文接受專訪表明有意競選連任（又一篇）　　民報等
 要有信心！台軍…．他：雄三秒滅中國航母　　自由時報

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編者的話（2019-02-24）

洪哲勝

我們今天推出了十篇文章，總共歸於底下六個專欄：《認識問題》兩
篇；《民主理論》、《運動留痕》、《迫害實錄》、《文藝春秋》各
一篇；以及《台灣問題》兩篇。


認識問題

　　◆美國之音：《薛瑞福：中國捍衛的國際秩序是“有選擇性的，
　　　不完全的”》──“美國國防部亞太事務助理部長薛瑞福星期
　　　四（2月7日）在華盛頓說，中國一直把自己打造成國際秩序的
　　　捍衛者，但是中國所維護的世界秩序是‘有選擇性的’，並且
　　　是‘不完全的’。他說，美國之所以要與中國競爭，是因為中
　　　國想把世界改變成符合威權模式的樣子，而美國與中國競爭就
　　　是要有能力維持以制度為基礎的國際秩序。”

　　◆佚名：《〔網文〕極度震驚！太原105個派出所長都是花百萬
　　　元買的！》──“這些貪官污吏，竟然隱藏在各極機關單位
　　　中，道貌岸然地‘全心全意為人民服務’，掌控著中國各級黨
　　　政警機關的大權。”“想想，有多麼可怕！！！”在中共當局
　　　專政下、中國已經盛產很多那麼可惡的貪官污吏，本文內容恐
　　　怕難以卒讀，可是不卒讀它，你怎麼幫忙自己的國家像樣起來
　　　呢？加油！

　　◆中共領導人：《評價毛澤東》──“1985年1月中央政治局關
　　　於重新評價毛澤東的決議，會議由胡耀邦主持：在文革之後的
　　　四千高幹討論《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》的會
　　　議上，就有不少老幹部聲討毛澤東……”。

　　　翌年7月，在北戴河中央政治局、中顧委的聯席會上，鄧小平
　　　就文革方面的爭議作了一些闡述後，“陳雲最後提議：鄧小平
　　　同志的意見，作為一項建議性決議討論表決。出席聯席會議的
　　　政治局委員、中顧委常委、中央軍委委員共56人，表決結果：
　　　52票贊成，二票反對，二票棄權，通過。”當中對於毛澤東的
　　　評價有“毛澤東作為主席，集黨政軍大權於個人身上，政治生
　　　活不正常，黨內機制不能正常展開”；“毛澤東從部署、策
　　　劃，到展開文化大革命，到要達到的目標，我們大多數人是不
　　　知的，連周總理都難知道”。“中央對文化大革命予以全盤否
　　　定，並定為浩劫，是符合事實的、是嚴肅的、是尊重科學的馬
　　　克思主義作風，實際也包含了對毛澤東的評價。”──本文對
　　　這個評價給出諸多的證據。好事一樁！

　　　當前的大哉問是：為什麼中共當局沒有完全沒有接受教訓，繼
　　　續讓習近平公開喧囂走向同樣的道路──中央獨裁、全黨效忠
　　　中央、國家領導任期不設限。中共不會再走上類似的歪路，那
　　　才怪呢！


民主理論

　　◆梁慕嫻：《中共的政治“騙局”（兩篇）》

　　　◇《1949年中華人民共和國成立是一場大騙局》──中共以民
　　　　主對抗國民黨並把國民黨推翻，但是中共卻把“獨裁專政”
　　　　說出最好的民主，從1949年開始，已經蹂躪中國人民70年！
　　　　──一大騙局也

　　　◇《1997年香港主權回歸，是一場陰毒的騙局》──中共以港
　　　　人治港、“馬照跑、舞照跳，50年不改”的承諾，應得英美
　　　　的同意把香港“歸還”中國。但是，沒有幾年，“港人治
　　　　港”已經被中共當局的一再干涉搞得面目全非，而引發雨傘
　　　　運動，乃至港獨的風行。──又一大騙局也！

　　◆佚名：《〔網文〕普世價值的核心內容》──中國人民越來越
　　　知悉：接納普世價值，才是人民得以真正當家做主的保證。
　　　“中國人民不應該繼續乖乖聽從專政者、充當他們的公僕；相
　　　反，要學會去馴服他們，讓他們乖乖地聽從你們，因為，你們
　　　才是中國這個國家的主權者啊！”──中國人，加油！了解普
　　　世價值，是一個很好的開端。


運動留痕

　　◆余英時：《胡適為普世價值護航，是20世紀影響力最大的思想
　　　家》──“台灣‘中央研究院’院士、美國普林斯頓大學榮休
　　　教授、中國思想史研究權威余英時先生，在胡適誕辰100週年
　　　（1991年）時，曾撰文《胡適與中國的民主運動》紀念這位五
　　　四先賢和20世紀中國傑出的知識領袖。”“在胡適誕辰120週
　　　年，余英時先生以80高齡，欣然接受本報越洋書面訪談，暢論
　　　胡適的生平、思想、學術與人格，以及對胡適的研究進展，特
　　　全文刊發以饗讀者。”


迫害實錄

　　◆美國之音：《邀請黃之鋒演講，新加坡活動人士被判罰款》
　　　──“新加坡法院2月21日對社運人士范國瀚非法集會，拒絕
　　　在警方的口供書上簽名的罪行做出判決，處以罰款3,200新加
　　　坡元，約合一萬六千元人民幣。”“范國瀚是新加坡的一名社
　　　運活動人士，2016年在他組織的一次小規模集會上，邀請香港
　　　學運人士黃之鋒通過Skype視頻方式發表演說。”“范國瀚通
　　　過律師表示要對法院的判決進行上訴。法官裁定范國瀚以八千
　　　新加坡元保釋。范國瀚表示，如果上訴失敗，他寧可坐牢16
　　　天，也不會交納罰款。”


文藝春秋

　　◆美國之音：《〈流浪地球〉與〈一秒鐘〉在中國緣何待遇如此
　　　不同》──“《流浪地球》是中國本月上演的一部科幻片，
　　　《一秒鐘》是一部題材涉及中國文化大革命的故事片。《流
　　　浪地球》受到了中國共產黨當局的全力宣傳和吹捧。《一秒
　　　鐘》則受到了中共當局的全力封殺。在中國國內外的觀察家們
　　　看來，中共當局對這兩部影片冰火兩重天的不同對待，展示了
　　　中共當局的宣傳手法和操控輿論的新動向。”


台灣問題

　　◆《蔡英文接受專訪表明有意競選連任（又一篇）》

　　　◇民報：《接受ＣＮＮ專訪．蔡英文表示2020年將尋求競選連
　　　　任》──“美國有線電視新聞網報導，總統蔡英文在專訪時
　　　　表示，她將在2020年尋求競選連任，報導提到，儘管蔡英文
　　　　人氣下滑，且中國敵對意識上升，但她想完成她對台灣的願
　　　　景，‘任何現任總統都希望為國家做更多的事，完成他或她
　　　　議程上的事情，這是很自然地事’。”

　　　◇宋亞伯：《大敵當前，愛台派切莫自亂陣腳》──“蔡英文
　　　　總統終於在風風雨雨聲中，正式宣佈尋求競選連任了。”
　　　　“愛台派心切的綠營人士，紛紛起來勸退蔡英文放棄尋求
　　　　2020年競選連任”。這種做法對大敵當前的台灣，“是否合
　　　　適？”“是否可行呢？”作者認為：“在這種情況下，如果
　　　　硬要扳動蔡英文，阻攔她尋求連任，顯而易見，不僅成事不
　　　　足，而且適足以在綠營中產生重大紛擾，造成的結果反而
　　　　是，親痛仇快！”我們認同作者的觀察和看法。


　　◆自由時報：《要有信心！台軍力強度勝德、加．他：雄三秒滅
　　　中國航母》──“瑞士信貸銀行2015年佈一份報告，其中軍力
　　　排行部份，台灣名列第13名，排名還勝過強國德國、以色列、
　　　澳洲、加拿大。對此，桃園市議員王浩宇表示，台灣人要有信
　　　心，因為國軍擁有最強的反艦飛彈雄三飛彈，‘短短幾秒內就
　　　能殲滅中國航空母艦’。”──知己和知彼有著同樣的重要。
　　　不是嗎？

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薛瑞福：中國捍衛的國際秩序是　　
　　　　“有選擇性的，不完全的”

美國之音



美國國防部亞太安全事務助理部長薛瑞福
答覆議員質詢（美國之音鍾辰芳拍攝）

〔記者斯洋華盛頓報導〕美國國防部亞太事務助理部長薛瑞福（Ran-
dall Schriver）星期四（2月7日）在華盛頓說，中國一直把自己打
造成國際秩序的捍衛者，但是中國所維護的世界秩序是“有選擇性
的”，並且是“不完全的”。他說，美國之所以要與中國競爭，是因
為中國想把世界改變成符合威權模式的樣子，而美國與中國競爭就是
要有能力維持以制度為基礎的國際秩序。


美中為什麼會競爭？


薛瑞福星期四在美國智庫“國家亞洲研究局”（The National 
Bureau of Asian Research）一個題為《中國擴張的戰略野心》報告
發佈會上發佈主旨演講。他說，美國之所以必須與中國競爭是基於以
下幾點原因。

他說：

　　“中國想把世界變得與其與威權模式相一致；第二，中國侵犯別
　　的國家主權，改變他們的行為，使其更符合中國的喜好；第三，
　　我們看到了共產黨在中國國內的治理，從人權和尊嚴來說，越來
　　越威權，越來越殘酷；第四，我們與中國競爭是因為中國認為他
　　們與我們在競爭，他們在發展能力，目的就是要削減我們的優
　　勢，而且他們的行動是以修正主義的願景為指導。”


美國為了優勢和影響力而競爭


他在演講中說，美國和中國競爭為的是保持美國的優勢，維持美國在
國際和區域的影響力，因為只有這樣，美國才有能力推行、支持和保
護以制度為基礎的國際秩序。

他說，中國利用現行的國際秩序和制度達到自己的目的，但是，同時
也在破壞以制度為基礎的國際秩序的價值和原則。

薛瑞福在演講中援引國家亞洲研究局的最新報告說，中國一直標榜是
現行體系的捍衛者，但是，習近平要捍衛的世界秩序是“有選擇性
的，而且是不完全的”。薛瑞福沒有提供細節。

但是國家亞洲研究局的報告說，習近平只是保護那些有助於中國崛起
的經濟一體化的元素。例如，中國在繼續要求美國和全球對其開放市
場的時候，卻拒絕為了擴大中國的市場准入而糾正中國經濟中的結構
性障礙。

不過，薛瑞福強調，在美國文化中，競爭並不意味著“對抗”。競爭
並不是一定要對抗，更不是衝突。在美國文化裡，如果是公平和安全
的競爭的話，應該對雙方都有利。


中國的軍事現代化是以應對美國為目標的


薛瑞福在回答美國之音記者提問時說，中國把美國看作競爭者，從中
國的軍事現代化目標中就可以看出。

他說：

　　“中國已經進行了幾十年的軍事現代化，在我看來，其中很大一
　　部分是為了應對他們關心的‘突發事態’下美國的干預。我記得
　　在95、96年台海危機的時候，中國立即購買了導彈，那時候人們
　　也把它們稱為‘航母殺手’。他們長期以來的興趣一直是應對我
　　們的能力。並不是因為我們現在執行的自由航行行動，而是因為
　　他們把我們看作競爭者。所以，這是一個長期的趨勢，並不是因
　　為我們增加了自由航行行動。這同時也反應了兩國競爭的本質、
　　長期性和持久性。這需要我們以及我們的盟友和夥伴持續不斷的
　　努力。 ”

他還說，美國在南中國海進行自由航行行動的目的就是要讓中國那裡
的軍事化設施盡可能不起作用。


〔原載《美國之音中文網．亞太》2019-02-08；https://www.voa
chinese.com/a/schriver-us-china--competition/4778000.html〕

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極度震驚！太原105個派出所長
　　　　　都是花百萬元買的！

佚名

這些貪官污吏，竟然隱藏在各極機關單位中，道貌岸然地“全心全意
為人民服務”，掌控著中國各級黨政警機關的大權。

想想，有多麼可怕！！！


太原公安局長李亞力到任未滿一年，已經突擊提拔幹部100多人，經
常在公安分局局長、各支隊支隊長不知情的情況下，突然下派一個派
出所所長或大隊長，事後人們才知道是李正源安排的，比如李正源的
鐵哥們號稱“太原第一派出所”的迎澤派出所所長劉波等。

劉波本係太原市公安局警令部的一名普通幹警。他曾向迎澤派出所幹
警表示，自己得到所長職位，全靠李正源提攜。當然，即便如此，他
也花費了百萬巨資，算是“優惠價”打點李氏父子。

據傳，曾是街面上小混混的“四哥”，是李亞力父子賣官的中介之
一，經其手推薦提拔重用的公安系統幹部有20多人。（《鳳凰網》）


以上新聞點睛之筆不外乎有三處：一是未滿一年；二是突擊提拔幹部
100多人；三是花百萬巨資買派出所所長之位。人們就會聯想到，在
買官賣官盛行的當前，太原市公安局長李亞力到任未滿一年，在本系
統內，突擊提拔幹部100多人的概念，就是一個賣官狂人，如果再將
三者聯在一起看，其意就是說，太原公安局長李亞力到任未滿一年，
靠賣官賺得一億多元錢財。


那麼，太原市有多少公安派出所呢？據資料載：太原現轄六區（小店
區、迎澤區、杏花嶺區、尖草坪區、萬柏林區、晉源區）、三縣（清
徐縣、陽曲縣、婁煩縣）、一市（古交市）和二個國家級開發區（太
原市經濟技術開發區、太原市高新技術開發區）、二個省級開發區
（太原工業園區、太原不銹鋼生態工業園區）。

全市共有51個街道辦事處，461個社區居委會，有21個鎮、33個鄉，
1,013個村委會，1,632個自然村。總人口為344.27萬人，其中城鎮人
口為279.06萬人。

相對行政區劃來分，太原市的公安局也作了相應的設置，他們分別
是：

　　１、直屬分局；　２、直屬第二分局；３、經濟區分局；
　　４、高新區分局；５、民營區分局；　６、城北分局；
　　７、西山分局；　８、小店分局；　　９、迎澤分局；
　　10、杏花嶺分局；11、尖草坪分局；　12、萬柏林分局；
　　13、晉源分局；　14、清徐分局；　　15、古交分局；
　　16、陽曲分局；　17、婁煩縣局

而派出所，如果按照街道、鎮、鄉的要求來算，那麼，太原51個街道
辦事處，21個鎮、33個鄉，至少設105個派出所。


這樣，對照新聞，大家就會明白地看出，太原市公安局長李亞力到任
未滿一年，突擊提拔幹部100多人，如果這100多人都是派出所所長，
也就等於說，李亞力把太原市公安系統的所有派出所所長之位都賣了
一遍。

如果一半是派出所所長，另一半是“大隊長”（交警大隊大隊長或刑
警大隊大隊長），那也就是說，有半派出所所長是被李亞力賣的。另
外，原來的派出所所長何去何從，新聞中沒有介紹，但筆者猜想，有
可能被提升為“分局局長”了，或下了或被退了。


試想，如果新聞《新民週刊》記者姜浩峰撰編的新聞《原太原公安局
長李亞力父子被指一年內賣官上百人》屬實，那麼，太原市委要不要
把太原市所有派出所所長都雙規呢？

如果不查，是否就在包庇腐敗呢？這樣又如何落實十八大精神呢？

太原105個派出所長都是100萬買的。新名詞就叫塌方式腐敗。我也看
跟帖，說是全國都時尚買官賣官。幾十年前，當然是改開後，我就聽
一位接觸上層的說到化個十幾萬就能弄個縣長噹噹。


徐才厚問題出來了，軍隊裡賣官，太原問題出來了，公務員賣官。我
自己得知的消息是一個護士也要花十萬，在北京北部的一家醫院。

還有，稍為富裕的大型國企，比如菸草公司，機場、航空公司，中移
動，石油石化等，普通的大學生畢業後如果沒有關係，根本就擠不進
去，想進去的唯一渠道是：送錢！


這世界，我真看不懂。

這種腐敗，人類歷史上見所未見。


〔網文。提供者：《中國警世新聞電子刊》2018-09-24〕

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評價毛澤東

中共領導人

～～＝＝≡≡⊙ 壹 ⊙≡≡＝＝～～


1985年1月中央政治局關於重新評價毛澤東的決議，會議由胡耀邦主
持：在文革之後的四千高幹討論《關於建國以來黨的若干歷史問題的
決議》的會議上，就有不少老幹部聲討毛澤東：


１、彭老（彭真）多次在會議上說：

　　“毛澤東身上封建主義殘餘很濃，是個農民革命家。說毛澤東為
　　偉大的馬克思主義者，也有很多違心成分的”。

２、夏衍概括毛澤東的錯誤是16個字：

　　“拒諫愛諂，多疑善變，言而無信，棉裡藏針。”

３、方毅則說：

　　“歷史上最大的暴君要數他。”

４、陸定一的𢹸漎q論”：

　　“開國有功，建國有罪”！

５、陳雲發表了那句“三段論”的名言：

　　“開國有功，建國有過，‘文革’有罪”。

　　〔注〕陸定一的觀點基本上是跟陳雲同志一致的：即都認為毛澤
　　　　　東是“有罪”的，而不是什麼“犯錯誤”問題。他主張
　　　　　“兩段論”，即以“反右運動”劃線。從“反右”、“大
　　　　　躍進”、“彭總冤案”、“反右傾”一直到“十年浩
　　　　　劫”，整整20年裡，毛澤東都是“有罪”的。這個說法也
　　　　　是站得住腳的。不說別的，“大躍進”就餓死了四千萬，
　　　　　這筆賬也應該算在毛澤東頭上。無論從“人性論”角度
　　　　　看，還是從“以人為本”這一高度看，能說毛澤東沒有罪
　　　　　嗎？在毛澤東眼裡，中國人民的生命如同螞蟻，是最不值
　　　　　錢的。

６、薄一波遺囑：

　　“文化大革命檔案逐步開放，讓人民知道。毛澤東不是馬克思主
　　義者，毛澤東生前多次說自己是封建主義的叛逆者、農民運動造
　　反者是鬥爭領袖。事實上，稱毛澤東是偉大的馬克思主義者，偉
　　大在什麼地方，他自己也不會相信”。

７、張聞天說：

　　“（毛）很英明，但整人也很厲害，同斯大林晚年差不多；從中
　　國歷史學了不少好東西，但也學了些統治階級權術。”

８、朱老總於1976年6月26日進北京醫院。
　　6月27日晚朱老總對前去探望的蘇振華說：

　　　　“我革命幾十年了，不懂得什麼叫‘文化大革命’。我不糊
　　　　塗，現在搞得黨不像黨，國不像國。我快要走了，我要問主
　　　　席，‘文革’，革了誰的命？建國17年都錯了，誰是個頭。
　　　　一心為黨為國的老同志都成了‘走資派’、‘反革命修正主
　　　　義分子’，這個黨還是一個‘偉大的黨’嗎？”

　　朱總6月28日下午對汪東興說：

　　　　“現在誰主宰著國家的命運。這類人是黨內野心家、陰謀家
　　　　〔意指林彪和“四人幫”〕。誰把這批人扶上來的？這批人
　　　　窮兇極惡，篡奪黨權，誰是他們的後台〔指毛澤東〕？我死
　　　　也不安心，中國全斷送在這批人手裡！”

　　朱總7月2日對李先念說：

　　　　“一個偉大的創舉，搞社會主義，可以不抓生產，天天鬥呀
　　　　鬥。生產為什麼不能抓？這是什麼主義？什麼人的指示？好
　　　　端端的一個國家搞成這副樣子，還是‘鶯歌燕舞’嗎？……
　　　　這筆賬怎麼算？先念，要堅定些，歷史會作出判決的。”

　　　　“我沈默太久了，這是一種內疚。”


～～＝＝≡≡⊙ 貳 ⊙≡≡＝＝～～


早在1978年12月13日，時任中共中央副主席的葉劍英元帥
在中央工作會議閉幕式上的講話指出：

　　“文化大革命不是革命，是十年浩劫，是人為的十年動亂，在這
　　場浩劫中死了兩千萬人。文化大革命中受牽連人數超過一億人。
　　其中，中央政治局委員22人；中共中央委員、候補委員96人；中
　　央書記處書記13人；國務院副總理12人；中央六大區第一書記四
　　人；中央監委委員34人；全國人大常委會委員60人；全國政協常
　　委74人，中央軍委副主席五人；各民主黨派負責人11人。文革十
　　年造成了約三千萬冤假錯案。”


～～＝＝≡≡⊙參 ⊙≡≡＝＝～～


1986年7月，在北戴河中央政治局、中顧委的聯席會上，
總設計師鄧小平就《關於建國以來黨的若干歷史
問題的決議》，若干爭議（指“文革”）作了闡述：

　　“作為共產黨人，以馬克思主義對毛澤東作一生政治評價，我們
　　是違心的，是搞了中庸，是照顧到當時的政治環境，顧及到部分
　　志的思想認識和情緒。我們是錯的，這錯誤要由我們的一代來負
　　責，主要由我來承擔。但要說明，我們是清醒的。毛澤東作為主
　　席，集黨政軍大權於個人身上，政治生活不正常，黨內機制不能
　　正常展開，我們都有責任。毛澤東從部署、策劃，到展開文化大
　　革命，到要達到的目標，我們大多數人是不知的，連周總理都難
　　知道。這當然毛澤東要負很大責任。中央對文化大革命予以全盤
　　否定，並定為浩劫，是符合事實的、是嚴肅的、是尊重科學的馬
　　克思主義作風，實際也包含了對毛澤東的評價。黨內對文化大革
　　命結論的爭議基本沒有。”


陳雲最後提議：鄧小平同志的意見，作為一項建議性決議討論表
決。出席聯席會議的政治局委員、中顧委常委、中央軍委委員共56
人，表決結果：52票贊成，二票反對，二票棄權，通過。


（來源：《中共黨史文獻彙編》）


〔網文。提供者：《中國警世新聞電子刊》2019-01-07〕

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中共的政治“騙局”（兩篇）

梁慕嫻

　┌──────────────────────────┐
　│　◆1949年中華人民共和國成立是一場大騙局　　梁慕嫻　│
　│　◆1997年香港主權回歸，是一場陰毒的騙局　　梁慕嫻　│
　└──────────────────────────┘



1949年中華人民共和國成立是一場大騙局

梁慕嫻




中共高層領導人為達推翻國民政府的目的，向全中國人民
許下建立一個西方式民主、自由國家的承諾，引誘中國人民
上當受騙，當時成千上萬的中國人的確相信中共的宣傳，
前赴後繼地投奔延安，以為這是中共的莊嚴承諾。
圖／Public Domain

習近平在《告台灣同胞書》發表40週年紀念會上講話，迫切地向台灣
人民推銷其統一大業：包括“九二共識”等於統一、設計“一國兩
制”台灣方案、通過“政協模式”實現統一、不承諾不武力統一台灣
等等方針政策。講話中，又承諾“和平統一後，台灣同胞的社會制度
和生活方式等將得到充分尊重，台灣同胞的私人財產、宗教信仰、合
法權益將得到充分保障”、“和平統一之後，台灣將永保太平，民眾
將安居樂業，民生福祉會更好，底氣會更足，更加安全，更有尊
嚴”。這種沒有自由民主及普世價值的宣告，無非是甜言蜜語，軟硬
兼施，威迫利誘，設計另一次騙局，引誘台灣人民上當受騙。筆者看
了，不禁毛骨悚然，噁心難耐，再次想起中共一次又一次的騙局。其
中，兩次最嚴重的騙案包括：1949年中華人民共和國成立的騙局，以
及1997年香港回歸中國的騙局。

作家笑蜀於1999年主編《歷史的先聲──半個世紀前的莊嚴承諾》一
書，由香港大學新聞及傳媒研究中心於2013年再版。本書收錄中共自
1941年至1946年間，《新華日報》、《解放日報》、《人民日報》、
《黨史通訊》等內容反獨裁，要民主的社論、評論、聲明、文件和講
話共157篇文章。例如：

　　★《新華日報》1946年3月30日社論的標題：《一黨獨裁，遍地
　　　是災》；

　　★《解放日報》1941年10月28日文章：《目前推行民主政制，主
　　　要關鍵在於結束一黨治國，因為此問題一日不解決，則國事必
　　　包攬於一黨之手》。

1944年3月12日周恩來在延安各界紀念孫中山先生逝世19週年大會上
發表：《人民真有發言權的國家，才是真民國》的演說，他說：“我
們認為，欲施行憲政，必須先實行憲政的先決條件……一是保障人民
民主、自由，二是開放黨禁，三是實行地方自治。”

1944年6月12日毛澤東答中外記者說：“中國是有缺點的，而且是很
大的缺點，這種缺點，一言蔽之，就是缺乏民主……中國人民非常需
要民主，因為只有民主，中國內部關係與對外關係，才能走上軌
道。”

書內文章的原作者包括毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平、章漢夫、
夏衍等中共高層領導人。為了達到推翻國民政府的目的，中國共產黨
不惜向全中國人民許下建立一個西方式民主、自由、獨立的國家的承
諾，引誘中國人民上當受騙。當時成千上萬的中國人的確相信中共的
宣傳，前赴後繼地投奔延安，以為這是中共的莊嚴承諾。

實情是，毛澤東在1945年4月召開的中共第七次全國代表大會上，發
表《論聯合政府》的報告，而且的確提出要組成民主聯合政府，建立
一個新民主主義的獨立、自由、民主、統一、富強的新中國，又具體
建議先由各黨派及無黨派代表人物經過選舉，召開國民大會，然後成
立聯合政府。

可是，到1949年他發表的《論人民民主專政》已經荒腔走板變了調，
除提出強化人民的國家機器，強調工農聯盟的重要性，也認為民族資
產階級不應當在國家政權中佔主要地位，要建立中央集權體制，更主
張建立由工人階級（經過共產黨）領導的以工農聯盟為基礎的人民民
主專政。這個政府採取民主集中制，即在民主基礎上集中，在集中指
導下的民主。這樣，《論聯合政府》的論述已經被他改變得面目全
非，更明顯地推翻先前的所謂承諾。


民主、憲法、共和國變調 一切只是統戰策略陰險騙局


雖然如此，1949年9月，中國人民政治協商會議還是按計劃在北京召
開。與會者包括各黨派、人民團體、各界民主人士、國內少數民族、
海外華僑代表。大會通過了《中國人民政治協商會議共同綱領》，並
選出代表國家的民主聯合政府。因為政協會議的召開讓毛澤東在10月
1日宣佈新成立的政權有了合法性。

共同綱領帶有臨時憲法性質，宣佈以新民主主義即人民民主主義為中
華人民共和國建國的政治基礎，明確人民有思想、言論、出版、集
會、結社、通訊、人身、居住、遷徙、宗教信仰、示威遊行的自由
權。

在聯合政府內，非中共人士張瀾、李濟深、宋慶齡出任中央人民政府
副主席，佔六位副主席的一半；沈鈞儒出任最高人民法院院長；56位
中央人民政府委員中，非中共人士佔半數；在政務院中，黃炎培、章
伯鈞、羅隆基、章乃器、邵力子等擔任了副總理，政務委員及部長以
上職務，真有聯合政府的格局。這樣似模似樣的政協會議，聯合政
府，的確令當時的中國人更加誤信中共建立西方式民主國家的誠意，
忘記了中共自成立伊始便宣稱要建立一個社會主義國家。海外的、香
港的有理想的人都信以為真，紛紛投向北京。

然後，當1953年毛澤東提前實行社會主義革命時，事情就慢慢地起了
變化。他提出過渡時期總路線，對資本主義工商業採取利用、限制、
改造的方針。9月發表《改造資本主義必經之路》的講話後，便開始
了對生產資料所有制進行社會主義改造，即包括農業、手工業和資本
主義工商業的三大改造，其目的是改變生產關係的性質，令大型私營
工業企業通過公私合營的方式變成公私合營企業，實質是對私人商業
的吞併。

到1954年9月，隨著第一屆全國人民代表大會在北京召開，通過了中
華人民共和國憲法，首次確立中國共產黨領導的大前提後，國家最高
層職務完全由共產黨人擔任，實現了“黨政合一”的目的。至此，國
家政權的聯合政府色彩已經消失，政治協商會議變成咨詢機構，原來
這一切只不過是統戰策略。

事情的惡化並未停止，1956年毛澤東在中央政治局擴大會議上，提出
“百花齊放、百家爭鳴”的方針，決定全黨開展整風運動。4月，毛
澤東發出《關於整風運動指示》向民主派人士提出“知無不言，言無
不盡；言者無罪，聞者足戒；有則改之，無則加勉”的原則，號召黨
外人士鳴放，幫助中共整風。在毛澤東的部署下，許多知識分子又再
信以為真，有些人還覺得共產黨勇於自我批評十分偉大，紛紛提出批
評意見。於是，毛澤東再次違背承諾，整風運動急轉為反右運動，這
就是毛澤東臭名昭著的反右陽謀運動了。全國有55萬知識分子被打成
右派，反右給各民主黨派和政治協商制度一個徹底的重創，使民主黨
派徹底成為擺設的花瓶。至此，從《共同綱領》到《五四憲法》的共
和國制度建設，完全被中國共產黨一黨專政所取代。這個讓千千萬萬
的中國人家破人亡，犧牲生命的陰險騙局，中共僅僅用了幾年時間便
宣佈完成了。


（梁慕嫻：自由作家）


〔原載《民報．政治．專文》2019-02-23；https://www.peoplenews
.tw/news/efd10df4-c8e3-4c30-bccb-0e7c2807fa8a。提供者：（高
雄市）Babuza〕



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1997年香港主權回歸，是一場陰毒的騙局

梁慕嫻




中共聲明“一國兩制，高度自治，港人治港，發展資本
主義制度50年不變”的治港方針，但香港回歸並沒有
還政於民，而是還政於黨。示意圖／取自Pixabay

習近平在《告台灣同胞書》發表40週年紀念會上講話，迫切地向台灣
人民推銷其統一大業：包括“九二共識”等於統一、設計“一國兩
制”台灣方案、通過“政協模式”實現統一、不承諾不武力統一台灣
等等方針政策。講話中，又承諾“和平統一後，台灣同胞的社會制度
和生活方式等將得到充分尊重，台灣同胞的私人財產、宗教信仰、合
法權益將得到充分保障”、“和平統一之後，台灣將永保太平，民眾
將安居樂業，民生福祉會更好，底氣會更足，更加安全，更有尊
嚴”。這種沒有自由民主及普世價值的宣告，無非是甜言蜜語，軟硬
兼施，威迫利誘，設計另一次騙局，引誘台灣人民上當受騙。筆者看
了，不禁毛骨悚然，噁心難耐，再次想起中共一次又一次的騙局。其
中，兩次最嚴重的騙案包括：1949年中華人民共和國成立的騙局，以
及1997年香港回歸中國的騙局。

中共為安定民心，平穩過渡，於1984年12月與英國政府簽定《中英聯
合聲明》，並根據《聲明》第三段第12條訂定《香港基本法”，向全
世界人民承諾“一國兩制，高度自治，港人治港，發展資本主義制度
五十年不變”的治港方針。香港人看在眼裏，有這樣莊嚴的聲明，又
有這樣白紙黑字的承諾，很難不相信中共的誠意。於是，民主派人士
提倡“民主回歸”，相信中共會遵守諾言，給予香港發展資本主義民
主制度，例如三權分立，區議會、立法會及行政長官的真普選。

筆者當時以為時代己經進化到科技電腦時代，中共無論如何不可能回
到毛澤東的無法無天，翻雲覆雨時代了，便與香港人一樣相信中共的
承諾而認同民主回歸。可是我錯了，當我發覺中共並沒有在回歸後把
地下黨公開的計劃時，就心情沈重，憤怒莫名，斷定這場所謂回歸實
在是一場騙局。以下是摘自拙著《我與香港地下黨》的文字：

　　“如果中共在港仍以地下形式運作，一國兩制就是一場偷天換日
　　的騙局，這就是所謂港人治港的真相。（1997年6月）

　　“決定地下黨不公開，誤導港人以為真的回歸中國，而實質卻是
　　回歸中共香港地下黨的領導，一國兩制名存實亡，不是真正的港
　　人治港，高度自治，所謂一國兩制只是一個騙局。（2003年8
　　月）

　　“香港回歸並沒有還政於民，而是還政於黨。中共利用香港地下
　　黨偷龍轉鳳地接收了香港政府，實在是違反了基本法的原則。
　　（2004年4月）

　　“由於地下黨的繼續存在，香港沒有真正的一國兩制，高度自
　　治，那只不過是一場大騙局，我們再受騙了。（2007年6月）

　　“中共為甚麼不把地下黨公開？共產黨早有深謀遠慮的計劃，知
　　道在基本法的規範下，他們無法公開統治香港，只有留著地下
　　黨，潛伏於香港的各個角落，才可神不知鬼不覺地慢慢搶奪香港
　　的控制權，地下黨的歷史任務還未完成。由開初到現在，共產黨
　　從未打算過真的讓香港發展資本主義制度五十年不變。只要地下
　　黨仍在鬼鬼崇崇地活動，香港沒有真正的一國兩制，所謂一國兩
　　制，高度自治又是另一場大騙局。（2009年）”

回歸之初，中共為了實現奪取香港的全面管治權，部署了一場又一場
的輿論攻勢：

　　先是發動愛國論的討論。提出“治港者必須愛國”；“普選不一
　　定能選出愛國者，因而不能普選”；“非愛國者不能參選”等等
　　說法，為陰謀推翻基本法作輿論準備。筆者在文章中反駁說：
　　“把‘黨’加‘國’的愛國論強加於一個資本主義社會，是對愛
　　國主義的扭曲，資本主義制度下的管治班子的最高標準是價值、
　　誠信、廉潔和才能，並不是甚麼愛國論。”

　　然後，全國人大常務委員會委員長吳邦國提出“權力論”：“香
　　港的高度自治權是中央授予的，中央授予香港特別行政區多少
　　權，特別行政區就有多少權。”他又引述鄧少平說：“香港的制
　　度不能完全西化，不能照搬西方一套，比如搞三權分立，搞英美
　　議會制，以此來判斷是否民主，恐怕不適宜。”由愛國論到權力
　　論的輿論戰，己經充份說明了中共計劃違反基本法，奪取香港管
　　治權，改造香港資本主義社會為它所用的決心。

中聯辦研究部部長曹二寶發表文章《一國兩制的條件下的香港管治力
量》。他坦白挑明，回歸後香港管治力量己經變成了兩支管治隊伍，
一支是香港特區建制隊伍，另一支是中央內地從事香港工作的幹部隊
伍。這樣的言論暴露了中共管治香港的意圖及途徑，讓港人窺見中共
的狼子野心。

大概是輿論戰己經打得差不多了，中共開始行動。中國人大常委會於
2007年12月作出決定：“否決香港在2012年普選行政長官及立法會全
體議員，同意於2017年香港特別行區第五任行政長官的選舉可以實行
由普選產生的辦法。在行政長官由普選產生後，香港特別行政區立法
會的選舉可以實行全部議員由普選產生的辦法。”


中共騙局：向世界承諾“五十年不變”的治港方針


當時的民主派人士群情洶湧，極度悲憤。筆者也無奈地認為，既然有
了時間表，這仍然有希望，並且提醒香港市民，十年後中共絕對有可
能再度推翻決定，十年後的這一次，無論如何必須讓中共兌現承諾。
我們應該化悲憤為力量，誓把這個2017年的承諾化為香港的現實。

可是，我又再次估計錯誤了。我後來發現梁振英正在蠢蠢欲動，不斷
自我宣傳，便知道，原來中共要在2012年捧出一個隱瞞身份的地下黨
員出任下屆行政長官，2017年普選時間表的承諾，只是吊著市民胃口
的緩兵之計，我非常憤恨，我們又上當受騙。

自梁振英當上特首之後，中共強橫全面奪權的計劃，勢如破竹地展
開。1914年6月中國國務院就香港一國兩制的落實發表白皮書，表
明：“中央政府對香港擁有全面管治權，香港的高度自治權不是完全
自治，也不是分權，是中央授予的地方事務管理權。一國兩制是一個
完整的概念，一國是指在中華人民共和國內，香港是國家不可分離的
部分，是直轄於中央人民政府的地方行政區域。”又於同年8月31日
在全國人大常委會通過：“全國人民代表大會常務委員會關於香港特
別行政區行政長官普選問題和2016年立法會產生辦法的決定。”831
決定是之後雨傘運動直接導火線。

最後，2017年習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上講及香港
說：“要牢牢掌握《憲法》和《基本法》賦與中央對香港澳門的全面
管治權。”這樣，《中英聯合聲明》被消失，“一國兩制”無形中也
被宣告取消，香港回歸20年後，由中共中央最高領導人作出正式歸
結。

為甚麼幾代的中國人、台灣人、香港人總是相信中共的承諾而上當受
騙？筆者認為原因有三：

　　一、因為我們生活在實行信譽制度（Honour System based on 
　　　　trust）的地方，思想上習慣性地對契約、合約、條約的尊
　　　　重，正如我們常用的信用卡或房貸一樣。大家都本能地遵守
　　　　所訂定的條款，也相信別人也一樣遵守。不會相信一個泱泱
　　　　大國，一個一國之尊，一份國際性文件會出現違諾之事。如
　　　　果有人毀約必需要有理據，也應付出代價。

　　二、被一種與生俱來的愛國思想所影響也是原因，我們不知道愛
　　　　國這種崇高的思想，不能用於現在這個中國上，因為中國現
　　　　在的一切，包括山河、民眾和制度，全部己被中國共產黨所
　　　　騎劫。山河己經變色，民眾思想人格己經淪落，愛現在的中
　　　　國等於愛中國共產黨一黨獨裁，兩者不能分割。所以現在的
　　　　中國不能愛。

　　三、未能認識中共的本質和行為模式是最重要的原因把中共的美
　　　　麗的言語理解為莊嚴的承諾，是天大的誤會。中國共產黨哪
　　　　裏是對人民的甚麼承諾，他們自己對過去和現在所許下過的
　　　　美麗的言語，世人以為就是承諾的都不會認為是一種承諾，
　　　　而只是一種策略。中共從來沒有所謂“承諾”和“守諾”的
　　　　概念，他們有的只是政策和策略。那些我們以為是他們承諾
　　　　的美麗言語，是政策的產物。

因應時局的需要提出足以迷惑人心，發展勢力的策略口號或權宜之
計，其實是中共的傳統，一脈相承遺傳至今。因此，當他們把以前的
美麗言語一筆鉤銷，隨時靈活轉換策略的時候，可以面不變色心不
跳，那些黨員不會有任何抱歉心，羞恥感，因為這只不過是策略的改
變。

如果我們用道德觀點去批評他違反諾言，喝令他們遵守道德規範兌現
承諾，他們卻無動於衷，認為自己只是執行政策沒有承諾。你，無
恥、無道、流氓、惡魔，我們就算罵他個狗血淋頭，也是搔不到癢
處，摸不到中共本質要害的誤解。嚴格來說，中共並不是撒謊，也不
是違諾，他們實在是一個為搶奪政權而建立，一個功利性不擇手段的
黨，這就是它的本質。

辛子陵的文章《毛澤東的黨國體制與玩弄憲法》引述毛澤東關於《憲
法》的講話：

　　“他在中央人民政府委員會第三十次會議上說：‘一個團體要有
　　一個章程，一個國家也要有一個章程，憲法就是一個總章程，是
　　根本大法。通過以後不實行就是違反憲法。’

　　“同一年，中華人民共和國第一部憲法起草後，毛澤東卻在中央
　　一次會議上，作了憲法交底的講話，他說：‘我們有不少同志就
　　是迷信憲法，以為憲法就是治國安邦的靈丹妙藥，企圖把黨置於
　　《憲法》的約束之下。我從來不相信法律，更不相信憲法，我就
　　是要破除這種《憲法》迷信。我們偉大、光榮、正確的黨歷來不
　　主張制定憲法。

　　“可是，建國後，考慮到洋人國家大都制定了憲法，以及中國知
　　識分份子沒有完全成為黨的馴服工具的情況，為了改造和教育人
　　民群眾，鞏固黨的領導，還是要制定《憲法》嘛。制定《憲
　　法》，本質上就是否定黨的領導，在政治上是極其有害的。

　　“當然啦，《憲法》制定是制定了，執行不執行，執行到甚麼程
　　度，還是以黨的指示為準。只有傻瓜和反黨份子才會脫離黨的領
　　導執行《憲法》。”

這番講話充份體現了毛澤東的流氓無賴本相，也揭示了中共有公開及
內部兩手操作的傳統。公開有一套，黨內另有一套。公開所講的政策
並不代表黨內所定的政策，一切以黨內的指示為準則。如果黨內的說
法與公開的說法相異，違反承諾時，黨員並不以之為騙，以之為恥，
而是革命的需要。毛澤東的講話是示範如何蔑視憲法及一切法律的榜
樣。

朋友們，我們受中共欺騙的次數實在是太多了，付出的代價也實在太
大了，再也不能輕信了。


〔原載《民報．政治．專文》2019-02-24；https://www.peoplenews
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雄市）Babuza〕

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〔網文〕普世價值的核心內容

佚名

　　 ┌───────────────────────┐
　　 │　中國人，加油！　　　　　　　　　　　　　　　│
　　 │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　 │　──不再乖乖聽從專政者、充當他們的公僕。　　│
　　 │　　　相反，馴服他們，讓他們乖乖地聽從你們，　│
　　 │　　　因為，你們才是中國這個國家的主權者啊！  │
　　 │　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　　 │　　　　　　　　　　　　　　 ──洪哲勝 編按　│
　　 └───────────────────────┘


普世價值是“全世界、全人類”的價值，普世價值的核心內容就是
“自由、民主、平等、博愛、人權”。

普適價值包括但不限於民主、自由、法治、人權等，還包括國家有義
務捍衛國民與生俱來的權利，如生存的權利、免於恐懼的權利、生育
的權利、知的權利、免於匱乏的權利、思想的自由、表達的自由，等
等。

普世價值既是放之四海而皆準的真理，也是人類文明的最高成果，它
是人類道德的底線，它是任何人都不應該否定也無法否定、阻擋和禁
錮的！

為便理解，以下對普世價值中的幾個重要概念先做一個簡單的闡釋。


【人權】


人類文明發展到今天，僅僅擁有人的身體和思想意識，還稱不上是一
個完整的人。作為人，你必須擁有你應該擁有的一切基本權力，才算
是一個真正意義上的、社會化的人。

以下權利，是我們每一個人與生俱來、被造物主所賦予、不可剝奪、
不可授讓的基本人權，這些權利包括：生命權、自由權、追求幸福的
權利。

　　★生存權：人身不受傷害的權利；免於恐懼和飢餓的權利；治療
　　　疾病維護健康的權利。

　　★自由權：自由發表言論和著作的權利；自由行動、遷徙、集會
　　　的權利；思想自由和信仰自由的權利。

　　★追求幸福的權力：私有財產神聖不受侵犯；不因種族、民族、
　　　地域、信仰、政治主張、身體缺陷的原因遭受任何形式歧視；
　　　公平審判和接受基礎教育的權利。

　　★權利與權力的關係：權利是人權，權力則是公權、主權。主權
　　　服務於人權、從屬於人權，任何把主權凌駕於人權之上的做
　　　法，都是本末倒置。本質上，主權是人權的集合與延伸，是人
　　　權的衍生品，是一種衍生權利。


【公平、正義、自由】


公平不是指物質財富的絕對平均，他是指競爭機會的均衡和基本人權
的對等，簡單說就是不能有特權，就是在規則和法律面前人人平等。

正義就是事實真相，就是人的行為和事物的最終結果，必須符合邏
輯、合乎道德規範。更通俗的說，正義就是善有善報，惡有惡報。澄
清事實，還原真相，懲惡揚善，就是維護正義。

自由是指，我們每個人，必須要學會約束自己的行為以及承擔必要的
責任，以便不妨礙他人的自由意志和固有權利，不違背公平正義的大
原則。自由的本質就是廢除特權，使每個人都遵守規則。

　　★人權與國家：“人”的位階在“國家”之上；“人”是國家存
　　　在之目的，而非“人”是為了國家而存在。因此，國家有義務
　　　捍衛人人與生俱來的權利，這是國家存在的目的。若一個政府
　　　做不到這一切，人民有權隨時更換。

　　★人道：因為如此，所以無法坐視擁有同樣血肉的人類兄弟同胞
　　　活在痛苦、不幸、不公義之下。

　　★人本：以人為目的，而不以人為手段。

　　★平等：人人生而平等，生而自由。平等與自由，都是每個人與
　　　生俱來之自然權利，而非國家、元首、君王或宗教、法領袖和
　　　法律所恩賜才擁有。只要是人，不分種族、膚色、貧富、性
　　　別、宗教、國家、民族，大家都享有同樣身為人的尊嚴。

　　★尊重：每個人都有跟我一樣的尊嚴；將心比心，己所不欲，勿
　　　施於人。追求自由時，須以不侵犯他人為其界限。

　　★法治：人民為國家的真正主人，此為民主的基本定義，而政府
　　　只不過是人民之僕；執政者乃受人民所暫時委託而賦予暫時權
　　　力，並非國家真正的主人。正因如此，執政者必須依大家所公
　　　認之法律為標準來治理國家，而不能依個人好惡隨意變更標
　　　準，而令國家的主人──人民感到無所適從。

　　★多元：每個人、每個族群、每種觀點、每個文化都有自己獨
　　　有的特質，也都有自己存在的價值，因此沒有誰比誰更正確或
　　　高一等。即使某一方居於主流，也應尊重與包容其他不同的存
　　　在與聲音。即使不同意對方的意見，也應該捍衛對方充分表達
　　意見的自由。


【網絡爭論與不同的動機】


“普世價值”與“反普世價值”爭論在網絡上十分激烈。普世價值認
為價值中許多東西都是美好的，正確的。例如：民主、自由、博愛、
人權，公平、平等、公正、正義，改革、開放、發展、共富，和平、
和諧、慈悲、寬容。所以人們應該站在全世界之上的角度，應該接受
普世價值，從而追求全中國全社會全世界自由、民主、公平的普世價
值。

反普世價值者的觀點正好相反，強行推銷符合自己或集團利益的價值
觀。極權主義者或國家主義者否定普世價值，他們強調個人存在的價
值唯有符合國家的意志才有意義。他們難以迴避：國家是由個體組成
的，否定個體的價值，其實就是否定整個社會的價值。

他們把權力寡頭的意志默認為國家的意志，旨在湮滅個體存在的獨特
價值，建立一種思想單一的國家或社會。因此，他們否定普世價值的
真實意圖在於：否定異見，鞏固統治，僅此而已。

現在不同了越來越多的有識之士不斷認識到任何制度都是在價值的取
向下形成的，制度總是由人來執行的，如果人的面貌與制度的性質是
南轅北轍，那麼儘管有了理想的制度，也無從實現。制度的建設與人
的建樹，需要同步進行。尤其重要的是，不應忘記，無論制度的建設
還是人的建樹，乃至經濟的發展，皆必以特定的價值取向為引導。建
設也好，發展也好，這些運作，好比火車的發動機和機車，可以推動
前進，但必須有軌道和方向，才能真正前進，那就是價值取向。

自近代以來，人類面臨的根本問題就是選擇正確的方向。那是什麼
呢？

　　就是普世價值。我國近現代史上一次一次的失誤，沒有別的，只
　　有一個根源，就是沒有弄明白什麼是適用於一切文化體系的普世
　　價值，因而深深體認到，這就是人類歷史的主流和方向。

只要普世價值的陽光真正照亮東方這塊最古老的大地，所有的中國人
就會真正解放成為人！普世價值的陽光，誰也無法阻擋和禁錮！


（來源：《天涯論壇》）


〔網文。提供者：《中國警世新聞電子刊》2018-09-26〕

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胡適為普世價值護航，
是20世紀影響力最大的思想家

余英時

台灣“中央研究院”院士、美國普林斯頓大學榮休教授、中國思想史
研究權威余英時先生，在胡適誕辰100週年（1991年）時，曾撰文
《胡適與中國的民主運動》紀念這位五四先賢和20世紀中國傑出的知
識領袖。

在胡適誕辰120週年，余英時先生以80高齡，欣然接受本報越洋書面
訪談，暢論胡適的生平、思想、學術與人格，以及對胡適的研究進
展，特全文刊發以饗讀者。


胡適研究進展


〔“東”→《東方早報》；“余”→余英時〕


東：非常感謝余先生在胡適誕辰120週年之際，接受本報專訪。你是
　　研究中國思想史的權威，同時也對近代的歷史人物頗有獨到之研
　　究，比如對胡適和顧頡剛等學人的研究，曾經出版過《重尋胡適
　　歷程：胡適生平與思想再認識》等著作，1991年胡適誕辰100週
　　年的時候，你曾特別撰文《胡適與中國的民主運動》來紀念這位
　　歷史人物，並在該文中預言胡適將在海內外的華人知識界得到越
　　來越多的重視。據你的了解，在這剛剛過去的20年，胡適研究的
　　比較重要的成果有哪些？是否可以說取得了一些突破性進展？

余：我常常閱覽耿雲志先生主編的《胡適研究通訊》，知道有關胡適
　　的研究，每年都有不少專書和論文，數量遠超我的想像。我感
　　覺，以20世紀早年中國知識界領袖而言，胡適在今天大陸所受到
　　的注意，也許當在前兩三名之內。但說到“突破性進展”，則不
　　好答覆。我並不以研究近、現代史為專業，更不是“胡學專
　　家”，所以並未能對上述大量的專書和論文，一一閱讀。以海外
　　來說，你們提到的周質平、江勇振兩先生仍然是胡適研究的領航
　　人。周先生和陳毓賢女士用英文合著的《一個實驗主義者的自由
　　精神》（“A Pragmatist and His Free Spirit”，香港中文大
　　學出版社刊印，2009年）是一部側重寫胡適情感生活的新著，國
　　內讀者也許很少有機會讀到。今年1月台北聯經出版了江勇振
　　《舍我其誰：胡適》第一部《璞玉成璧，1891～1917》。這部書
　　共分三部，第二、第三部尚在撰寫中，規模很大，研究也極盡精
　　詳之能事。第一部便長至700頁，大概在60萬字以上。所以全書
　　三冊恐將不下兩百萬言。這可以說是胡適研究中學術性極高的一
　　部大著作。像江先生這樣一位嚴肅的專業史學家竟肯花上八年、
　　十年的工夫，全力為胡適寫詳細傳記，可見胡適在一般史學家的
　　眼中仍不失為最重要的專題研究對象之一。由此再進一步推斷，
　　則可知胡適在20世紀以來中國史上的地位和影響的確遠在其他同
　　輩學人之上。




胡適肖像；左：年輕時；右：老年時

　　回到你們的問題，我要強調近30年以來，胡適研究一直在進行
　　中，從未停止過。不過我們不能期待所謂“突破性進展”，因為
　　你們所謂“突破性”相當於“科學革命”式的大變化，這是不現
　　實的。今天胡適研究已進入庫恩（Thomas Kuhn）所謂“常態
　　的”科學研究的狀態，在具體的、局部的問題上隨時都有新的
　　“突破”，但“胡適研究”作為一個整體領域而言，由於沒有大
　　批新材料、新事實的出現，新“典範”（“Paradigm”）不可能
　　出現。


“回向胡適”


東：今年既是魯迅誕辰130週年，也是胡適誕辰120週年，國內外的知
　　識界和傳媒都有一些紀念性的活動和報導，對於80後、90後的年
　　輕一代，魯迅和胡適在他們的心智生命成長中似乎都不像對他們
　　的上幾代人那麼重要了，相當多的青年人根本就沒聽說過胡適，
　　而對於魯迅，因意識形態的原因（中學教科書大量選取魯迅作
　　品）也持一種反感的態度，有人認為這是很自然的歷史現象，余
　　先生怎麼看待這種代際之間的“失憶與遺忘”現象？

余：你們說，對於80後、90後年輕一代，魯迅和胡適都已在若存若亡
　　之間，有些青年甚至沒有聽見過胡適其人。你們又說，關於這一
　　現象，有人以為是自然的，但你們最後又提出了代際之間“失憶
　　與遺忘”的問題。

　　我的看法也認為這是再自然不過的一件事了。讓我先引清代趙翼
　　（1727～1814）一首詩作為答案，這首詩過去是人人都能背誦
　　的，我希望今天在大陸仍是如此。詩云：

　　　　“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
　　　　江山代有才人出，各領風騷數百年。”

　　試想李白、杜甫流傳幾百年後都會失去“新鮮感”，何況他人的
　　作品？但趙翼所謂“各領風騷數百年”是指變動緩慢的傳統文化
　　環境而言，在三日一小變、五日一大變的現代社會中，一個學人
　　的吸引力若能在身後維持“數十年”，便已難得之至了。胡適死
　　在1962，到今年恰是50年，他的思想依然在大陸受到如此高度的
　　注意，以致《東方早報》還感到在他120歲生日這一天，應該為
　　他出紀念專刊，這就充分說明他的思想還有旺盛的生命力。若和
　　同時代的知識領袖相比，包括影響巨大的梁啟超在內，胡適絕不
　　能算是被“遺忘”之人。至於欣賞他還是批評他，卻全不相干。
　　批評或指斥也是記憶的表現。1950年代初大陸對胡適展開全國性
　　的全面“批判”，今天從思想史角度看，正是對他最高的禮敬。
　　我在這裡並不是要捧胡適，只是講客觀的歷史。我的結論是：他
　　是20世紀影響力最大也最長久的學者和思想家。如果有人說他的
　　“學問簡陋”、“思想淺薄”，我也不想為他辯護。但是有一個
　　客觀事實是否認不了的：正是這種“簡陋的學問”、“淺薄的思
　　想”，才使他成為至今仍受注視的人物。

　　我相信你們說的，今天大陸20歲上下的青年學生大概很少直接讀
　　胡適的作品了。不僅胡適，“五四”時代其他聲名顯赫的作家也
　　逃不了同一命運，甚至魯迅也不例外。這主要是因為他們的書和
　　文中所涉及的具體對象──人、事或問題──早已過去了，今天
　　的年輕讀者讀起來自然會感到相當隔膜。不過胡適所提出的基本
　　原則和中心觀念則仍然是今天青年人所能理解的（這種情形當然
　　也適用於其他學人或作家）。所以胡適在今天的影響是間接的，
　　即通過後人關於胡適思想的研究和闡發。胡適研究之所以重要便
　　在這裡。

　　通觀胡適一生而論，他發揮最大的影響是從提倡白話文開始，一
　　般稱之為文學革命。他到北大以後通過講堂和報刊（如《新青
　　年》、《努力週報》、《晨報副刊》等等），大力提倡“新文
　　化”或“新思潮”，這是他光芒萬丈的時期。一直到1937年抗日
　　戰爭，以個人影響而論，胡適都可以算是數一數二的人物。
　　“左”傾思潮在1920年代以後急起直追，一時之間確有逐漸壓倒
　　胡適的趨向。但胡適的思想還是在當時不少“左”傾青年的心中
　　留下了種子，幾十年後竟有“春風吹又生”的奇蹟出現。我先後
　　所讀到的王元化、李慎之、舒蕪幾位先生晚年的文字，都明顯透
　　出“回向胡適”的消息。




〔圖書封面〕江勇振著：捨我其誰：胡適

為普世價值護航


東：1958年，年近古稀的胡適從美國紐約回到台灣擔任“中央研究
　　院”院長，作為提倡自由、民主、容忍等基本價值的五四知識
　　人，他似乎遭受來自當局、新儒家和自由主義陣營內部的三重壓
　　力。比如晚年胡適的助手胡頌平整理出版的《胡適之先生晚年談
　　話錄》中披露的胡適對徐復觀等人的坦率批評，就讓習慣了“溫
　　文爾雅”的胡適形象的大陸讀者感到“吃驚”，他晚年在台灣的
　　真實處境怎樣？對台灣的自由民主運動有著怎樣的影響？

余：至於胡適晚年在台灣的影響，就我所知，則只能說是間接性的。
　　他以《自由中國》發行人的身份，終成為台灣自由主義者的護
　　法。《自由中國》是國民黨教育部出錢支持的，時在1949年初，
　　胡適還在上海。當時國民黨危機感極大，非常需要自由主義者的
　　支持，因此決定辦這樣一個刊物。《自由中國》的“宗旨”便是
　　胡適在1949年4月赴美船上寫成的。初到台灣的時候，國民黨為
　　了爭取美國的援助，繼續需要與自由主義者合作，也更不能失去
　　胡適的精神支持。因此黨中雖有人對《自由中國》的言論不滿，
　　也只好勉強容忍下去。1958年之前，胡適長住紐約，為《自由中
　　國》寫的文章也很少，不能說有多大的影響。

　　《自由中國》最得力的人有兩位，第一是雷震，該刊的實際負責
　　人，第二是殷海光，一位最激進的自由主義者，思想上發生的作
　　用最大。1958年以後，胡適回台任“中研院”院長，他仍滿懷熱
　　情提倡民主、自由、人權、容忍等等普世價值，然而他左右沒有
　　志同道合者能幫他的忙，只是一個人高高在上，相當孤立。《自
　　由中國》當然得到他的保護，此外也有不少本省人和自由主義者
　　（包括雷震）想借重胡適威望，組織反對黨。這便一天天引起蔣
　　介石的警惕和敵視了。終於在1960年9月，趁胡適訪美之際，逮
　　捕了雷震等人，《自由中國》自然也隨著停刊了。

　　胡適在台灣自始至終都在為現代普世價值的傳播作護航，也在為
　　成立反對黨而大聲疾呼。他在這兩方面所發揮的功能具有關鍵
　　性，否則無論是自由主義思想或民主運動，在五、六○年代的台
　　灣都不大可能取得公開而又合法的活動空間。胡適扮演這一護法
　　角色，是十分盡力而且從未退縮過。他的日記和蔣介石的日記互
　　相對照，即可得到真相。

　　但另一方面，我們也必須指出：胡適最後在台灣的四、五年日子
　　很不好過，受到各方面的重大壓力。在政治上，國民黨對他的
　　“圍剿”從未放鬆過；在文化上，新儒家（如徐復觀）對他則極
　　盡辱罵之能事；即使在自由主義陣營中，激進派如殷海光也認為
　　他過於軟弱，不肯與蔣介石公開破裂，鬧個天翻地覆。（事實
　　上，即等於要他領導來推倒國民黨政權。）你們說，在《胡適之
　　先生晚年談話錄》中，看到胡適“對徐復觀的批評”所表現出來
　　的“憤怒”，感到“吃驚”，可見你們對胡適所受到的壓力一點
　　也不知道。事實上，胡適只不過說了一句：“徐復觀的文章，我
　　真看不下去了。”這樣的反應是很有節制的。胡適是人，自然同
　　樣有喜怒哀樂，似乎不必“吃驚”。


胡適與古今中西之爭


東：胡適一直被認為是現代中國啟蒙之父，他對傳統的批判在20世紀
　　中國一直有著強勁的迴響，同時代的一些知識人（包括杜亞泉、
　　吳宓等）認為胡適將中國傳統理解成“小腳、太監、八股”等
　　等，是在醜化中國的文明傳統，知識群體之間一直存在劇烈的爭
　　論。將近100年過去了，今天的中國更加強調儒家傳統的正面價
　　值，國學熱、經典熱、孔子學院等也引起世人的關注，在這樣一
　　個背景下，我們應該如何來評價胡適對傳統的重估態度？

余：在這一部分，你們提出了兩大問題：一、胡適對中國傳統的態
　　度；二、胡適對西方哲學的態度。這兩大問題早已引起了無數的
　　爭論，這裡實在無法深談。現在我只把我個人的看法簡單說出
　　來，不再作論辯。首先，胡適並未將中國的傳統等同於“小腳、
　　太監、八股”等等，這是反對他的人硬加給他的罪狀。他在原文
　　（《信心與反省》三篇）中舉此數事來代表中國文化的陰暗面，
　　是為了駁斥那些自大狂的民族主義者，因為他們以“固有文化太
　　豐富了”為藉口而抗拒現代化的改革。通觀他一生的中、英文論
　　著，可知他對孔子、孟子、朱熹、王陽明等都抱有極大的崇敬之
　　心。尤其是他晚年（1960）在美國所發表的一篇著名英文講詞
　　《中國傳統及其未來》（“Chinese Tradition and 
　　Future”）最能代表他對中國傳統的整體論斷。在這篇講詞中，
　　他不但強調中國文化與西方充分接觸與融合之後依然能保存它原
　　有的根柢，而且還斷言：“人文與理性的中國傳統”是永遠不會
　　為任何專制勢力所摧毀。換句話說，在胡適眼中，中國文化並不
　　是籠統一片，他尊重其正流──“人文與理性的傳統”，但堅決
　　反對其逆流──“小腳、太監、八股”之類的負面成分。


東：近些年大陸學者劉小楓、甘陽等組織了很多對西方經典的翻譯和
　　重譯，他們提出要“重新閱讀西方”，要在西方學術思想的源流
　　裡理解西方，並批評晚清以降的嚴復、胡適等人在面對西方經典
　　時是一種為我所用的“拿來主義”態度，導致對西方的誤讀和誤
　　解，而這種誤解又影響了中國思想的創造，這種觀念影響了時下
　　很多的知識青年。當年《學衡》派的梅光迪、吳宓等對胡適、陳
　　獨秀等西化派也有類似的批評。我們應該如何客觀地評估胡適對
　　杜威的實驗主義、歐洲近代啟蒙思想的引介？




〔圖書封面〕江勇振著：星星、月亮、太陽
　　　　　　──胡適的情感世界　　　　

余：胡適受過嚴格的西方哲學和哲學史的訓練，但他並不盲目信奉任
　　何一家一派的哲學，包括杜威在內。他遵從的是杜威的思想方
　　法，而不是杜威基於美國背景所發展出來的一些特別的哲學內
　　涵。關於這一點，我早已在《中國近代思想史上的胡適》中作了
　　詳細的說明，這裡不再重複。因此今天批評他“誤讀”、“誤
　　解”西方經典云云，恐怕都是因為對他的哲學訓練缺乏了解所
　　致。現在我要引羅素評胡適《先秦名學史》中的兩句話來答覆這
　　種指責。羅素說：“他（指胡適）對西方哲學的精熟好像是一個
　　歐洲人，英文寫作之佳則和多數美國教授沒有分別。”（引在我
　　的《從〈日記〉看胡適的一生》一文中）我想羅素的判斷也許更
　　為可靠。

　　總結地說，胡適無論是推動文學革命、研究哲學史、批判社會
　　（如“多談問題，少談主義”）、或提倡“賽先生”和“德先
　　生”，都得力於他在美國7年訓練中所獲得的現代思想方法，特
　　別是杜威的實驗主義方法論。這些新方法已化為他的基本能力的
　　一部分，因而無論運用在哪一方面，都產生了很好的效果。蔡元
　　培在1922年左右到紐約和中國留學生談話，特別鼓勵他們在美國
　　首先應該學得“點石成金”的那個手指頭，也就是“方法”。馮
　　友蘭在報告了這個故事之後，緊接著說：“胡適是在哲學方面用
　　那個指頭比較早的一個成功的人。”（見《三松堂自序》）馮在
　　哲學上是和胡不相合的，因此這一評價具有高度的客觀性。我想
　　將這一評價加以推廣，認為胡在各方面的“啟蒙”作用都應該歸
　　功於這個“點石成金”的手指頭！


“創造了現代中國的公共輿論”


東：胡適在1923年6月4日的《努力週報》曾發表一篇《政論家與政
　　黨》的文章，提出知識分子應該寫作監督政府的超然於黨派化和
　　意識形態之上的政論，他的一生從早年的《新青年》到後來的
　　《新月》、《獨立評論》等，一直到晚年的《自由中國》，一直
　　是公共輿論的核心人物，也是自由、民主和憲政等基本價值的矢
　　志不渝的守護者和傳播者。有人認為胡適最大的貢獻既不是學
　　術，也不是政治，而是創造了現代中國的公共輿論，你覺得這種
　　說法有道理嗎？在大陸高校新聞專業的中國新聞事業史教材中，
　　提到胡適的地方非常之少。在你看來，是什麼因素導致胡適在新
　　聞史上的地位被嚴重低估了？

余：講到胡適和政治的關係，我想先說一個真實的故事。大概在1980
　　代初，大陸社科院院長鬍繩領隊到美國開一個學術討論會。會後
　　訪問了耶魯大學，由我代表校方接待他們。在宴席上，胡繩說：
　　“我們對胡適，政治上反對他，但在學術上還是尊敬他的。”我
　　忍不住笑著對他說，這和海外的看法恰恰相反。我們都認為胡適
　　的學術研究早已被後來的人超過了，因為後浪推前浪，這是無可
　　避免的。但胡適的政治主張因為自“五四”以來在中國根本未曾
　　落實過，因此還是新鮮的，並沒有發生“過了時”的問題。我的
　　原話當然比較委婉，但意思是很清楚的。胡繩先生很有風度，並
　　未露出半點不快的樣子，以下便轉變話題了。我之所以講這個故
　　事，因為我覺得今天大陸已有不少知識人也接受了當時我所謂
　　“海外的看法”。

　　胡適一生在政治上追求民主、法治、自由、人權等等普世價值的
　　實現，而且他反對暴力革命，堅持漸進的改革。這一基本方向即
　　使在今天的大陸也還完全適用，一點也用不著修改。更重要的
　　是，他從“五四”時期提倡“德先生”（民主）到晚年在台灣領
　　導《自由中國》，從來沒有改變過。他的自由主義的友人，如丁
　　文江、蔣廷黻、吳景超等等，在30年代《獨立評論》時期都一度
　　發生了動搖，主張“專制”是“建國”的有效方法，等“建國”
　　成功以後再建立民主也還不遲。在這一爭論中，胡適一步也不肯
　　退讓，他堅信只有民主制度才真能造成一個穩定的現代國家。
　　“專制”──即使是“開明專制”──最後一定弄到強大的政府
　　不受監督和制裁的地步。你們說，有人認為胡適的最大貢獻在於
　　“創造了現代中國的公共輿論”，這話是有道理的。

　　但他之開拓公共輿論的空間也就是對於他的政治理想的一種實
　　踐。他全力倡導言論自由、思想自由、出版自由等，便是為了爭
　　取人民有批評執政黨及政府的合法權利。所以我不認為輿論空間
　　的創造可以和政治分開來。至於大陸新聞史教材中不給胡適地
　　位，這不是他的問題。


東：1990年代以來，大陸的學術界和民間思想界寫作、出版了很多有
　　關胡適的著作。胡適的日記、書信等不斷出版、重印，可以說胡
　　適對當代知識界產生了很大的影響，但是也有人注意到，胡適的
　　影響似乎僅僅局限在知識界之內，大陸的維權、社會運動、有限
　　抗爭行動等基本的思想資源是一些翻譯過來的社會理論等著作，
　　甚至有人指出，胡適不太關切平等和社會公正等議題，而偏向政
　　治自由和思想自由等議題，在你看來，這是不是貧富兩極分化嚴
　　重的中國社會，胡適與大眾維權運動越來越遠的原因？

余：你們說，胡適的影響僅僅限於知識界之內，而今天大陸維權、社
　　會運動、有限抗爭等，其思想資源來自翻譯過來的西方著作，也
　　與胡適不大相干。我想這裡存在著一個嚴重的誤解，時代在改
　　變，新問題層出不窮，胡適的著作中自然不可能為今天大陸的
　　具體問題提供現成的答案。胡適在政治上和在學術思想上一樣，
　　他的最主要作用是“但開風氣不為師”。今天維權等等活動顯然
　　和當年胡適所“開”的“風氣”有很大的關係。“五四”時代
　　“德先生”的記憶一直若隱若現地保留在知識人的潛意識中，因
　　此到了上世紀七十年代末至八十年代終於全面復活了。這段歷史
　　你們都很清楚，不必多說了。今天維權的思想和行動也不是忽然
　　從空而降，正是由80年代追求普世價值演變出來的。如果沒有這
　　一“五四”的遠源，今天的知識人未必會忽然想到要向西方著作
　　中尋找相關的思想資源。胡適開風氣之功即隱藏在“五四”遺產
　　之內，至於人們是否還記得他的貢獻，那已是毫不重要的事了。
　　胡適深信“社會不朽”而絕不重視“個人不朽”，所以這一點根
　　本不成問題。




胡適工作中


作為人格典範的胡適形象


東：蔣介石日記公開以後，胡適與蔣介石的關係一度成為一些學者有
　　研究興趣的議題，有大陸學者通過對晚年蔣介石日記的閱讀發現
　　蔣在日記裡對胡適頗多謾罵之詞，甚至指斥胡適是只會伸手要錢
　　的“無恥之文人”，並據此認為蔣介石尊重知識分子完全是“作
　　秀”，但是在公共場合，蔣介石對胡適卻非常禮遇和敬重，胡適
　　去世後他也贈送了一副褒獎的對聯：新文化中舊道德的楷模；舊
　　倫理中新思想的師表。請簡單談談你心目中的胡適與蔣介石的關
　　係？

余：胡適與蔣介石的關係也充分體現了他的政治理想的一個重要向度
　　（“dimension”）。他最強調個人的人格尊嚴，有時稱之為
　　“健全的個人主義”。這一意識其實有西方與中國兩個來源，恰
　　好合在一起了。西方之源是民主自由社會中的公民意識：一個現
　　代公民在政治權威面前決不會自覺低對方一等而卑躬屈膝。相反
　　的，他和對方是站在完全平等的地位，該說什麼，就說什麼，該
　　批評就批評。中國之源則是“士”的自重與自尊：孟子便大大發
　　揮了這一意識，所以他說：賢士“樂其道而忘人之勢。故王公不
　　致敬盡禮，則不得亟見之。”他又說：“說大人，則藐之，勿視
　　其巍巍然。”胡適受孟子的影響很大。他在西方宣揚儒學，特別
　　稱孟子為“民主哲學家”，決非偶然。他在蔣介石面前一直是侃
　　侃而談，毫無退縮之狀。最著名的一次是1958年胡適就“中研
　　院”院長之位，蔣來致辭，恭維他因為崇高道德以致在大陸上受
　　到批判。胡答詞，開頭便用“總統錯了”四字，並解釋他受批判
　　是由於提倡科學方法云云。這四個字等於當面打了蔣一個耳光，
　　使蔣下不了台。蔣雖極怒，卻不便當眾發作。但從此以後蔣再也
　　沒有進過“中研院”的大門。不過此事也可見蔣有相當修養，至
　　少還有尊重知識領袖的雅量。


東：就你對胡適的長期閱讀和研究經驗而言，你認為到了21世紀的今
　　天，如果說大陸年輕一代知識分子要繼承胡適的精神遺產，他的
　　哪些方面的品質、觀念與人格是最值得今天的我們重視並傳承
　　的？

余：只能說一兩句話結束。我覺得胡對今天年輕一代的中國知識人最
　　能發生積極影響的地方，便在他能不向政治權威低頭。我要引胡
　　適下面一段話贈與年輕一代的知識人：

　　　　“現在有人對你們說：‘犧牲你們個人的自由，去求國家的
　　　　自由！’我對你們說：‘爭你們個人的自由，便是為國家爭
　　　　自由！爭你們自己的人格，便是為國家爭人格！自由平等的
　　　　國家不是一群奴才建造得起來的！’”


　　　　　～～～＝＝＝≡≡≡⊙⊙≡≡≡＝＝＝～～～




余英時肖像

　┌──────────────────────────┐
　│　【余英時小檔案】　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　│　祖籍安徽潛山，1930年生於天津。1956至1961年就讀於　│
　│　美國哈佛大學，獲博士學位。曾任密歇根大學副教授、　│
　│　哈佛大學教授、香港新亞書院院長兼香港中文大學副校　│
　│　長、耶魯大學歷史講座教授、普林斯頓大學講座教授，　│
　│　係台灣“中央研究院”院士。　　　　　　　　　　　　│
　│　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│
　│　著有《士與中國文化》、《歷史與思想》、《朱熹的歷　│
　│　史世界：宋代士大夫政治文化的研究》、《宋明理學與　│
　│　政治文化》等著作數十種。2006年，獲美國國會圖書館　│
　│　“克魯格人文與社會科學終身成就獎”。　　　　　　　│
　└──────────────────────────┘


〔轉載自https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NDM5MTMzNA==&
mid=2651766645&idx=4&sn=21073d2f0661bad60f9b85e8ccd2daeb&
chksm=841dfbbcb36a72aa2c52d588260b90d95ee33274fe89fb03c60004
217a98273d5ff7d6ae9641&mpshare=1&scene=21&srcid=0803q6MtjNjp
rgtEysSrYUCt#wechat_redirect；2016-12-19〕

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邀請黃之鋒演講，
新加坡活動人士被判罰款

美國之音



學民思潮前召集人、香港眾志秘書長黃之鋒。
（美國之音特約記者湯惠芸拍攝。）

新加坡法院2月21日對社運人士范國瀚非法集會，拒絕在警方的口供
書上簽名的罪行做出判決，處以罰款3,200新加坡元，約合一萬六千
元人民幣。

范國瀚是新加坡的一名社運活動人士，2016年在他組織的一次小規模
集會上，邀請香港學運人士黃之鋒通過Skype視頻方式發表演說。

范國瀚通過律師表示要對法院的判決進行上訴。法官裁定范國瀚以八
千新加坡元保釋。范國瀚表示，如果上訴失敗，他寧可坐牢16天，也
不會交納罰款。

新加坡警方表示，范國瀚組織的集會沒有獲得警方同意，違反了新加
坡的《公共秩序法》。新加坡法院今年早些時候判處范國瀚罪名成
立。

根據新加坡《刑法》的規定，所有集會必須事先得到政府批准，且只
可以在指定地點進行，若有外國人參與，或使用非認可的語言，都要
再額外申請。

對於新加坡法院的判決，香港學運認識黃之鋒對香港自由新聞表示，
這一判決結果“令人尷尬，是一個可怕的不公。”他說：“我想表達
我對范國瀚堅持他的價值觀的尊敬和欽佩，希望新加坡人民有一天能
享有真正的自由和民主。”

新加坡法律規定，未經許可組織公共集會，初犯者可被處以罰款五千
元新幣（約合3,650美元），對於累犯者的罰款可達1萬新幣或者最高
六個月監禁，或者罰款、監禁併罰。


〔原載《美國之音中文網．亞太》2019-02-22；https://www.voa
chinese.com/a/singapore-hong-kong-joshua-wong-fined-20190222
/4799804.html〕

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《流浪地球》與《一秒鐘》
在中國緣何待遇如此不同

美國之音



在台灣台北舉行的第55屆金馬獎典禮上，中國導演張藝謀
以《影》獲最佳導演獎（2018年11月17日）。

《流浪地球》是中國本月上演的一部科幻片，《一秒鐘》是一部題材
涉及中國文化大革命的故事片。《流浪地球》受到了中國共產黨當局
的全力宣傳和吹捧。《一秒鐘》則受到了中共當局的全力封殺。在中
國國內外的觀察家們看來，中共當局對這兩部影片冰火兩重天的不同
對待，展示了中共當局的宣傳手法和操控輿論的新動向。

中共當局當局對《流浪地球》和《一秒鐘》的截然不同態度，由中國
外交部發言人華春瑩清晰地表現出來。根據中共中央機關報《人民日
報》旗下的《環球時報》報導，2月13日，中國外交部發言人華春瑩
主持外交部例行記者會，針對記者詢問張藝謀新片《一秒鐘》無法在
柏林國際電影節放映的問題時，華春瑩表示，這件事應該問相關主管
部門。她緊接著，說：“我知道現在大火的電影是《流浪地球》，不
知道你看過沒，建議你去看一下。”

隨後，中共喉舌新華社旗下的《參考消息》報導，英國《經濟學人》
雜誌評論《流浪地球》展現“人類命運共同體理念”，意圖塑造《經
濟學人》對該電影賦予正面評價的印象，儘管《經濟學人》的文章稱
該影片荒誕無稽（absurd），並且配有一個顯然是諷刺的大標題，“
習近平思想拯救世界”。

2月20日在中國國家電影局主辦的研討會上，中共中宣部常務副部
長、國家電影局局長王曉暉稱：《流浪地球》的成功，首先得益於它
樹立的“價值標桿和佔據的道義制高點”。“影片展現了中華優秀傳
統文化當中的集體主義和家國情懷，展現了中國人民不計功利、天下
大同、共克時艱的精神境界，詮釋了中國傳統價值和當代價值，宣介
了“人類命運共同體”理念，為戰勝人類可能面臨的災難提供了與西
方不同的中國方式和中國方案。”

中共當局對該電影如此重視，進行如此高調的宣傳，這種局面使中國
國內外很多人猜測，這部電影可能是得到了中共中央總書記、國家主
席習近平的首肯甚至喜愛。

在前中國人民大學博士生江棋生看來，中共當局給《流浪地球》這部
影片的超規格宣傳耐人尋味。他說，“《流浪地球》這部影片或許不
是習近平操控推出的，但是，至少是得到他首肯的。否則的話，外交
部發言人有必要提這部電影嗎？新華社有必要在《參考消息》上動那
樣的手腳嗎？中宣部有必要就這麼一部影片召開什麼會議嗎？我想，
《流浪地球》這部影片跟習近平本人應該有一定的關聯。”

紐約政論雜誌《北京之春》榮譽主編胡平認為，很明顯，中共當局確
實是在利用《流浪地球》在給習近平做宣傳。他說，“當然就是藉此
來推銷習近平思想，藉此來推銷中國模式，中國方案。這也是借題發
揮。這就給他一個藉口，讓他有很大的發揮空間，愛怎麼說就可以怎
麼說。你要說得很實在，難免就讓人覺得你太浮誇。就像是《厲害
了，我的國》會遭到嘲笑。可你是借科幻片在說事，別人就不容易說
你不符合實際了。”

胡平說，中共當局如此高調地宣傳《流浪地球》並且藉此推銷習近平
思想，也可能事與願違。他說，“這次中宣部常務副部長的講話太高
調，我覺得可能會起適得其反的作用，會引起更多人的反感。何況本
來《流浪地球》就有一定的道德含義和政治含義，有些已經本來就引
起了很多人的批評。只是先前有人批評，反駁者會說，這就是個電
影，就是個科幻片，不該扯政治。現在當局這麼赤膊上陣，從政治的
角度給予宣揚，這就讓這部片子本來可能達到的政治宣傳效果反而打
了折扣。”

對中共當局所宣傳的《流浪地球》“宣介了‘人類命運共同體’理
念，為戰勝人類可能面臨的災難提供了與西方不同的中國方式和中國
方案”的說法，在北京的社會政治評論家江棋生認為，這不過是自欺
欺人的宣傳，很像是中國瘋狂的文化大革命時代宣揚自己是世界革命
的中心，人類的希望，紅太陽昇起的地方。

江棋生說：“世界上的主流是民主憲政。民主憲政制度是人類迄今為
止所找到的最好的社會制度，遠遠要比一黨專制制度要好。儘管民主
憲政制度在世界一些國家的實踐過程中也拉開了檔次，也表現得有好
有壞，但總體上是超過一黨專政。像中國這樣的一個拒絕憲政堅持專
政的國家怎麼可能去構建什麼人類命運共同體呢？”

紐約政治評論人胡平認為，《流浪地球》得到中共當局的高度吹捧，
也跟《流浪地球》的作者劉慈欣多年來展示出來的反道德、反人類的
思想傾向有關；劉慈欣作為一個科幻作家的最大問題是，他把人類難
以確定的科學問題和道德問題簡單化為可以確定的，而有了這一確定
就給共產黨獨裁或任何獨裁思想和政體提供了掩護。

胡平說：“他這個影片的荒誕就在於他設定了一個確定的局面，不這
麼做，人類的文明就要毀掉，然後賦予某幾個人，某一個群體在這關
鍵的時刻有決定人類命運的的全知全能的能力。這麼一來，就符合了
中共官方所宣傳的為了整體可以犧牲局部，犧牲部分是合理的，而且
是佔據了道義制高點。這就可以用來給所有的人造災難進行辯護。”

在輿論受到中共當局嚴密控制的中國，媒體沒有關於劉慈欣的科幻創
作和《流浪地球》當中所展示的反道德、反人類思想傾向的討論或批
評。不過，還是有網民發出了一些批評。一位網民寫道：“中國偏偏
有一群像劉慈欣這樣的理工科傻缺，還認為這種反人類觀點很有道
理，動不動就要因為什麼大劫難放棄三分之二的人口，甚至覺得自己
想出這種反人類的主意還充當了救世主，還是良苦用心，實在是太噁
心，太弱智了，你算哪根蔥啊？我怎麼從來沒在外國科幻片裡面看到
這種“抽三殺二”的殘忍舉動被公開正當化，得到辯護的？中國人離
人類文明有多遠，離普世價值有多遠，你們自己好好想想吧！“

在《流浪地球》受到中共當局的熱捧之際，中國著名導演張藝謀的涉
及中國文化大革命時代的電影《一秒鐘》在柏林電影節最後一刻因
“技術原因”被撤出。

在北京的社會政治評論人、中國人民大學前博士生江棋生說，“‘技
術原因’這話絕對不能信。肯定不是技術原因。張藝謀這個電影其實
從批准他拍攝到後來拍攝成功，通過審查，其實官方已經做了很認真
的審查。做了不是一次兩次三次四次，而是再三審查，也得到了放
行。最後關頭估計又有比較更左的人捅了一下，或者是覺得不妙，就
在最後關頭以所謂的技術原因拿下。”

美國《紐約時報》在報導張藝謀電影《一秒鐘》在柏林電影節被突然
拿下的時候寫道：“雖然張藝謀無疑是中國最受讚譽的電影導演，但
他也並非一直受到當局的垂青。1994年，他的電影《活著》在中國被
禁。2014年，他因育有三個孩子違反了獨生子女政策而被處以748萬
人民幣（相當於124萬美元）的罰款。”

紐約政治評論人胡平說，張藝謀受到習近平當局如此羞辱，這種情況
顯示，雖然張藝謀多年來為中共謀劃導演2008年北京奧運會、2016年
杭州20國峰會的開幕演出立下了汗馬功勞，為中共的自我宣傳貢獻甚
大，但習近平掌控的中共當局顯然不比毛澤東時代的中共當局重視宣
傳幹將。

胡平說：“現在他們就是權力第一，就是赤裸裸的權力，他們認為你
就是包裝師，化妝師。就跟現在的王滬寧一樣。王滬寧跟當年（中國
文化大革命時期中共前領導人毛澤東手下的）中央文革小組、跟（毛
的親信）陳伯達、跟張春橋不一樣。人們認為他們是理論家，而他們
自己也認為在闡述一種非常偉大的意識形態。你王滬寧不就是為當權
者塗脂抹粉嘛，替他們編出說法來嘛。張藝謀受到的這種羞辱不僅是
他個人的羞辱，也顯示了在當今中國體制之下，哪怕是被黨高度認可
的所謂文藝工作者都被擺在非常非常低的地位。”


〔原載《美國之音中文網．中國》2019-02-23；https://www.voa
chinese.com/a/china-films-treated-differently-20190222/
4800117.html〕

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蔡英文接受專訪表明有意競選連任（又一篇）

《民報》、宋亞伯

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　│　◆接受ＣＮＮ專訪．　　　　　　　　　　　　　民報　│
　│　　蔡英文表示2020年將尋求競選連任　　　　　　　．　│
　│　◆大敵當前，愛台派切莫自亂陣腳　　　　　　宋亞伯　│
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接受ＣＮＮ專訪．蔡英文表示2020年將尋求競選連任

《民報》




總統蔡英文在接受美國有線電視新聞網專訪時表示，
她將在2020年尋求競選連任。圖／截自ＣＮＮ網站

〔政治中心綜合報導〕美國有線電視新聞網（ＣＮＮ）報導，總統蔡
英文在專訪時表示，她將在2020年尋求競選連任，報導提到，儘管蔡
英文人氣下滑，且中國敵對意識上升，但她想完成她對台灣的願景，
“任何現任總統都希望為國家做更多的事，完成他或她議程上的事
情，這是很自然地事”。

ＣＮＮ報導，蔡英文週一搭乘總統專機時，接受ＣＮＮ記者瑞佛斯
（Matt Rivers）的專訪，報導提到，蔡英文是2016年當選的台灣首
位女性領導人，承諾徹底改革經濟，減少台灣對中國的依賴，但兩年
過去，民進黨在2018年底的選舉挫敗，蔡英文因而辭去黨主席，此後
她多次面對黨內高層要求放棄連任的聲音。

儘管遭受批評，蔡英文對此向ＣＮＮ表示，“她有信心能贏得選戰勝
利”，她說，這是她已準備好的，這是另一次的挑戰。“擔任總統總
是並不缺乏挑戰，在好的時期會遇到一種挑戰，在困難的時期會遇到
另一種挑戰”。

另外，報導也提及兩岸關係，以及中國對台灣的威脅，蔡英文對於習
近平強硬談話的回應，同時也指出蔡英文連任之路艱辛，目前民調下
降至30%左右。面對專訪問及蔡英文上台後有沒有後悔的事，蔡英文
也說她覺得花太少時間與與選民溝通，花太多時間管理政府事務及訪
問邦交國，“很多人都認為我和他們有點脫節”。

對此，總統府發言人張惇涵今（19）日表示，蔡總統在18日接受ＣＮ
Ｎ專訪，主要是希望透過國際媒體，為台灣發聲，專訪中主要談及當
前國際局勢，讓世界知道台灣為什麼重要，並且為何台灣的角色越來
越重要，也向國際社會闡述兩岸關係以及台灣在當中的關鍵角色。同
時，ＣＮＮ也就蔡總統求學生涯、參與政治的過程，向總統進行訪
談。

張惇涵表示，主持人在專訪時問及蔡總統對2020總統大選的想法時，
蔡總統表示，任何現任的總統都會想為國家做更多的事，也會想進一
步實現政策目標，這是很自然不過的事，總統當然也希望未來的四年
能夠繼續帶領國家，完成使命。

張惇涵表示，蔡總統在受訪的過程中，也化身行銷台灣代言人，帶著
ＣＮＮ記者前往西門町，品嚐排骨飯、雞腿等台灣傳統美食，並推薦
滷味伴手禮，總統希望透過這項專訪，讓世界看到台灣充滿傳統與現
代的豐富面貌。


〔原載《民報．政治》2019-02-19；http://https://www.people
news.tw/news/8790315a-cd18-4ac0-978e-c9102ed08a54。提供者：
（高雄市）Babuza〕



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大敵當前，愛台派切莫自亂陣腳

宋亞伯




蔡英文總統在風風雨雨聲中，正式宣佈尋求競選連任。
圖／民報資料照

蔡英文總統終於在風風雨雨聲中，正式宣佈尋求競選連任了。

本來，按照民主國家常軌，在任國家領導人，除非憲法規定，或本人
有重大缺失或健康因素，尋求連任乃正常行為，沒什麼需要大驚小怪
的。

但問題是，自去年九合一地方選舉，國民黨大贏，民進黨大敗之後，
蔡英文的聲望急急直墜，致使許多愛台心切的綠營人士，紛紛起來勸
退蔡英文放棄尋求2020年競選連任。

這種現象，除了不安好心居心叵測者以外，這些綠營內部勸退者對台
灣的愛之深責之切，很可以理解，也很讓人同情。

但問題是，這種做法，對大敵當前的台灣，是否合適？或者說，是否
可行呢？

政治學裡有個有趣的理論，反對派若要有效制衡當權派，首要之務就
是得有一位明確的領導人，才可能凝聚居於弱勢的反對派力量。

準此，若就民主政治的政黨競選策略而言，以美國為例，主政者（現
任總統）雖佔有行政資源優勢，但若想順利連任成功，首先一個不成
文條件就是，獲得黨內禮讓，不出現挑戰者，或至少不出現重量級的
挑戰者。

像1980年時，當時的在任總統卡特尋求連任，偏偏黨內重量級人物愛
德華．甘迺迪出來挑戰，而且聲勢浩大。造成的結果是，雖然卡特最
終還是贏得了民主黨提名，但已經因此元氣大傷，到最後決戰時，自
然大輸給共和黨對手雷根。

台灣眼下的情況是，在深綠愛台派眼中，蔡英文領導魄力不足，能力
不夠，施政優先順序可議，沒有好好利用上台之初的高得票率人氣，
讓支持者灰心失望，加以民進黨本身派系糾葛，利益分配不均，更使
人忿忿不平。最後一根稻草是，去年底九合一地方選舉又以慘敗收
場，在此情境下，當初卯足了勁抬轎的這些人，現在又怎麼可能提得
起勁，繼續支持蔡英文連任呢？

這些，都擲地有聲，不容反駁，確有其事。

但問題是，無奈，民進黨如今的問題，還不只是和國民黨競逐國家執
政權，更主要的問題其實是，如何防範海峽對岸毛共中國利用國民黨
捲土重來的機會，消滅台灣的自由民主，吞併台灣，讓台灣陷於萬劫
不復的問題。

在此特殊情況下，僅管蔡英文身為總統有諸多可議之處，但是，在面
對對岸惡霸虎視眈眈下的台灣，目前，除了蔡英文，短時間內又有誰
可以更好地取代呢？

政治之道說複雜很複雜，說簡單其實也很簡單，歸根結底，講究的就
是情勢兩字。情指一時的，短暫的；勢則比較長遠，需要長時間醞
釀。


蔡英文再差也比毛共指派的特首好


換句話說，民進黨自阿扁任期黯然結束，馬英九風光上台後，歷經整
整八年時間，在好多因素配合下，才孕育出蔡英文這麼一位領導人。
試問，目前還有一年多時間就要大選了，在這麼短時間裡，愛台派如
何去培養一位眾望所歸的領導人來取代蔡英文？

其次，就眼下情境來說，僅管蔡英文上台後，表現不如愛台派之意，
不但遠沒有做到大破大立，甚至連民間主動發起推動的“東奧正名運
動”都不敢沾惹，不敢碰！但總的來說，也畢竟沒有出現什麼重大缺
失。在這種情況下，如果硬要扳動蔡英文，阻攔她尋求連任，顯而易
見，不僅成事不足，而且適足以在綠營中產生重大紛擾，造成的結果
反而是，親痛仇快！

國民黨有意參選2020總統大選者最近紛紛表明，一旦重返執政，將依
據《兩岸人民關係條例》和對岸簽署《和平協議》，把台灣已經艱困
的國格，進一步鎖進“一個中國，一國兩制”的鐵籠子裡；反觀蔡英
文在習近平發表《告台灣同胞書》第二天，即明言峻拒。對比之下，
目前，至少在即將到來的2020年總統大選裡，愛台派即使心不甘情不
願，但除了再一次支持蔡英文，穩住台灣已經風雨飄搖的處境，還有
更好的選擇嗎？

一言以蔽之，蔡英文即使再差，也比毛共中國指派特首進駐台灣摧毀
台灣的自由民主來得好吧？而國民黨一旦重返執政，距這一天就不遠
矣！


（宋亞伯：資深媒體工作者，歷史文化評論家。1980年代曾赴美攻讀
歷史與新聞。曾任職《民族晚報》，紐約《<中報》編譯﹑主筆，華
盛頓《美國之音》，並曾獲金鐘獎“最佳國際華語節目獎”。著有
《亂──惡性循環的中國文化》，譯有《資訊的地緣政治》、《福爾
摩莎的呼喚》、《感謝機會常來敲門──致勝的八種習慣》、《打擊
魔鬼的告解神父──聖若翰衛雅司鐸小傳》、……。）


〔原載《民報．專欄》2019-02-21；https://www.peoplenews.tw/
news/ecda86c6-5f05-4302-b7dc-8aabe5170d69〕

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要有信心！台軍力強度勝德、加．
他：雄三秒滅中國航母

《自由時報》



桃園市議員王浩宇表示，很多台灣人總以為台灣的軍力
不堪一擊，但國軍其實沒有這麼差。圖為雄三飛彈。
（圖取自中科院官網）

〔即時新聞綜合報導〕瑞士信貸銀行（Credit Suisse）2015年佈一
份報告，其中軍力排行部份，台灣名列第13名，排名還勝過強國德
國、以色列、澳洲、加拿大。對此，桃園市議員王浩宇表示，台灣人
要有信心，因為國軍擁有最強的反艦飛彈雄三飛彈，“短短幾秒內就
能殲滅中國航空母艦”。

“什麼？台灣軍力比德國強？”王浩宇以此為題在臉書表示，作為軍
事強國中國的鄰居，很多台灣人總以為台灣的軍力不堪一擊，但國軍
其實沒有這麼差。根據瑞士信貸發表最新軍力強度指數，台灣的綜合
軍力在全球排名第13名，超過以色列、德國、加拿大、澳洲等國，
“只要能補足潛艦數量不足的缺口，甚至能成為全球十大軍事強
國”。

王浩宇指出，以最重要的防禦能力來說，目前國軍有超過7,700枚飛
彈，台灣海峽是全球飛彈密度最高之處，“地對艦的雄三飛彈，更是
全球最強的防艦飛彈，只要短短幾秒內就能殲滅中國航空母艦。”

王浩宇還提到，國外權威軍武雜誌分析，共軍的戰機、船艦只要進到
台灣領空領海，“下場就是瞬間被殲滅”，另外，渡海戰爭是最難打
的戰爭，中共不但很難渡海佔領台灣，還會有幾十倍於台灣的犧牲；
甚至國外的軍武推演更顯示，台灣在沒有美國、日本外援的狀況下，
“可以撐超過一年”。

最後他強調追求和平，不求戰爭，但台灣人必須重拾對自己的信心，
“我們才能一起捍衛民主自由、捍衛我們的下一代”。不少網友也贊
同王浩宇的看法，紛紛留言，“台灣的軍人素質不差！”、“台灣本
來就很棒！一直唱衰一個禮拜就滅亡的心態實在很怪！”、“不求戰 
不懼戰”，但也有人認為，“背骨的台灣叛將叛官才是最大的問題，
不整肅，軍力再高都沒用”。

文章底下甚至還有不少中國網軍翻牆留言，氣噗噗的酸言酸語。


〔原載《自由時報．即時．政治》2019-01-21；https://news.ltn.
com.tw/news/politics/breakingnews/2678626?utm_medium=M&utm_
campaign=SHARE&utm_source=LINE--。提供者：（高雄市）Babuza〕

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