民主論壇 2019.3.10 特刊
編者的話
編者的話（2019-03-10） 洪哲勝
探索道路
李克強異乎尋常的政府工作報告（五篇） 法廣、呂式厚
吶喊呼籲
聯合國人權高專再次要求中國全面開放赴新疆調查 法廣
迫害實錄
哭“六四”大屠殺中罹難的親人和同胞 天安門母親群體
言論空間惡化中國問題學者胡星斗宣佈禁聲 美國之音
文藝春秋
亡而不降──祭藏人抗暴起義六十週年 東賽
台灣問題
岡山1947“二二八事件”3月大屠殺始末（增補） 劉天賦
美議員：支持自由獨立的台灣 美國之音
《亞洲再保證法案》對台灣國家生存的啟 楊昊、胡育瑋
在台藏人呼籲台灣謹慎……，不要重蹈西藏覆 美國之音
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編者的話（2019-03-10）
我們今天推出了九篇文章，總共歸於底下五個專欄：《認識問題》、
《吶喊呼籲》各一篇；《迫害實錄》兩篇；《文藝春秋》一篇；以及
《台灣問題》四篇。下面我們來簡介各篇文章。
探索道路
◆《李克強異乎尋常的政府工作報告（五篇）》
◇法廣：《德國《明鏡》週刊：李克強批評性語調出人意》
──“《明鏡》週刊表示，李克強總理的政府報告出人意料
地帶有批評性。他指出，中國經濟面臨嚴峻局面，而且他首
次公開承認了美中貿易衝突對中國經濟的打擊。而受到西方
抵觸的由習近平親自拍板的“中國製造2025”戰略，他卻沒
有提到。這意味著中國人大語調有所轉變了。美國專家指
出，習近平硬邦邦的處理美中貿易衝突的方式在黨內受到批
評。中國知識分子和經濟界精英紛紛批評習近平過早放棄了
讓中國走向成功的韜光養晦戰略。中國人大今年很有可能增
加李克強的份量。而李克強從來就不是習近平的心腹，他來
自黨內另一個派系。他讓人想起謙虛的中國。”
◇法廣：《李克強報告六個穩字預示危機來路？》──“中國
總理李克強3月5日在十三屆中國全國人大第二次會議開幕之
際，宣讀他的政府工作報告。他連用六個“穩”字，令人感
到他似乎正在歷數北京面對的潛在危機，其中的首位是“穩
就業”……。”“李克強在報告中強調2019年政府的任務時
表示，要進一步“穩就業、穩金融、穩外貿、穩外資、穩投
資、穩預期”。”
◇法廣：《李克強報告低調．貿易戰如影隨形》──“李克強
總理星期二發表萬言《政府工作報告》時，不停地擦汗。總
理大把的汗珠可能不是沒有來由。在這份萬言報告中，中美
貿易戰的陰影驅之不散，處處透視著中國艱難的經濟前景，
或許也包含李克強個人的尷尬？”“李克強明白無誤指出，
中國發展面臨多年少有的國內外複雜嚴峻局勢，可以預料和
難以預料的風險挑戰更多更大，經濟出現新的下行壓力。顯
然，這裡是在暗示這場中美貿易戰產生的負面影響以及對未
來中國經濟走向產生的不確定因素。”
◇法廣：《李克強政府工作報告中．有兩個數字引關注》──
“本台駐北京記者Lagarde表示，李克強政府工作報告中有
兩個數字引關注，一個是，報告公布2019年經濟增長目標為
6%到6.5%，相比上一年的6.6%進一步降低。另一個是，中國
國防預算的增長幅度被降低到7.5%。”
◇呂式厚：《透視“李克強”政府工作報告》──這篇《中國
公民運動網》的特稿說：“不知是因為經濟形勢的壓力，還
是身體和心理原因，李克強在宣讀報告的時候大汗淋漓。這
一景象頗具象徵意味：李克強的身體靠強撐，他的總理身份
靠強撐，中國經濟形勢靠強撐。”又說，“李克強出任總理
之初意氣風發，不少政策可圈可點，但很快邊緣化。到今年
人大會議期間已經被排擠出了大會主席團，這是中共總理從
來沒有過的“待遇”。這不禁讓人想到，中共高層的“和
睦”完全是一種假象，李克強的總理已是有名無實。”
吶喊呼籲
◆法廣：《聯合國人權高專再次要求中國全面開放赴新疆調查》
──“聯合國人權事務高級專員巴切萊特6日再度呼籲中國全
面開放新疆，以便調查人員可以評估新疆維吾爾人狀況。巴切
萊特當天在日內瓦聯合國人權理事會會議上發表講話時表示，
人權高專署試圖與中國政府取得聯繫，希望中國全面開放入疆
調查，以便獨立評估有關強迫勞動和任意羈押的各項報告。”
迫害實錄
◆天安門母親群體：《哭“六四”大屠殺中罹難的親人和同胞們
──並致中國國家領導人》──“卅年前，中國首都北京天安
門前的十里長街和京城中軸線沿線，全副武裝的戒嚴部隊動用
機槍、坦克、甚至國際上已禁用的達姆彈，屠殺毫無戒備、手
無寸鐵的和平請願的青年學生和市民。這場腥風血雨的大屠殺
奪去了成千上萬鮮活的生命，讓成千上萬個家庭墜入無底的深
淵。”作者們用底下三種人的身份表達他們的訴求：(1)一群
在“六四”大屠殺中痛失親人的公民；(2)“六四”英烈的守
靈人；以及堅定的守望者。
◆美國之音：《言論空間惡化中國問題學者胡星斗宣佈禁聲》
──“在中國公眾言論空間日趨惡化之際，獨立中國問題學者
胡星斗宣佈不再接受採訪，並表示中國幾乎沒有任何獨立思想
的空間。”早期的《民主論壇》轉載了很多胡星斗教授的作
品。胡星斗絕對不是一個反共派鬥士，充其量只是給中共當局
點撥問題、提供改進辦法的體制內人士。連這樣的“友軍”中
共當局也非要閉其嘴不可，中共末日若沒有快快到來，豈不怪
哉！
文藝春秋
◆東賽：《亡而不降──祭藏人抗暴起義六十週年》──圖博特
詩人和政論家東賽，是早年《民主論壇》的作家，他看著藏胞
“一代又一代，倒在槍口下，一群又一群，死在牢獄中”的悲
壯舉止，不禁吟道：
“每一位刻在歷史傷口的金色英靈，
托起一個國家亡而不降的勇氣和真相。”
台灣問題
◆劉天賦：《岡山1947“二二八事件”3月大屠殺始末》──
“高雄市是台灣1947年3月大屠殺最早發生政府鎮壓屠殺的地
方，然後迅速擴及原高雄縣區域，岡山是高雄縣地區遭到最大
量逮捕和傷亡的地區。”作者列出不少岡山的蒙難青年，描述
他們的受難的原因和受難經過，給出他們的個人照片，畢業證
書、甚至高雄縣警察局逮捕人犯的文件，等等等等。──這是
一份非常能夠說明二二八事件真象的記錄。
◆美國之音：《美議員：支持自由獨立的台灣》──“今年是
《台灣關係法》立法40週年，美台兩都有一系列活動來紀念這
個自1979年以來為美台關係發展奠定重要基礎的法律的施行。
星期三，在台灣駐美代表處為啟動這些活動的發佈會上，多位
美國議員都重申對民主台灣的支持。”
◆楊昊、胡育瑋：《〈亞洲再保證法案〉對台灣國家生存的啟
示》──作者用下列幾個標題解說這個法案的內容及其戰略意
義：(1)兩黨對中政策辯論定調：中國是關鍵威脅；(2)《亞洲
再保證倡議法》的戰略意涵；(3)對台灣的再承諾；以及(4)面
對中國因素的自我審查與回應全球趨勢的自我警覺。在文章地
開頭作者就先給出他們的如下結論──
“小國在強權夾縫中求生自然不易，認清戰略環境是要
務，但更重要的是如何細膩操作與果斷回應，以確保國家
利益。《亞洲再保證倡議法》只是美、中強權競逐的片段
註腳，它提醒台灣政府要警覺全球趨勢的變遷路向，並且
明快回應；另一方面也提醒台灣社會，別過度天真地將中
國當作台灣發展的唯一解方。”
◆美國之音：《在台藏人呼籲台灣謹慎面對與中國的任何談判，
不要重蹈西藏覆轍》──“台灣公民團體及藏人社團將於3月
10號在台北舉行西藏抗暴60週年的遊行活動，在台藏人呼籲台
灣謹慎面對與中國的任何談判，不要重蹈西藏的覆轍。”一位
歸化台灣的藏人說：“不能忘記西藏，歷史在旁邊，香港在旁
邊。今天我已經是台灣的國民，不想再當第二次難民。”因為
中共當局用欺騙的方式迫害過也還在迫害著港人和藏
人。
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李克強異乎尋常的政府工作報告（五篇）
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│ ◆德國《明鏡》週刊：李克強批評性語調出人意 法廣 │
│ ◆李克強報告六個穩字預示危機來路？ 法廣 │
│ ◆李克強報告低調．貿易戰如影隨形 法廣 │
│ ◆李克強政府工作報告中．有兩個數字引關注 法廣 │
│ ◆透視“李克強”政府工作報告 呂式厚 │
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德國《明鏡》週刊：李克強批評性語調出人意料
法廣
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哭“六四”大屠殺中罹難的親人和同胞們
──並致中國國家領導人── ┌──────────────────────────┐
│ 【編者按】 │
│ │
│ 在紀念“六四”30週年前夕，“天安門母親”群體授權 │
│ “中國人權”發表長篇祭文並致中國國家領導人公開信 │
│ 《哭“六四”大屠殺中罹難的親人和同胞們》，全文如 │
│ 下： │
└──────────────────────────┘
一、
我們是一群在“六四”大屠殺中痛失親人的公民。
卅年前，中國首都北京天安門前的十里長街和京城中軸線沿線，全副
武裝的戒嚴部隊動用機槍、坦克、甚至國際上已禁用的達姆彈，屠殺
毫無戒備、手無寸鐵的和平請願的青年學生和市民。這場腥風血雨的
大屠殺奪去了成千上萬鮮活的生命，讓成千上萬個家庭墜入無底的深
淵。
這場大屠殺是在全世界的聚光燈下發生的。好幾年間，北京的許多路
口、大街小巷上仍彈孔纍纍、血跡斑斑。儘管卅年後，這些罪證已被
林立的高樓、立交橋等一派“繁榮”景象所掩蓋，但大屠殺的鐵的事
實已鑄入歷史，任何人都抹煞不掉，任偌大的權力也改寫不了，任何
等巧言簧舌也無法抵賴！
上世紀五、六十年代大饑荒，餓死了幾千萬同胞，前中國國家主席劉
少奇警示毛澤東：“人相食，要上書的。”由此，我們也不禁要問：
人民軍隊在眾目睽睽之下屠殺大批無辜同胞，難道就不會被歷史所記
錄？難道大大小小的劊子手，最終能逃開歷史的審判？
“六四”屠殺過去卅年了。卅年在歷史長河中只是一瞬間，但對於人
生又何其漫長──足夠一個呱呱落地的嬰兒，成為懷抱孩子的父母。
卅年的塵與土，卅年的雲和月，都無法平息我們內心的創痛！我們的
受難，不僅限於“六四”當夜的屠殺，卅年來，我們內心的巨大傷口
一再被撕開，撒上鹽粒。當初，當權者放言“殺20萬人，保20年穩
定”，調數十萬野戰軍進京殺人放火，但事後，當局卻相互推諉，卑
劣怯懦地編造歷史：政府先是將“六四”定性為“動亂”、“反革命
暴亂”，幾年後又改口為“政治風波”……。然而在2018年，中央黨
史和文獻研究院編寫的《改革開放40年大事記》中，又將“六四”重
新標明是“動亂”、“平息反革命暴亂”。如此顛三倒四，反反覆
覆、進一步退兩步，豈不是越描越黑嗎？
今天，面對“六四”英靈，我們至愛的親人，我們不得不向你們傾
訴：我們淚已乾，力已盡，心已碎。我們為你們正名的所有努力至今
尚未成功。我們滿懷愧疚，悲痛難抑。蒼天啊，你如有眼，請再賜給
我們一點淚水、一點力量，讓我們去擦淨那至今尚潑向“六四”英靈
的污泥濁水！大地啊，你如有靈，也請賜給他們以安息之所，還英烈
以公道──他們是為“反官倒”、“反腐敗”而獻出生命的赤子，絕
不是什麼“動亂分子”、“反革命暴亂分子”！歷史啊，你如有知，
更請用你公正的手，撫平英烈的傷口，早日讓這些聖潔的亡魂入土為
安！
我們至愛的親人啊，惟可告慰你們的是，儘管你們的驀然離去，給我
們每個家庭帶來了滅頂之災，但你們的親人們還是從你們的血泊中頑
強地站立起來了。為了死者與生者的尊嚴，我們強忍悲痛、挺起胸
膛，在戒嚴部隊的霍霍屠刀下，打破沈默，公開譴責“六四”大屠
殺，譴責這場民族劫難的製造者，要求公佈殺害你們的真相，追究大
屠殺劊子手的罪責。卅年來，我們一直在努力，從未放棄、從未停止
過尋訪同命運者，從未屈服於我們悲愴的命運，我們相互支撐、相互
扶持，在胝足前行中凝聚共識，凝聚成“天安門母親”群體──這個
特殊的“六四”苦難命運的共同體，始終不渝地在風雨中共同為你們
守靈。
二、
我們是“六四”英烈的守靈人。
為了守護親人們生前所秉持的“和平、理性、非暴力”的原則，“天
安門母親”群體從1995年起就向歷屆的“兩會”（全國人大與全國政
協會議）及國家領導人發佈聯署公開信，正式提出公正解決“六四”
的三項訴求，即：“真相、賠償、問責”。我們還提出與政府平等對
話，將“六四”問題納入法治軌道，先易後難、逐步解決等原則性建
議。
“兩會”年年開，“六四”年年過，我們的公開信也年年寫，年年用
掛號信寄出。然而，石沈大海，杳無音訊。歷屆“兩會”代表與國家
領導人均傲慢地對待我們的訴求，置若罔聞，不予理睬。我們的善意
與誠意換來的只是公安、國保、國安們對難屬的更為嚴厲的控制。
歲月無情，生老病死之自然規律不可抗拒。從1995年起我們這個苦難
群體中已有55位參與苦苦抗爭的難屬先後含冤離世。其中最為悲慘的
是難友軋偉林先生（“六四”遇難者軋愛國之父）。2012年，這位73
歲可敬的老者實在熬不住這艱難歲月，選擇自縊，以死相抗，用這樣
決絕的方式到另一世界尋覓他的愛子去了！然而，這也撼動不了當權
者的鐵石心腸。
難友們一個個離去，2018年又走了五位！“六四”英烈死不瞑目，我
們在悲傷、思念他們之時，不禁聯想起日本侵華戰爭中的受害者。近
年來，受害者（包括南京大屠殺的遇難者家屬、細菌戰受害者、慰安
婦等）一直要求日本政府道歉賠償，日本法院一次又一次地否決了他
們的正義要求。日本政府一方面極力掩蓋真相，一方面採取拖延戰
術，希望拖到受害人一個個老去、死去。他們的種種言行不僅引起受
害人的憤慨，一些有良知的日本學者以及施害一方的當事人，也紛紛
行動起來揭露真相。日本政府及右翼勢力的醜行，令我們對比想起另
一事例──1970年，前西德總理勃蘭特在波蘭華沙猶太區起義紀念碑
前下跪，懺悔致歉。屠殺猶太人的罪行是希特勒、納粹犯下的，而勃
蘭特則是多少年之後民主、自由之德國的總理，按說二者已經沒有什
麼干係，但勃蘭特卻承擔了當年德國納粹的罪責，向罹難的猶太先
靈、向全世界下跪、道歉！勃蘭特的華沙之跪，震動了世界各國，提
升了德國民族的國際形象，使之重歸文明世界。為此，勃蘭特獲得次
年的諾貝爾和平獎。華沙之跪也成為戰後西德與東歐諸國改善關係的
重要里程碑。
勃蘭特說：“誰忘記歷史，誰就在靈魂上有病。”納粹大屠殺倖存
者、諾貝爾文學獎得主伊利·威塞爾也說：“忘記大屠殺，就是二次
屠殺。”他還說：“如果我們遺忘了，我們就是罪人，就是幫兇。拒
絕記憶必將使我們重複過去的災難和戰爭。”日本與德國同為二戰中
殺害異國異族人的戰敗國，一正一反兩個典型例子引人深思。對於歷
屆中國政府來說，卅年前戒嚴部隊奉命所殺害的卻是與其同種同族的
同胞啊！面對這樣的罪行，面對這樣的事實，政府能永遠扭過頭去
嗎？！
今日中國的當權者，無非兩條道路：一是如同日本政府一樣，竭力掩
蓋罪行，把頭埋進沙子裡，迫不及待地等待“六四”難屬一個個老去
死去，似乎“六四”難屬不在了，“六四”這個歷史冤案、懸案也就
不存在了。殊不知，對罪行的掩蓋本身就是新的罪行！我們也深信，
即使我們這個苦難群體的成員全部離世，也“自有後來人”，也會有
人來執行“歷史的遺囑”！而拖欠愈久，付出的代價愈大，犯下的罪
行愈多！二是學習勃蘭特的華沙之跪，直面歷史，對政府過去犯下的
罪行進行懺悔，與“六四”受難者群體展開真誠的對話，把“六四”
問題納入法治軌道解決，公佈“六四”大屠殺真相和死傷人數，對
“六四”受害群體進行賠償，對製造大屠殺的責任者進行正義的審
判，從而真正開啟一個新時代，讓“六四”悲劇不再重演……“天安
門母親”群體──“六四”亡靈的守靈人，殷殷守望這一新時代的早
日到來！
三、
我們是堅定的守望者。
至愛的親人們，我們知道，無論我們如何守望，你們都不可能回家。
我們所堅定守望的，僅僅是那遲到的正義。卅年來，我們守望相助、
互相扶持。在卅年來的守靈與守望之中，我們也飽受失望的折磨，但
我們絕不會放棄，將繼續堅持！唯有如此，才無愧於良心，無愧於死
不瞑目的英烈的魂靈！
在祭奠“六四”英靈之際，我們向政府、國家領導人提出以下問題：
你們倡導的馬克思主義──辯證唯物主義和歷史唯物主義，要求
全面、完整、準確地對待歷史事件與評價歷史人物，那麼請問：
在紀念改革開放40週年之際，為什麼隻字不提為中國撥亂反正、
改革開放立下不朽功勛的前中共總書記胡耀邦、趙紫陽以及萬
里、習仲勛等人，反倒是把改革開放的歷史功績，一股腦兒地堆
積在鄧小平這個“六四”大屠殺的劊子手頭上，把他依然捧為
“改革開放的總設計師”，這是歷史唯物主義的做法嗎？
你們充分肯定“實踐是檢驗真理的唯一標準”，那麼請問：卅年
的實踐已經足以檢驗了當年學生與市民在天安門廣場向政府請願
“反官倒”、“反腐敗”行為的正當性、合理性，他們行使的是
憲法賦予公民的合法權利，何罪之有？！卅年的實踐已經足以檢
驗：正是當年的濫殺無辜，把反腐的正義之聲彈壓下去，使得此
後卅年的中國官場進入了一條無障礙的腐敗快車道，上演著大面
積的、塌方式的、肆無忌憚的、窮兇極惡的貪腐競賽……
中共十八大以來一直強調“以法治國”，主張“司法公正”，尤
其是國家領導人多次講到“要讓每一個公民都能享受到司法的公
平與正義”。如前所述，“天安門母親”群體從1995年起就向歷
屆的“兩會”及國家領導人寄送聯署信件，提出公正解決“六
四”的三項訴求：“真相、賠償、問責”，以及將“六四”問題
納入法治軌道解決的建議。我們還將紙上的訴求付諸於實際的行
動，於1999年5月14日和5月21日“六四”十週年前夕，以眾多難
屬名義，把“六四”大屠殺的責任者之一李鵬告上最高人民檢察
院，並由難屬親自先後把兩份訴狀送往高檢。當時高檢收下了訴
狀。我們的這些行動，與當前政府司法改革的方向是一致的，但
為什麼我們直至今天依然得不到任何答覆？
你們一直在倡導“中國夢”。作為中國公民，你們的同胞，我們也有
夢。“天安門母親”群體的夢就是“六四夢”。我們夢想，有朝一
日，國家能為“六四”英靈正名，89愛國民主運動正名；定“六四”
為國殤日，建立“六四”紀念碑及“六四”陵園，讓英靈早日入土為
安；為“六四”英靈舉行國葬，讓國人不忘國殤，讓“六四”悲劇不
再重演！今天我們在至愛親人和所有“六四”罹難同胞靈前，我們鼓
足最大的勇氣，不畏報復，不懼高壓，大聲說出了天安門母親“六四
夢”的全部內容！請問，我們的“六四夢”何時能實現？或者何時能
提上你們的工作日程？何時啟動政府方面與我們難屬之間的平等對
話？（這裡，我們還想提醒當今國家領導人，前中共總書記趙紫陽在
軟禁中曾致信中共十六大，提出三條解決“六四”問題的建議，即：
“早解決比晚解決好”；“主動解決比被動解決好”；“自己解決比
由別人來解決好”。遺憾的是，他的熱誠與睿智不能為當時的領導人
所容，反而招致更為嚴酷的人身監禁。）
你們近年來以大國風範與氣度在國際社會廣泛倡導“人類命運共同
體”，在國內倡導公共資源“向弱勢群體傾斜”，請問：作為中國公
民、你們的同胞，“天安門母親”是不是個苦難命運共同體？是不是
個弱勢群體？我們的命運難道是人類命運共同體中的一個例外？我們
中的大多數就生活在北京城鄉，你們的身邊，在失去親人的苦難中掙
扎了幾十年。歷屆國家領導人對我們均置若罔聞，若無其事、安之若
素。卅年來，有哪一位當權者真正關心過、理會過我們？而卅年來陷
我們──你們的同胞於苦難之中的政府，不去真正懺悔糾錯彌過，又
有何資格去構築人類命運共同體？要想在世界範圍內立威，可沒有高
壓國內的民眾那麼容易吧！
我們也注意到，前不久中國領導人對海峽對岸的台灣同胞一再喊話，
表示“兩岸一家親”、“自家人不打自家人”。如果你們能早日解決
拖了卅年的“自家人殺自家人”的驚天冤案，那麼一個行動會勝過一
打宣言。否則，如何取信於世界？如何取信於天下以及彼岸的自家
人？
每當聽到電視中播放國家領導人的“為民”講話，允諾要讓百姓增加
“幸福感”、“獲得感”和“安全感”時，我們就悲從中來，內心無
比淒涼！我們要請教，我們的“三感”在哪裡？我們該如何獲得“三
感”？
這裡，我們願意告知國家領導人：自從卅年前我們的至愛親人慘遭戒
嚴部隊殺害，那滅頂之災重重地壓在我們每個家庭之上後，人間的幸
福感就離我們而去。人死不能復生，在我們的親人死不瞑目時，我們
何敢奢談幸福？你們亦是為人父、為人子者，不難體察我們心中的“
痛”。
至於“獲得感”，則不妨略作分析：當年我們的親人被殺害時無論是
屬於哪個年齡段，他（她）們留下的或是嗷嗷待哺的遺孤，或是相濡
以沫的妻子，或是垂垂老矣的父母。卅年前，他（她）們或者已經是
家中的頂梁柱，或者即將成為家中的頂梁柱了。可現如今呢？！失卻
頂梁柱後的卅年中，我們的生活跌入低谷，所獲得的是無窮無盡的難
與困。我們這些蒙難家庭在經濟上、精神上等等方面所受到的損失與
傷害，是無法用語言文字所能描述，也不是用數字所能計算的。更有
甚者，我們這個受難群體中部分成員卻由於公開譴責了“六四”大屠
殺，要求追究劊子手的罪責和為困難家庭呼籲人道救助，而被當局剝
奪了包括工作權利在內的種種權利。我們完全沒有“獲得感”，恰恰
相反，我們有的只是被剝奪感！
言及“安全感”，則更具諷刺意味。自從我們上世紀90年代初公開譴
責“六四”屠殺，要求公佈殺人真相以來，“六四”難屬就成了國內
最為“安全”的一群──凡是參加公開信署名者幾乎都生活在政法部
門的關注下，這些部門對我們施行“有罪推定”的原則，一到敏感時
期家門口就被人和車站崗放哨，不得隨意外出和接待來客，即便被允
許外出，也有警員（或便衣）、車輛相隨。電話被竊聽、電腦被“黑
客”。有的難屬的居室內外竟被安裝監視器。有的難屬不止一次被警
方傳喚、監視居住、刑事拘留、甚至帶上手銬關押到看守所……對於
外地的難屬則更加毫無顧忌。當地警察竟上門直白警告，不得參加
“天安門母親”的公開信聯署簽名，否則就停發那少得可憐的低保
費！
四、
我們是守靈人，我們是守望者。今天，我們可以自豪地告訴“六四”
英靈──我們至愛的親人，我們沒有被高壓所壓倒，不會被利誘所分
化，就是因為你們的大無畏精神一直與我們同在！
還要告慰“六四”英靈的是，你們的親人在這漫長的歲月中，並不孤
立、孤單，世界並未遺忘“六四”。國際社會中的各國政府、政要、
民間團體以及國內外的良心人士一直關注著你們和你們親人的命運。
這讓我們感到人性的光輝和溫暖。
早在1990年的“六四”──你們殉難一週年之際，當時的美國國會議
員、現任眾議院議長南希．佩洛西就踏上中國國土，在戒嚴部隊嚴守
街頭、虎視眈眈之下，勇敢地來到天安門廣場，在你們倒下的地方，
打出橫幅：獻給中國民主事業犧牲的烈士。（她當即被帶往天安門廣
場派出所遭傳喚、扣押，被驅逐出境。）
聯合國也曾關心過我們。1993年，聯合國人權大會不顧中國政府的阻
擾，正式邀請“六四”難屬參加維也納的非政府組織的人權會議，儘
管未能成行。
1995年，美國前總統夫人、前國務卿希拉里_克林頓率團來華參加世
界婦女大會之際，與非政府組織一起，營救了被中國當局非法羈押的
“六四”難屬。
1998年，美國前總統克林頓夫婦訪華期間，曾向江澤民提出要會見
“天安門母親”群體代表，雖然未果，但難能可貴的是：在之後的兩
國首腦共同召開的記者招待會上，克林頓從歷史高度公開表明對“六
四”的態度，他希望江澤民在這個問題上，要站在歷史的正確方面。
2008年，德國現總統、當時的外長施泰因邁爾訪華，經他的一再堅
持，終於排除阻擾，與德國兩黨的訪華議員們，一起成功會見了“天
安門母親”代表。
據我們所知，已故捷克前總統哈維爾以及其他諾貝爾和平獎得主，還
有不少我們所不知曉的人士，為了鼓勵我們堅持前行，曾多次為“天
安門母親”提名諾貝爾和平獎。我們不會忘記不少西方國家駐華使館
如美、英、德、法、瑞典等國的外交人員以及這些國家的記者們都在
我們最為艱難時刻所給予的彌足珍貴的人道關懷。
這裡，我們還要提及香港地區的記者和市民們的熱情。每年“六
四”，維多利亞公園的燭光，總會令我們熱淚盈眶！
正是在那些被中國政府視為“敵對組織”的“全美學自聯”、“中國
人權”、“港支聯”等民間人權團體以及眾多海內外友人的不附加任
何政治條件的慷慨人道捐助下，那些嗷嗷待哺的“六四”遺孤得以成
長、完成學業、建立家庭、生兒育女；特困戶得到特別照顧、年邁多
病的老人也終於熬過了一個個秋冬春夏。
這都是人間大愛！我們心存感激卻無以回報，只能銘記於心，祈願上
天賜福給天下的所有善良之士。
至愛的親人啊！今天，我們克服了重重阻力，得以聚集在一起默默地
祭奠你們。卅年了，還沒有為你們討回公道，還無法讓你們安息，我
們無比愧疚，能做的就是堅守住“三項要求”的底線，維護生者與逝
者的尊嚴，保持難屬群體的獨立性，做堅定的守靈人，做堅定的守望
者！
讓鮮花與燭光給予英靈們些許溫暖與安慰吧！願黎明早日到來，上天
護佑我中華民族！
天安門母親泣祭於2019年清明節前夕
【簽名人】
尤維潔、郭麗英、張彥秋、吳麗虹、尹 敏、郝義傳、祝枝弟、
葉向榮、丁子霖、張先玲、周淑莊、錢普泰、吳定富、宋秀玲、
孫承康、于 清、孫 寧、黃金平、孟淑英、袁淑敏、王廣明、
劉梅花、謝京花、馬雪琴、鄺瑞榮、張樹森、楊大榕、賀田鳳、
劉秀臣、沈桂芳、謝京榮、金貞玉、要福榮、孟淑珍、邵秋風、
譚漢鳳、王文華、陳 梅、周 燕、李桂英、徐寶艷、狄孟奇、
王 連、管衛東、高 婕、劉淑琴、孫珊萍、劉天媛、黃定英、
熊 輝、張彩鳳、何瑞田、田維炎、楊志玉、李顯遠、王玉芹、
曹長先、方 政、齊志勇、馮友祥、何興才、劉仁安、齊國香、
韓國剛、龐梅清、黃 寧、王伯冬、張志強、趙金鎖、孔維真、
劉保東、陸玉寶、齊志英、方桂珍、雷 勇、葛桂榮、鄭秀村、
王惠蓉、邢承禮、桂德蘭、王運啟、黃雪芬、郭達顯、王 琳、
劉 乾、朱鏡蓉、金亞喜、周國林、穆懷蘭、王爭強、寧書平、
曹雲蘭、林武雲、馮淑蘭、傅媛媛、李春山、蔣艷琴、何鳳亭、
奚永順、蕭宗友、喬秀蘭、陸燕京、李浩泉、賴運迪、周小姣、
周運姣、陳永邦、劉永亮、張景利、孫海文、王 海、陸三寶、
姚月英、任改蓮、倪世殊、楊雲龍、崔林森、吳衛東、賈福泉、
王德義、朱玉仙、石 晶、袁 刃、包麗梅、奚貴君、鍾俊華、
軋愛強
（共127人）
根據難友們的提議，決定把歷年來簽名者中已故難友的名單附錄如
下，以尊重死者遺願：
吳學漢、蘇冰嫻、姚瑞生、楊世鈺、袁長錄、周淑珍、王國先、
包玉田、林景培、寇玉生、孟金秀、張俊生、吳守琴、周治剛、
孫秀芝、羅 讓、嚴光漢、李貞英、鄺滌清、段宏炳、劉春林、
張耀祖、李淑娟、楊銀山、王培靖、袁可志、潘木治、蕭昌宜、
軋偉林、劉建蘭、索秀女、楊子明、程淑珍、杜東旭、張桂榮、
趙廷杰、陸馬生、蔣培坤、任金寶、張淑雲、韓淑香、石 峰、
王桂榮、隋立松、田淑玲、孫淑芳、陳永朝、孫恆堯、徐 玨、
王范地、李雪文、王雙蘭、張振霞、蕭書蘭、譚淑琴
（共55人）
（2019年03月06日）
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言論空間惡化
中國問題學者胡星斗宣佈禁聲 |
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亡而不降
──祭藏人抗暴起義六十週年── 一代又一代
倒在槍口下
一群又一群
死在牢獄中
卻決心未破滅
膽魄更未散飛
抗暴與殖民在賽跑
跨過日夜輪迴的堆積
苦難和淚水在進行搏鬥
超越鮮血染紅的恐怖記憶
寫下屬於藏人自己的史詩
仍在前進的步伐響徹天際
每一位刻在歷史傷口的金色英靈〔１〕
托起一個國家亡而不降的勇氣和真相
【附註】
〔1〕１、指自從2009年開始和至今延續的焚身抗議中共殖民的運動。
（2019-03-10於西澳）
〔原載《圖博特人專欄．藏中雙語詩人安樂業專欄．文學作品》2019
-03-10。提供者：作者〕
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岡山1947“二二八事件”3月大屠殺始末（增補）
前言
台灣在1987年，陳永興、鄭南榕等人突破政府禁令，成立“二二八和
平日促進會”，在台灣各地舉辦多場說明會，台灣民眾開始可以這個
戰後最重大事件。促進會於當年2月14日在台北舉行第一場演講會
時，朗誦了柯旗化在獄中所寫的《母親的悲願》，這首台語詩是柯旗
化為紀念在二二八事件中犧牲的學長，岡山人余仁德所寫〔１〕。
高雄市是台灣1947年3月大屠殺最早發生政府鎮壓屠殺的地方，然後
迅速擴及原高雄縣區域，岡山是高雄縣地區遭到最大量逮捕和傷亡的
地區。
戰後的岡山亂象
對台灣人而言，戰後取代日本政府的新政權，延續了日本的統治模
式，只是一個“新總督府”。但讓台灣人更不能忍受的，是比日本政
府更糟糕的前近代“中國統治模式”，讓台灣社會倒退了三、四十
年。官員以裙帶關係任用親戚，加上伴隨著貪污腐化的經濟統制措
施，造成米糧短缺，社會上由於軍隊軍紀敗壞，許多軍人在地方作威
作福。〔２〕這些亂象，都同樣出現在岡山地區。
在1945年12月7日國民黨軍隊進駐岡山之前，〔３〕岡山人在無政府
的狀態下自治管理了將近四個月。但在新政府人員完全到位後，接下
來的一多，岡山人面對新統治者帶來的各種前所未見的新形態惡行。
岡山由於駐軍最多，最大的困擾是新政府的軍隊軍紀敗壞。
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美議員：支持自由獨立的台灣
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《亞洲再保證法案》對台灣國家生存的啟示
┌──────────────────────────┐
│ 小國在強權夾縫中求生自然不易，認清戰略環境是要 │
│ 務，但更重要的是如何細膩操作與果斷回應，以確保國 │
│ 家利益。《亞洲再保證倡議法》只是美、中強權競逐的 │
│ 片段註腳，它提醒台灣政府要警覺全球趨勢的變遷路 │
│ 向，並且明快回應；另一方面也提醒台灣社會，別過度 │
│ 天真地將中國當作台灣發展的唯一解方。 │
└──────────────────────────┘
12月4日，美國參議院通過由參議院外委會亞太小組委員會主席加德
納（Cory Gardner, R-CO）、共和黨參議員魯比歐（Marco Rubio, R
-FL）及資深民主黨參議員馬基（Ed Markey , D-MA）共同提出的
2018年《亞洲再保證倡議法》（Asia Reassurance Initiative Act
of 2018, ＡＲＩＡ）。這項法案被定位為“發展長期戰略願景，以
及全面性、多面向、原則性的美國印太區域政策”（to develop a
long-term strategic vision and a comprehensive, multifacet-
ed, and principled United States policy for the Indo-Pacific
region, and for other purposes）。
不可諱言地，《亞洲再保證倡議法》展現美國積極促進印太區域中的
自由與開放目標，強調美國在此區域需維持領導地位，並具體支持美
國總統川普〔或譯“特朗普”〕所提倡的印太戰略（Indo-Pacific
Strategy）。
兩黨對中政策辯論定調：中國是關鍵威脅
《亞洲再保證倡議法》在序言中除了強調印太區域在人口規模、經濟
發展與安全情勢上的重要意義，更直接點名有三股勢力挑戰美國在這
個區域裡所支持的國際體系。其中，最關鍵的挑戰是中國在南海海域
所興建的非法人造地物、軍事化行徑、以及強制性經濟作為。另外兩
股勢力則是北韓所引起的核武危機、以及東南亞區域內逐漸興起的恐
怖主義問題。
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在台藏人呼籲台灣謹慎面對與中國
的任何談判，不要重蹈西藏覆轍 |
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┌──────── 《 民 主 論 壇 》 ────────┐ │ │ │ 出版者：（美國紐約市）民主亞洲基金會（asisdemo.org） │ │ 主 編：洪哲勝（Cary S. Hung, Ph.D.） │ │ 電 郵：caryhung@aol.com │ │ 網 址：〔網站構建中……〕 │ │ │ ├────────────────────────────┤ │ │ │ 訂閱處：dforum-subscribe@yahoogroups.com │ │ （接到回應時，請回信證實訂閱。） │ │ 投稿處：dforum-owner@yahoogroups.com │ │ │ └──── 讓中國人從內心裡面發出文明得意的微笑！ ────┘ |