Author: wulb

－－读报手记（之2）

在当今中国大陆，买官本不稀奇，诸多买官的案例见于报端，人们好象对此已经习以为常。一种本不正常的社会现象一旦成为常态性的现象，那么，这个社会就很成问题了，这正如一个人经常生病一样，这个人就是一个不正常的不健康人了。

今天读报，却读到一例很不一般的买官案例，之所以说此案不一般，是因为此案离奇古怪，最终竟演化出几个刑事案件来。

此例买官案的大致情形是这样的：原河南省许昌县蒋官池镇党委书记甲光军（化名）官为正科级，为了完成从正科向副处官职的晋升，花钱托人买官。一般人们买官总是在官场内部运作，甲书记买官则从社会上着手。甲书记的同乡好友周民在2003年11月认识了一个北京人唐宝立，唐自称其叔叔为“中央领导”。唐并向周民介绍了郑章德、王培丽夫妇，唐称郑为河南省建设厅的党委书记，而其妻王培丽为河南省主要领导人的侄女。2004年9月，在周民的协助引见下，我们的甲书记在郑州市与唐宝立、郑章德等人见了面。偑挂在郑胸前的一枚标有“建设厅党委书记”字样的胸卡使我们的甲书记对郑的身分深信不疑。

2005年2月，唐宝立答应通过“郑书记”帮甲书记调到河南省建设厅任宣教处副处长（副处级），但唐提出需要一定的费用。当天，甲书记就亲手交给唐现金20万元。唐给甲打的收条是经过了“技术处理”

的，收条上载明的是收到货款20万无，货到两清。显然，这里的货是官位，官位成了可以买卖自由交换的商品。三天后，应唐的要求，甲的妻子又给唐汇去十万元。随后，郑章德夫妇以办理调动为名向甲书记索要了办事经费35万元。至此，甲书记为了完成他晋升的心愿，已经花费65万元巨款。

一般说来，重赏之下，必有勇夫，拿人钱财替人消灾或者办事，但这一切古训在此案中失效了。我们的甲书记花费了大量资金却没有换来他所想得到的东西。2005年4月25日，甲书记接到郑交给他的一纸“行政工作调动令”，此调令上盖有“河南省建设厅”的公章，似乎是真的公文，此公文上清楚地写着“甲光军同志被调至河南省建设厅任宣教处副处长”，可是甲书记出于多年从政经验觉得工作调动光有行政调令是不行的，还得必须有组织调令。在中国凡官员的升迁、调动，没有共产党内部的组织调令是不行的。可是二个月过去了，那组织调令却仍然没有来。我们的甲书记感到有些不妙，上当受骗的感觉产生了。

2005年6月11日，甲对唐、郑二人表示：事情不办了，退钱。那意思是说，买卖不做了，官儿不买了，拉倒。可是又是三个月过去了，甲书记没能要回他的钱，而郑“党委书记”以及他的妻子却从此失了“人影”。甲书记焦急沮丧之余，令其友周民、妻哥阎运刚到处寻找郑夫妇下落。结果，他们通过郑的上学的女儿找到了郑妻王培丽。在郑租住房里，周民、阎运刚及唐宝立等三人对郑妻女进行了非法拘禁。王培丽母女俩被限制自由达五天之久，并且，周等人还对王培丽实施了殴打、火烧等酷刑。后王培丽借口外出找钱还钱为由向警方报了警。

据警方调查，郑章德、王培丽夫妇系河南周口人，无业。警方所作的诸多犯罪嫌疑人与证人的笔录等证据圴显示甲书记被骗的65五万元巨款系用于甲的“工作调动”（也就是买官），但我们的甲书记矢口否认这一点。在甲书记对记者的回答中甲书记认为被骗的65万元巨款系工程款而绝非买官款。办理此案的警官表示将于近期内向许昌市纪委等部门通报此事。在此之前，我们的甲书记没能调到省建设厅去当副处长，但却调到了许昌县的林业局担任局党委书记（与其原担任的镇党委书记平级），主持林业局全面工作。官未升成，钱复失去，这可不是一件让人高兴的事情。现在事情是被披露出来了，但相关事实还有待进一步得到证实。

此案是由大陆出版的《民主与法制时报》首发披露的，而由多家报纸转载。本文的笔者是从南京8月28日出版的《现代快报》要闻版上读到这则新闻的。从二家颇有影响的报纸信誉来看，上述离奇的因买官被骗巨款之事应是可信的。

从此事件中我们足以透视式地看到中国当今社会的官场腐败现象到了何等严重的程度。如果不是花钱可以买到官职买到晋升的社会现实，我们可怜的甲书记也不会花那么大的一笔钱去托人买官。如果我们的官员任用不是取决于上级官员的个人意志，而是取决于国家的法律，我们的甲书记就决不会去相信什么“建设厅党委书记”（随便说一句，这位甲书记也是一个缺少常识、应有的警惕性与谨慎心的人，其实他只要去了解一下河南省建设厅有没有郑姓的厅长就行了）会直接帮他搞定他晋升之事。

说实话，错只错在我们仍然不够民主不够公开透明的干部人事制度，错只错在我们的国家社会没有合理公正的官员任用与升迁制度。正确的制度不能确立，荒谬的做法就会盛行。

本案中的甲书记花钱买官当属于昝由自取，其巨大的金钱损失无法挽回，其所拥有的巨额财产亦已构成“巨额财产来源不明”的犯罪嫌疑，其花钱买官的行为已经违反中国共产党制定的纪律与道德规范，严重损害了共产党及其政权的声誉，对此，当由这位既愚蠢可笑又可悲可怜的人自行承担其应当承担的政治、法律与经济责任。

我唯愿此类花钱买官做的社会丑恶现象──中国千年封建社会遗传下来的官场恶习从此销声匿迹，不再危害我们的社会与我们的精神。我也从此无须再作这样的文章来让人们不能不发出一声不无忧虑之意的叹息。

民主论坛

中共自建政以来，一直都打着民主的幌子进行独裁专制统治。民间的正义力量在畏惧于官权的打压下也表现出了令人痛心的沉默。由于中共当局对媒体的彻底垄断，原本毫无民主可言的社会，也就在千篇一律的舆论宣传中被装点得天花乱坠，似乎民主和自由等普世价值在中国应有尽有，一样也不缺。从毛泽东的“为人民服务”到江泽民的“以德治国”，再到今天胡锦涛的“以人为本”，几乎中共的每一任最高统治者，都把自己标榜成爱国爱民的贤德君主。然而，在其治下的老百姓所能感受到的，恰恰是他们口号的反面。之所以会这样，除了因为中共政治人物的伪善之外，最根本的原因当然是因为中国缺乏民主。

改革开放的举措让中共在岌岌可危的执政状态下重新获得了生命力。

经济的发展虽然取得了民意的支持，但中共统治的性质并未发生根本性的转变。邓小平依然继承了毛泽东的独裁衣钵，而且在荼毒生灵方面毫不逊色于毛泽东。“文革”的悲剧刚刚落幕不久，邓小平又一手炮制了震惊中外的“6.4”大屠杀。中共每一代领导集体对人民的无情杀戮，成就了另一种中国特色：人民在承受着统治阶级的暴虐的同时，更因为对其暴力机器的无形畏惧，所以不得不忍气吞声，甘作“顺民”。

1989年的民主运动是中国民众觉醒的开始。但豪情万丈的学生和市民却在追求民主的途中付出了沉重的代价。很多人都被中共的机枪和坦克断送了宝贵的生命。民间的民主热情因此而遭受到了前所未有的沉重打击。随着改革开放的不断深入，拜金主义在中国大地日益升温。

面对中共的政治高压，很多人虽然义愤填膺，但仍然不惜让自己的良知沉默，对强权俯首帖耳。即使还有一些凤毛麟角的民众，坚持在民主的道路上行走，但绝大多数人对政治的冷漠以及对政客的厌恶，使得这些人的行动变得更加的艰难。

“6.4”之后，笼罩在中国上空的恐怖气氛逐渐在人们对它的失忆和统治者对它的刻意淡化中变得越来越淡薄。一些民间组织迅速崛起，如各种政党组织以及宗教组织。然而，自从中国社会经历了“6.4”的镇痛，中共对民间组织也变得越来越不信任。一些正当的政治组织都被中共定为了反动组织加以打压：如中国民主党，该党的很多负责人都被判以重刑。最为让人震惊的当属上世纪末中共取缔法轮功以后对该组织信众的疯狂迫害。面对中共草木皆兵、颠倒黑白的表现，中国的民间独立人士在践行其政治理想时不得不如履薄冰。

互联网的普及引发了资讯的革命。网络媒体的异军突起，对封闭的传统媒体产生了空前的威胁。中共很多鲜为人知的罪恶历史，都因为互联网的到来而呈现到了世人的面前。一直自诩为“伟大、光荣、正确”的中共，开始强烈地感受到了意识形态危机。虽说在公开场合，一般人仍和中共在很多方面保持一致，但在私下里，人们却对中共有着极其不好的评价。如今，碰到别人对中共骂得酣畅淋漓，已经不是一件稀奇的事了。面对“洪水猛兽”似的网络自由资讯的来袭，靠谎言和暴力来维系统治的中共，一时间手忙脚乱，于是，便不惜耗费巨资启动了封锁网络的“金盾工程”。因此，无数的网络媒体被隔绝在了中国网民的视野之外。然而，“魔高一尺，道高一丈”，很多网民仍然能够通过一些软件突破封锁，继续接触自由资讯，并可以通过境外媒体发出自己心底的声音。

虽然宪法赋予我们每个人以“言论自由”权，但一党独大的中共却公然制定法律，将这种权利置于名存实亡的境地。“煽动颠覆国家政权罪”便是剥夺公民言论自由权的明证。“6.4”之后，中共所制定的《中华人民共和国集会游行示威法》，实际上是一部禁止游行示威的违宪恶法。中共一方面想方设法地剥夺人民应有的权利，一方面又不断地煽动民族主义情绪。虽然针对中共以及中共政府的游行示威活动绝对得不到批准，但中共曾一度高度放纵针对美国的反美以及针对日本的反日游行活动。这在当时也许是处在倍感压抑的狭小自由空间中的中国人最“自由”的时刻。然而，即使是反美或者是反日的游行活动，现在也是不为中共所允许的。中共对民众应有权利的一步步剥夺，正显示出它内心的脆弱和恐慌。

根据中国十届全国人大常委会的规定，从今年7月1日起到明年12月31日，中国大陆地区县乡两级人大进行换届选举。不同于以往的是，在这一次选举中，候选人由组织推荐的方式受到巨大冲击。据媒体报道，大约有500名独立人士和维权人士挺身而出参加竞选。如去年参加广东番禺太石村维权行动而一度受到拘押的吕邦列、曾经倡导不买楼运动的深圳居民邹涛、当选《亚洲周刊》2005年风云人物之一的北京邮电大学讲师许志永和北京著名维权律师秦兵等人。参加人大选举虽然有其局限性，但却是沉寂了多年的民间民主意识和维权意识觉醒的体现。虽然他们参选的职务很小，而且不一定能够选上，但对于实现中国的民主，不能不说是意义重大。

要促使中共当局彻底放弃一党独裁，先知先觉的异议人士和维权人士注定要付出沉重的代价。民主不是统治阶级施舍来的，而是需要被统治者自觉地争取的。虽然有不计其数的人因为说真话或者依法维权而失去自由、甚至失去生命，但在他们的带动下，必然会有更多的人站出来。维权律师高智晟的被捕入狱，再一次撕毁了中共“和谐社会”

的假面具。对高律师的抓捕只能让民意对中共的支持率更加急剧地流失。一手制造了一系列人间惨剧的中共，时到今日仍然不能在邪恶的道路上回头。这是中国的巨大不幸，也是一个民族的莫大悲哀。面对无法无天的中共当局，虽然民间权利意识正在不断觉醒，但要真正实现民主，我们还有很长的路要走。

（2006年8月29日）
民主论坛

——读《大日本海军总司令官致大清国北洋水师提督书》后的感想

我曾经非常极端地说过，当年大和民族没有入主中华，那是汉民族的不幸，对大和民族未尝不是大幸。这话在中国的愤青们听来，无疑可列为十恶不赦的汉奸言论。不过，你要是能耐心地看完此文后再下此结论，我就一句也不会争辩地认栽了：因为我和你是完全不一样的中国人，你是有个极有荣誉感的中国人，而我是个自认无耻的中国人。

在我这个无耻的中国人看来，中国的历史，真是既不可思议又难以理解：伟大的汉民族先后被从未经受过汉文化熏陶的蒙古人和满族人征服过，却神差鬼使的“战胜”了诚心学过汉文化1000多年的好学生“小”日本；恶贯满盈的满清皇室被推翻后，效法英美制度的民族主义者中正先生却败于效法苏联制度的共产主义者润之伟人，“民国”居然就那么轻易的被“共和国”取代了。模仿黑格尔的一句话来描述我读中国历史的体会，我最想说的是：我从中国历史中所学到的惟一东西，是没有从中学到任何东西。

在当今中国，我如果说，绝大多数国民都在当局的成功教育下，自1949年起，就开始普遍接受了“中国人民从此站起来了”的观点，是不会有很多人提出异议的。而当我过了50岁之后的某一天，读了《大日本海军总司令官致大清国北洋水师提督书》（附后），几天神情恍惚之后，却突然像一个白痴一样意识到，自己原来一直是无耻地趴着的。当我趴着以异样的眼光看着身边和远处的中国人时，竟然发现当今活在中国的人无一不是趴着的，其中，也自然包括高居庙堂的哪些达官显贵，只是这些人趴在那里不自知而已。百余年来，真正能以高大形象站在外国人心目中的中国人，原来全是些“死于非命”的中国人，这包括甲午战争时死去的军人刘步蟾、邓世昌和上个世纪在中国昙花一现的王实味、储安平、顾准等文化人。　

大清子民的后代们可真要好好感谢那拉氏慈禧太后，是她发现并放手使用了汉人李鸿章及北洋海军的一大帮汉族的“英雄”，从而，使甲午海战输得不是太难看，也使那些战死和自裁的清军将领们总算赢得了日本对手的尊重。在我看来，慈禧的英明能流芳千古的表现，是把北洋海军的军费银子挪了些去修那个世界著名的大园子。要是当时全买了军舰，也只不过给小日本多增加几条船做战利品，在今天那个中国人切齿痛恨的靖国神社里再多几个锚、多几个舵而已。否则，大清子民的后代们如今住在皇城里，除了去那个被英法联军烧成废墟的破园子里捉蟋蟀外，还真没有什么好玩的地方可去。　

话说至此，各位看官可能真的会以为我这个无耻的中国人，要么是个汉奸和“粪青”混合的怪胎，要么就是当年小日本留在中国的野种的后代吧。告诉你，我其实是个地地道道的、土生土长的、源远流长的中国汉族人。那年回老家，我在一远房的堂弟家里曾亲眼看过我陈家的族谱有32本之多，我的祖先居然可上溯到汉丞相陈平。不过，由于我自认为此人在历史上名声不太好，所以一直不太对外人说起这事。当然，我爷爷和爷爷的爷爷名声更臭，他们全是后脑上蓄过猪尾巴的猪仔，按说连他们的祖先一小指头也抵不到，所以，我在某些场合提起祖先陈丞相时还是有点骄傲的。至于我爷爷的爷爷辈的事我是从来就不提的，倒不是因为羞耻，而是觉得他们能在兵荒马乱之后能苟活下来并人丁兴旺整出个大家族也确实不容易。

说实话，仅凭自己那一点点有限的历史知识，我其实也知道慈禧不是什么好鸟。但话得说回来，中国历朝历代的统治者又有几个不是私心自用、毫无廉耻、不怕报应的孬鸟呢？对中国的统治者，你只有比较了才有鉴别。对慈禧，我说她是中华大地上旷古无双的第一号伟人，比武则天、比康熙大帝、比孙中山、比蒋中正、比毛邓两个伟人加起来都要伟大一个等级，你还真是不那么容易驳倒我的。想想吧，她，一个深居后宫的女流之辈，在中国乃至世界历史处于亘古未有的转折关头，就凭她能能驾驭和玩弄包括连毛伟人、蒋伟人都一致钦佩的曾国藩在内的满汉4万万人，她就是中国旷古无双的头号伟人，这还不包括她能把世界列强玩弄于股掌之中，敢空前绝后地以一当十对当时全世界11个列强宣战后，居然还能够安然坐回龙庭。我以为，在中国的近代历史上，只有慈禧太后才最有资格享受伟大、光荣、正确这六个字的赞誉。现今的中国人中，凡刻意诋毁慈禧太后的人，基本上全是精神阳痿的大老爷们。

不错，慈禧是腐败，但那是她把自己的家财和江山不当一回事，与当今的王公大臣们把别人的家财和江山不当一回事，那就简直算小儿科了！不错，慈禧是带了些自己的夜明珠、翡翠白菜之类的稀世珍宝到棺材里去。可是，你要拿当今大清子民后代的眼光看，那叫寒酸！你只要知道当今海军衙门里的王参将能把当年慈禧可修三个园子的贪污受贿的赃款搁自家的“冰箱、洗衣机”里，用来养一二三四五奶，你想不佩服慈禧老佛爷的清廉和节制，那你就真不是个东西。

凡对日本的历史有所了解的中国人都知道，这个世界中，在历史上能虚心当汉民族学生的民族也就是大和民族，又真的是做到了青出于蓝而胜于蓝。就是到了今天，谁也不能否认，比中国人更象汉族人的民族其实是大和民族：那几个小岛上的人写的是有日本特色的汉字，穿的是有大唐特色的汉装，其寺庙几乎是从神州克隆，其佛教乃汉传佛教的正宗，更别说整个清代汉人被满人收拾得面目全非时了。当你知道文革时，中国的和尚们被强迫还俗，居然会有众和尚们被红卫兵强迫手持“什么佛经全是放屁”的标语示众，你就会很自然想到，中国的佛教早就死了，那个轮子功能横空出世就很好理解了。中国现在依然有许多国民，因为上世纪那场战争的缘故，加之近年日本那个人格有点缺陷、长期单身不找老婆却带着女儿满世界旅行的“小犬”首相经常去靖国神社拜鬼，而对日本人至今咬牙切齿，不可原谅，这也是情有可原的。但是，我敢说这些人可能根本就没有想过也根本就不知道，在满人奴役汉民族的那270多年间，日本列岛其实就是汉民族最神往的海外福地，也只有在那里汉人才不会被人当猪仔对待。这与朝鲜和越南这两个二流民族享受了汉民族近两千年教化，却把汉字在近代予以废除，居然把自己民族的历史愚蠢地掐断，形成了极为强烈的对比。

现在，有很多的中国人对日本的了解，无论是它的历史还是现实，其了解的水准与当年西方人了解中国人只知道“男人留指甲梳辫子穿裙子（旗袍）”，可说别无二致。这些人根本就不知道孙逸仙伟人为何要改名孙中山，也不可能知道康有为被慈禧太后追杀时跑哪去了。至于我们天天写文章娴熟地运用“革命”、“哲学”、“当事人”等等现代使用最频繁的汉语词汇，他们也是不可能知道谁教中国人使用的。如果我再告诉这些人，那个当年在东京地铁中策划毒气杀人的麻原彰晃依然好好的活在监狱中，这些人是就是想破脑子也理解不了的。

其实，我们对一个最重要的邻居无知，并不要紧。如果你从今日
起，开始好好学习中日两国的历史，特别是好好学习日本的历史。要不了半年，你绝对会成为一个有点真历史知识而不是被篡改了的历史知识的中国人。到时，相信你也绝对不会人云亦云的去瞎嚷嚷。你到时一定会知道，日本人居然是整整1000多年，是以不识汉字、不会写汉书法、不懂中华上国之学为耻啊！你现在学一回日本人并不可耻，如果为了找到心理平衡，就权当老师不耻下问吧。当年，甲午海战时，日将伊东佑亨能用汉字给丁汝昌写出那种文采和义理具佳的劝降书，能礼葬自己战场上的对手，可能也只有说他的文化骨髓里有汉文化的基因才能说得通。现在，我们中国人与日本人交往，你别看日本人对你都彬彬有礼得近乎谦卑，我敢说，十有九五他从骨子里是看不起你的。原因无它，因为你的民族没有了骨气、没有了勇气、也没有了当年做他们民族先生时的那种大气。如果你现在也附和你的领导去谴责日本人不能正视自己的不光彩的那段肮脏历史，至少你得对自己民族的历史有所了解。你在谴责日本人不敢正视当年制造的南京大屠杀时，也应该知道并正视什么叫扬州十日和嘉定三屠吧？至于40年前、45年前发生的事情你不屑于去记住，你可以吩咐你的儿孙去记住也行。我想，这对每个中国人而言应该是并不过分的要求吧。

我曾经还说过，以征服者君临中华民族的满人，并不是像早年处于蒙昧时代的日本人那样把汉民族当先生，而是把汉民族当奴才来役使。稍微了解满清历史的人都能知道，满人对汉人的奴役，其最成功之处，是把汉民族整体去势，使之变成了一个世界上族群最大的太监化民族。汉民族作为一个伟大的民族失去自己的民族精神和气质，其标志是：一根像猪尾巴一样的长辫，在“留发不留头，留头不留发”的威胁下，被强制蓄在了脑后近300年。在我看来，这与去掉裤裆里的两个蛋蛋，实乃异曲同工之效。就是在满清皇室被推翻快100年之后，我还是认为，这是比当年在美洲殖民的白种人从肉体上灭绝印地安人更残忍的暴行。

满人，这个在马背上征服汉族的关外民族，以血腥的暴力做后盾虐待汉人无所不用其极，居然能在外观上把汉人修理得和满人别无二致，却又能在满汉之间筑起不许通婚的屏障，这不能不说是一个奇迹！与当年的满人相比，我敢说，无论是过去现在乃至将来，日本人其实更像汉族人的兄弟姐妹。你回头看看日据时期的东北、台湾，日本人与汉民族互相融合的速度和深度，就是对日本人再有仇恨的人，也是不能不承认的历史事实。日本战败后，那么多的日本孤儿被中国人收养，仅仅是一个同情心所能解释的？当年，毛老爷子在夺得锦绣江山后，曾不无感激的对日本友人说，他要感谢“皇军”对他的帮助，那可是有白纸黑字记录在案的！

中日之间，现在有化解不了的世代冤仇，两国的那些愤青国民互相敌视，两国的领导人在暗暗地较劲，这是一个世人皆知的现实。之所以会造成这种历史性的僵局，某些日本人的乖谬和愚蠢无疑是一个极为重要的原因，但中国人就没有半点责任吗？中国俗话说：一个碗撞不响，两个碗撞叮当。欧洲那些个有着历史世仇、语言文字各异的民族和国家，能在不到60年的时间内可以消弭仇恨和隔阂，用和平协商的机制组成一个统一的欧盟，从而把各自在边界上的哨所和铁丝网全部撤掉。这说明，现代人只要走出了肮脏的历史隧道后，究竟能做些什么前人想都不敢想的事情。以此反观中日这两个国家，一个要以国家领导人参拜靖国神社和修改历史教科书的方式藐视另一个国家的国民对耻辱历史的记忆，另一个则顺水推舟借题发挥，把两国的历史问题和现实问题故意混淆，并据此对自己的国民用民族主义的“狼奶”来饲养，在精神资源消耗殆尽的时代以此来维系国民对国家的认同。中日之间的这种僵局，谁能化解？我在此预言，如果世界真的能走向大同社会（以欧盟来做参照，这未尝没有可能），中日这两个历史联系最紧密、民族特性最相似的国家，只要是由那些像猪一样蠢、像狼一样狠的家伙在主导其中一个国家的外交政策，这两个国家别说组成像欧盟那样的国家联盟，就是做个不吵架的好邻居也是不可能的。只配做做山姆大叔国际棋盘上的几粒棋子。

回顾中国的历史，你看时间老人的报应就是这样滑稽和荒唐：满族人因为弱智的生活习性和愚蠢的民族歧视政策，其作为大中华的征服者，被汉民族消解成当今可以忽略得不值一提的弱小民族，可他对汉民族奴役近300年的恶果，也流毒深远没有穷期。这两个民族全是历史性的输家，征服者以民族的种群消解对历史上的作恶付出了子孙不彰的代价；被征服者虽然人丁兴旺，虽然奴才的标识脑后的辫子剪掉了，但精气神一去不复返矣，永远的丧失了古汉民族的精神和气质。对这个论断，可能会有很多的中国人不服气甚至愤慨，但你只要睁眼看看中国人当下都在干些什么，就基本上不会反驳我的这个论断的。政治领域的事就不去说它了，说了这篇小文你也看不到。你只要看看当今中国的贪官们做梦都想去瑞士银行开户头去美国做寓公、为富不仁的暴发户们天天都想娶二三四奶、没有脊梁的文人们以当权贵的家禽（说犬儒是恭维）为荣、城里下岗的工人和农村失地的农民们则无不甘于认命，这个国家的人除去几个特立独行之士外，大都像我一样基本上成了行尸走肉样的政治病夫。

如果有人说我是吃饱了撑得慌而在此胡说八道，我就建议他每天都去看看8个小时那个无时无刻不在标榜自己在传承中华文明的央视，看看它们天天都在播些什么东西：灾难可以变成荣誉，丑闻可以变成政绩，腐败可以变成功劳，谎言可以变成真理，特别是当你看着那些个满屏幕起死回生的满清王公大臣和格格贝勒们在你面前活灵活现时，如果你不产生时空错乱的感觉，在我看来，要么是你脑子当年被门夹过或被驴踢过不好使了，要么就是对“大清电视台”情有独钟，是满人植入你爷爷的爷爷身上的奴才基因在自己身上起了作用。

有人曾对我说，下回若中日再战，也许写劝降书的一方是中国的某个将军。要我说，就凭中国还在前赴后继出产军械衙门里的刘参将和海军衙门里的王参将，那也只能是中国的粪青们在做白日梦。以我这张乌鸦嘴来说，若中国在新世纪再有外患，只会比晚清更不堪一击！但愿下回不是当年汉民族的小学生日本人做中国的对手。

说心里话，作为一个中国人，我不仅长期没有羞耻感，就是时至今日，我依然不知从哪儿去找回那个叫“羞耻”的东西。

最后，我不得不痛苦地承认，我就是一个无耻的中国人。如果非要拿别国的人作比，我自认为比日本人无耻100倍。

在中国，谁有资格告诉我从哪儿能找回羞耻？

（2006-7-10）

附：

《大日本海军总司令官致大清国北洋水师提督书》

大日本帝国海军总司令官中将伊东佑亨致书与大清国北洋水师提督丁军门汝昌麾下：
　　　
　　　时局之变，仆与阁下从事于疆场，抑何其不幸之甚耶？然今日之事，国事也，非私仇也，则仆与阁下友谊之温，今犹如昨。仆之此书，岂徒为劝降清国
提督而作者哉？大凡天下事，当局者迷，旁观者审。今有人焉，于其进退之间，虽有国计身家两全之策，而为目前公私诸务所蔽，惑于所见，则友人安得不以忠言直告，以发其三思乎？仆之渎告阁下者，亦惟出于友谊，一片至诚，冀阁下三思。
　　
　　　清国海陆二军，连战连北之因，苟使虚心平气以查之，不难立睹其致败之由，以阁下之英明，固已知之审矣。至清国而有今日之败者，固非君相一己之罪，盖其墨守常经，不通变之所由致也。夫取士必以考试，考试必由文艺，于是乎执政之大臣，当道之达宪，必由文艺以相升擢。文艺乃为显荣之梯阶耳，岂足济夫实效？当今之时，犹如古昔，虽亦非不美，然使清国果能独立孤往，无复能行于今日乎？
　　
　　　前三十载，我日本之国事，遭若何等之辛酸，厥能免于垂危者，度阁下之所深悉也。当此之时，我国实以急去旧治，因时制宜，更张新政，以为国可存立之一大要图。今贵国亦不可不以去旧谋新为当务之急，亟从更张，苟其遵之，则国可相安；不然，岂能免于败亡之数乎？
　　
　　　与我日本相战，其必至于败之局，殆不待龟卜而已定之久矣。既际此国运穷迫之时，臣子之为家邦致诚者，岂可徒向滔滔颓波委以一身，而即足云报国也耶？以上下数千年，纵横几万里，史册疆域，炳然庞然，宇内最旧之国，使其中兴隆治，皇图永安，抑亦何难？
　　
　　　夫大厦之将倾，固非一木所能支。苟见势不可为，时不云利，即以全军船舰权降与敌，而以国家兴废之端观之，诚以些些小节，何足挂怀？仆于是乎指誓天日，敢请阁下暂游日本。切原阁下蓄余力，以待他日贵国中兴之候，宣劳政绩，以报国恩。阁下幸垂听纳焉。
　　
　　　贵国史册所载，雪会稽之耻以成大志之例甚多，固不待言。法国前总统末古末哑恒曾降敌国，以待时机；厥后归助本国政府，更革前政，而法国未尝加以丑辱，且仍推为总统。土耳其之哑司末恒拔香，夫加那利一败，城陷而身为囚虏。一朝归国，即跻大司马之高位，以成改革军制之伟勋，迄未闻有挠其大谋者也。阁下苟来日本，仆能保我天皇陛下大度优容。盖我陛下于其臣民之谋逆者，岂仅赦免其罪而已哉？如榎本海军中将，大鸟枢密顾问等，量其才艺，授职封官，类例殊众。今者，非其本国之臣民，而显有威名赫赫之人，其优待之隆，自必更胜数倍耳。第今日阁下之所宜决者，厥有二端：任夫贵国依然不悟，墨守常经，以跻于至否之极，而同归于尽乎？亦或蓄留余力，以为他日之计乎？
　　
　　　从来贵国军人与敌军往返书翰，大都以壮语豪言，互相酬答，或炫其强或蔽其弱，以为能事。仆之斯书，洵发于友谊之至诚，决非草草，请阁下垂察焉。倘幸容纳鄙衷，则待复书赉临。于实行方法，再为详陈。
　　
　　　谨布上文。
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　明治二十八年一月二十日
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伯爵　大山　巌　頓首
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伊東祐亨　頓首

【2006年8月30日狱委讯】VOA记者：许波/纽约时报中国雇员赵岩的律师说，赵岩对以“欺诈罪”获刑3年的判决表示不服，但是基于种种原因，他还没有决定是否提出上诉。律师说，赵岩将在上星期五一审判决之后的10天之内做出最后决定。 赵岩：判欺诈罪是欲加之罪 纽约时报驻北京办事处研究助理赵岩说，法庭在认定他涉嫌泄漏国家机密罪的指控不能成立之后，仍然以“欺诈罪”判他服刑3年，这完全是欲加之罪，何患无词。  赵岩的辩护律师莫少平在接受记者采访时说，他和另外一位辩护律师关安平星期一会见了他的当事人，讨论是否上诉的问题。  他说：“赵岩的案子上星期五判决之后，按照法律程序，赵岩有10天的上诉期。在10天之内，如果他决定上诉，就引起二审程序；如果在10天之内他不决定上诉，10天过后，北京市第二中级法院对他的判决就生效了。”  对中国法庭公正无信心 根据一审判决，赵岩曾许诺利用他在北京的关系，帮助一位农村官员解除他18个月的劳动教养的处罚，并收取了2万元人民币的好处费。莫少平律师说，鉴于赵岩自始至终否认这项欺诈罪指控，辩护律师在看守所会见赵岩时建议他提出上诉。  莫少平律师对记者说，赵岩对上诉还有一些顾虑。首先，他想急于和他的女儿和姐姐等亲属见面团圆。但是按照中国法律，如果提出上诉，就表明案件还没有完结，这样他就不能见到亲人。莫少平律师说，更重要的是，赵岩怀疑中国法庭的公正性，对于上诉没有信心。  莫少平说：“他认为，第二中级人民法院在审理这个案子的时候不同意律师传唤证人到庭作证的请求，也不同意他请求对有关证人做测谎鉴定。他认为，这就剥夺了他的权利，因此他对北京高级法院，也就是二审法院能否秉公维护被告人的合法权益持怀疑态度，对法庭不信任。”  律师建议最好方式就是上诉 莫少平律师说，作为赵岩案的辩护律师，他建议他的当事人提出上诉，因为赵岩当初被拘押并不是由于所谓诈骗罪，而是涉嫌泄漏国家机密。在经过一年的调查之后，才把欺诈罪的指控牵扯进来，而赵岩对这项指控自始至终予以否认。莫少平说，这是他建议赵岩上诉的第一条理由。  他说：“第二个考虑是，原则上从法律层面上来说，如果你不上诉，那实际上就意味着你认可一审的判决，而你赵岩本身又不同意这项判决。所以基于这两种考虑，从法律程序上来看，最好的一种方式就是上诉。”  莫少平律师说，如果赵岩提出上诉，二审法院将在一个月到一个半月之间做出判决，不会像外传那样把审理过程拖到一年以上，甚至超过他在不上诉的情况下实际服刑一年的期限。

　

【2006年8月30日狱委讯】明报消息/电子传媒引述消息人士称，记者程翔的案件将在周四宣判，案件在八月十五于北京第二中级人民法院开审。 程翔被指从事间谍活动去年四月被捕，被捕时是新加坡海峡时报驻中国特派员。

网民指责易中天抄袭闻一多和赵国华学术观点的消息近日成为媒体关注的话题。虽然易中天本人对“抄袭”一说做出回应，但对于他的解释出版界观点不一，甚至有人认为他是在强词夺理。

缘起：网民质疑易中天抄袭

上周，一篇名为《易中天涉嫌剽窃》的网文被贴在全国各大论坛上。这篇文章作者是一名叫“黄守愚”的网民。

他在帖子中称，易中天《中国的男人和女人》的第三章《性》的第一节《神圣祭坛》这一章所讲的生殖崇拜和性文化的内容，“全系闻一多先生、赵国华先生等学者的研究成果”。 他表示，自己在《中国的男人和女人》中，本以为可一睹易中天的“心血”——“对人类和中国人两性关系的历史用作者自己的眼光作了回顾和检讨”的文字，读后却觉得易中天似乎不够“厚道”，“这一章所讲的内容，全系闻一多、赵国华等学者的研究成果，竟然变成了易中天在该书“惟一”“自己”的“心血”，有观点剽窃的嫌疑。

回应：普及型书引用不用注释

几天后，易中天终于做了回复。他说，这事不值得大惊小怪。

易中天说：“书，有不同的性质，也有不同的写法。如果是‘研究型学术著作’，目的在于发表研究成果，那么，在引述前人观点时必须加以说明。如果是‘普及型’的（我不喜欢‘普及’这个词，但这里只能从俗），主要目的是传播知识，则惯例不注，或可注可不注。比如房龙的书，就通篇无注，也无说明，并不见有人横加指责。所以，同样的内容，我在《艺术人类学》（上海文艺出版社）一书中就加了注，五次注明引自赵国华先生的研究成果，连页码都注明了，并未贪他人之功为己有。《中国的男人和女人》因为是‘普及型’，就没有注。”

 旁观：易中天说法业内反应不一

对易中天的这种观点，出版业却有不同的声音。

一位资深出版界人士认为，易中天的说法有点强词夺理。“在学术书中引用别人的观点必须加注释，这是学术规范。尤其是引用当代学者观点，如果不加注释，就是抄袭，但如果是孔子、老子的话是否加注释可以随意一些。”而且他认为，学术书没有所谓“研究型”和“普及型”之分。但他也表示，“现在出版界明目张胆地抄袭、跟风出书屡见不鲜，易中天的事引起如此大的关注，可能跟他的名气有关。”

还有人认为，正是因为面对的是普通读者，写作者更应该在引用别人研究成果时加以说明，一则为引导，一则说清这是引自别人的研究成果。

《品三国》(上)，易中天著，上海文艺出版社。

　　南方都市报

　　2006年8月畅销书排行榜

　　(7月25日－8月25日)
　　
　　总榜

　　序号　　　 书名　　　　　　　　 单价(元) 出版社　　　　　　　　作者

　　1　　　　　品三国(上)　　　　　 25.00　　上海文艺出版社　　　　易中天

　　2　　　　　达·芬奇密码　　　　 28.00　　上海人民出版社　　　　丹·布朗

　　3　　　　　输赢　　　　　　　　 36.00　　北京大学出版社　　　　付遥

　　4　　　　　追风筝的人　　　　　 25.00　　上海人民出版社　　　　卡勒德·胡塞尼

　　5　　　　　为了世界更美好　　　 55.00　　世界知识出版社　　　　 钟之成

　　6　　　　　收到你的信已经太迟　 20.00　　北京十月文艺出版社　　 张小娴

　　7　　　　　道路与梦想　　　　　 36.00　　中信出版社　　　　　　 王石、缪川

　　8　　 　　 长得漂亮不如活得漂亮 29.00　　中国青年出版社　　　　 杨二车娜姆

　　9　　　　　芒果街上的小屋　　　 24.50　　译林出版社　　　　　　 桑德拉·希斯内罗丝

　　10　　　　 品人录　　　　　　　 22.00　　上海文艺出版社　　　　 易中天

　　榜评:媒体前一段热炒的“易中天热”果然效果显著，本月易中天全线飘红，不仅《品三国》高居各书店榜首，连他几年前的旧作都趁势纷纷再版，并轻松登上排行榜。本月的榜单，堪称易旋风的遗留物。

　　另一本值得一提的书是《输赢》，这本风格独特的商战小说，因为商味太足，被所有书店列入经管类的榜单。作者作为营销专家，选择了以小说的形式来讲述商战营销的案例，可以当作培训教材使用。就是这一点点与众不同，以及作者本身对于商战的熟稔，让这本书在本月得以异军突起，冲到几个书店的榜单前列。

　　遗憾的是，天气炎热，又值暑假，但本月的生活榜和少儿榜都没有让人眼前一亮的新鲜图书出现。本月的榜单整体状况趋于平淡。
　　

《输赢》，付遥著，北京大学出版社。

　　文学艺术类

　　序号 书名　　　　　　　　 单价(元) 出版社　　　　　　　　　 作者

　　1　　达·芬奇密码　　　　 28.00　　上海人民出版社　　　　　 丹·布朗

　　2　　追风筝的人　　　　　 25.00　　上海人民出版社　　　　　 卡勒德·胡塞尼

　　3　　收到你的信已经太迟　 20.00　　北京十月文艺出版社　　　　张小娴

　　4　　芒果街上的小屋　　　 24.50　　译林出版社　　　　　　　　桑德拉·希斯内罗丝

　　5　　一个人住第五年　　　 20.00　　陕西师范出版社　　　　　　高木直子

　　6　　忏悔无门　　　　　　 26.00　　长江文艺出版社　　　　　　王春元

　　7　　黄永玉八十　　　　　 38.00　　漓江出版社　　　　　　　　陈履生编著

　　8　　狼图腾　　　　　　　 32.00　　长江文艺出版社　　　　　　姜戎

　　9　　兄弟(下)　　　　　　 27.00　　上海文艺出版社　　　　　　余华

　　10　 最后一个匈奴　　　　 29.80　　北京十月文艺出版社　　　　高建群

　　榜评:文学榜的榜首继续被《达·芬奇密码》牢牢占据，不知道还要持续多久。本月新鲜面孔不多，《芒果街上的小屋》曾获1985年美国国家图书奖，是一本关于成长的优美纯净的小书。讲述居住在拉丁裔贫民社区芒果街上的女孩埃斯佩朗莎，用清澈的眼打量周围的世界，梦想在写作中追寻自我的故事。

　　上个月刚刚以《150cm life》上榜的日本小女人高木直子，又带来了她的第二本书《一个人住第五年》。同样是非常个人化的细腻体验，用可爱的漫画讲述一个人住的种种情状:不用跟家人抢浴室洗澡，爱洗多久就洗多久、不小心看了恐怖电视害怕得睡不着觉、感冒时寂寞的心情如潮水般涌上心头等等。对于都市中许多单身白领，这样的情景显然会大有共鸣。
　　

《一个人住第五年》，高木直子著，陕西师范出版社。

　　经济管理类

　　序号　　　　　 书名　　　　　 单价(元)　　　　出版社　　　　　　　 作者

　　　1　　　　　　输赢　　　　　　36.00　　 北京大学出版社　　　　　付遥

　　　2　　　　 道路与梦想　　　　 36.00　　　 中信出版社　　　　　王石、缪川

　　　3　　　 像园丁那样管理　　　 28.00　　　 中信出版社　　　　　 成君忆

　　　4　　　　 魔鬼经济学　　　　 28.00　　 广东经济出版社　　史蒂芬·列维特等

　　　5　　管理:使命，责任，实务　　58.00　　　人民文学出版　　　　彼得·德鲁克

　　　6　　　　　蓝海战略　　　　　38.00　　　 商务印书馆　　　　 W .钱·金等

　　　7　　　　 卧底经济学　　　　 29.80　　 北京大学出版社　　　　 哈福德

　　　8　　高效能人士的七个习惯　　19.00　　 中国青年出版社　　　 史蒂芬·柯维

　　　9　　　　 美元的坠落　　　　 28.00　　 广东经济出版社　　　 安迪森·维金

　　 10　　1001种奖励员工的方法　　23.00　　　 中信出版社　　　　 鲍勃·纳尔逊
　　
　　榜评:本月一举跃上财经榜首的《输赢》其实是小说，以两大跨国企业决战中国市场为背景，讲述双方拼争订单、冲刺销售目标的故事。有别于普通商战小说的是，小说本身就是一个完整的销售案例，并描绘了大量销售实战情境。作者因此理直气壮地表示，这本书完全可以拿来作为员工培训教材！这让人想起《狼图腾》，用故事来解说作者的文化人生理念与解说营销理念，本质上是一样的手法，倒都能畅销。成君忆的金字招牌仍然值钱，从《水煮三国》、《孙悟空是个好员工》到《渔夫的管理学》，到新书《园丁的管理学》，本本上榜。本书鼓吹“管理学的目的，不是为了像渔夫那样赢利，而是为了像园丁那样创建一个充满快乐与活力的天堂公司。”
　　

《长得漂亮不如活得漂亮》，杨二车娜姆著，中国青年出版社。

　　生活励志类

　　序号　书名　　　　　　　　　　 单价(元) 出版社　　　　　　　作者

　　1　　 长得漂亮不如活得漂亮　　 29.00　　中国青年出版社　　　杨二车娜姆

　　2　　 美容大王　　　　　　　　 25.00　　当代世界出版社　　　徐熙媛

　　3　　 你的形象价值百万　　　　 25.00　　中国青年出版社　　　英格丽·张

　　4　　 广州美食全攻略　　　　　 24.80　　重庆出版社　　　　　享乐派

　　5　　 礼仪金说　　　　　　　　 29.80　　陕西师范大学出版社　金正昆

　　6　　 优雅　　　　　　　　　　 26.00　　当代世界出版社　　　德阿里奥·曾淼

　　7　　 别让不懂营养学的医生害了你25.00　 北京燕山出版社　　　斯全德

　　8　　 人体使用手册　　　　　　 29.00　　花城出版社　　　　　吴清忠

　　9　　 刘太医谈养生　　　　　　 35.00　　中国友谊出版社　　　刘弘章等

　　10　　细节决定健康　　　　　　 18.00　　青岛出版社　　　　　纪康宝

　　榜评:本月的生活榜仍然主要被健康类书籍占据，但缺乏新鲜面孔。令人稍感意外的是一本关于礼仪的书上榜。这本名为《礼仪金说》的书作者是中国人民大学的一位博导，研究礼仪学的专家。他将种种社交、工作、生活中需要注意的礼仪细节一一道来。《礼仪金说》能畅销，不知道是不是跟这句话有关:“礼仪是一种潜在资本，如果能够恰当地运用，人们就能取得丰硕的成就。”跟商务挂钩，跟员工培训挂钩，礼仪之道就有了实在的受众群体。这跟单纯强调品位、个人修养的推广方式，效果大不一样。
　　

《为了世界更美好》，钟之成著，世界知识出版社。

　　人文社科类

　　序号　 书名　　　　　　 单价(元)　　　 出版社　　　　　　　 作者

　　1　　　品三国(上)　　　 25.00　　　　 上海文艺出版社　　　　易中天

　　2　　　为了世界更美好　 55.00　　　　 世界知识出版社　　　　钟之成

　　3　　　品人录　　　　　 22.00　　　　 上海文艺出版社　　　　易中天

　　4　　　资本论　　　　　 65.00　　　　 人民日报出版社　　　　卡尔·马克思

　　5　　　林彪这一生　　　 28.00　　　　 湖北人民出版社　　　　 少华、游湖

　　6　　　八十年代访谈录　 38.00　　　　 三联书店　　　　　　　 查建英

　　7　　　大话方言　　　　 18.00　　　　 上海文化出版社　　　　 易中天

　　8　　　爱的觉醒　　　　 38.00　　　　 深圳报业集团出版社　　 克里希那穆提

　　9　　　全球通史　　　　 88.00　　　　 北京大学出版社　　　　 斯塔夫理阿诺斯

　　10　　 中国民族性　　　 48.00　　　　 陕西师大出版社　　　　 丁伟

　　榜评:本月的社科榜是属于易中天的榜。《品三国》和《品人录》上个月就已上榜，本月更增加了《大话方言》。这本书四年前就由上海文化出版社出版，当时书名为《西北风东南语－－方言与文化》，仅售出5000本。如今随着易中天的热度上升，据说该书再版起印数就达3万册，现在还上了畅销榜。真是形势比人强啊！此外值得一提的是《爱的觉醒》。吉达·克里希那穆提是印度著名哲学家，一生都在帮助人们从恐惧中解脱。本书以其素有的亲切态度，为人们深入探索何谓爱、自由的真义、恐惧的根源、生与死的本质等问题。
　　

《芒果街上的小屋》，桑德拉·希斯内罗丝著，译林出版社。

　　少儿读物类

　　序号　书名　　　　　　　　　　　单价(元) 出版社　　　　　　　　作者

　　1　　 我能！做最棒的自己　　　　25.00　　大众文艺出版社

　　2　　 令孩子惊奇的72个科学异想　55.00　　中国海关出版社　　　　埃利希

　　3　　 窗边的小豆豆　　　　　　　20.00　　南海出版社　　　　　　黑柳彻子

　　4　　 让孩子受益一生的故事全集　39.00　　新世界出版社

　　5　　 小狗钱钱漫画版　　　　　　75.00　　蓝天出版社　　　　　　博多·舍费尔

　　6　　 我能考第一(1)　　　　　　 26.00　　海峡文艺出版社

　　7　　 感动小学生的100个故事　　 22.00　　京华出版社

　　8　　 小王子　　　　　　　　　　21.80　　深圳报业集团出版社　　圣艾修伯里

　　9　　 游戏中的科学　　　　　　　25.00　　海南出版社　　　　　　汉斯·尤尔根·普雷斯

　　10　　 哈利·波特与混血王子　　 58.00　　人民文学出版社　　　　J.K.罗琳

　　榜评:本月少儿榜缺乏让人惊喜的新面孔。倒是两本少儿科普书的上榜值得一提。《游戏中的科学》是德国经典的科普读物，它以几百个简单有趣的游戏，让孩子在游戏当中学习数理化、天文、地理、生物等知识，图文并茂。

　　《令孩子惊奇的72个科学异想》从引发孩子强烈好奇心和想像力出发，问题稀奇古怪，什么“如果你有三只眼睛会怎样？如果我们和外星人联系上会怎样？”等等文字风趣活泼。两本书都是老外写的，之前我们的榜上也有过韩国人写的少儿科普书，本土原创则一直未曾见到。在创作适合少儿的科学读物方面，中国的作者显然还需要学习。
　　
　　本榜数据由广州购书中心、学而优书店、壹创书城、唐宁书店、必得书店、红枫叶书社、精彩网上书城、天林华翰书店联合提供。

我们现代人读书真是幸福。古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹筒，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力!后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的抄本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻板、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。

黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在？何以不读书便面目可憎语言无味？我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？

当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。“伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙偕往，至蓬莱山，留伯牙宿，曰：‘子居习之，吾将迎师。’刺船而去，旬时不返。伯牙延望无人，但闻海水洞崩拆之声，山林窅冥，群鸟悲号，怆然叹曰：‘先生将移我情。’乃援琴而歌，曲成，成连刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传。根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，最简便的修养方法是读书。

书，本身就是情趣，可爱。大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。几十年前我搜求杜诗版本，看到古逸丛书影印宋版蔡孟弼《草堂诗笺》，真是爱玩不忍释手，想见原本之版面大，刻字精，其纸张墨色亦均属上选。在校勘上笺注上此书不见得有多少价值，可是这部书本身确是无上的艺术品。

参加这个会我是来学习的，因为对“税”我几乎没有概念，在许多中国人中应该说很有代表性。缺乏对“税”的重视原因很多，但其中一个重要原因就是财政部研究所贾康所长刚才讲到的“财政透明”问题。但是，没概念或者不重视不等于没问题，相反，是问题很大。因为“税”的问题事关我们每个人应得财产的分配，这个问题正是目前政府和老百姓最关心的大问题。

最近我在报上发了一篇文章，《可怕的立法倾斜——除了财产，还是财产》，说的就是我们国家面临这个问题，不管老百姓还是各个利益集团，大家都在围绕财产进行激烈的争夺，这是目前最突出的一个现象。相应地，我们就看到第五次审议物权法时，把集体财产和私权又放在“平等保护”的位置上，昨天我这个文章置疑就是这个，我们知道，02年“合法的私有财产受到法律保护”被历史性地写进宪法，才有所谓“物权法”，所以“物权法”保护的，首先就该是“私产”；国有财产那一块，完全可以搞一个“国有资产保护法”。现在把公权与私产两个混在一块，利益关系又变得错综复杂，因此我断定这个法律和电信法一样，结果又是迟迟推不出。

我们看到，从国资委强调国有资产增值保值开始，国家就在无形中和老百姓争夺财产分配权，这涉及到所有制的问题，也涉及到腐败问题，很复杂。但这样就产生一个倾斜，首先是主导权、公权逐渐在向政府倾斜，我们国家政府主导的公共权力不是随着“政企分开”、等口号减少了，改革开放二十多年仍然在不断加大。这是物质领域公与私的倾斜，而在物质分配领域争夺非常激烈的同时，我们还有另一种倾斜，那就是我们精神文明领域几乎被完全忽视，看看网上流行的都是什么，吸引眼球的又是什么？我们的精神世界有什么？信仰已经失落。当然，面子上的东西谁都可以说，但平时影响网民最多的又是什么呢？是恶搞、暴力、裸体、性自由……

实际上今天我们谈的问题依然是物质领域的分配权问题，只不过“税”这个话题很接近老百姓，接近某种启蒙，所以显得很有意义。

举一个例子，王毅民最近在南方周末“方舟评论”发了一个文章，这文章我事先就看过，写得不错。文章说的是上海最近公开“教育帐本”的事，这是上海第二次公开教育帐本，社会上反响比较激烈，大家都夸它好，因为别的省市根本做不到这一点！撇开帐本是真是假、有没有水分、是否经得起审计不说，目前来讲能公布帐本就是好现象。账本中披露上海市人均公摊公共教育费用摊到每个学生上，学校和学校之间差距是十几倍，高的九千多，低的八百多，上海18个县区差距这么大，从这一点上来讲，我们也可以想像中国资源分配、贫富悬殊有多大。正好呢，媒体披露重庆的中学学费要增长，家长反映不公，学校反映经费不够，而重庆市政府却没有任何的教育帐本可以公示！这些费用从哪儿来？为何不够？这就涉及到今天的主题，因为教育经费都是由财政税收来支撑的。大家都关注重庆中学收费多少、该不该收，但其实没多少人会注意“税收透明度”这样的问题。

事实上，中国的纳税人观念确实太淡，唤醒这种意识恐怕还需要时间。就我个人来讲，除了知道发工资前已被“合理合法扣除应缴纳的税”之外，从来没有多关注税的问题！当然，办公司就不一样了，刚才仲大军先生就谈到了这问题的麻烦，所以为了活得简单，我至今也没考虑办公司的问题。而办了公司的人除了想着少缴点税，也没有想过作为一个纳税人的权利问题。

反过来，我们再看，目前我们的税务部门却牛得很、肥得很，周围有好多税务部门的朋友，他们过得都很“潇洒”。但这就带来一个问题。比如，我有一个朋友专做中美之间的贸易，做了多年后感慨说中国的税收真是混乱，弹性太大，税务人员和办企业的合谋形成的偷税漏税几乎无处不在。他说这就形成一个重大的隐患，就是政府随时可以对某一个企业开刀，不用别的理由，查他税就行了，正而八经按照国家税收法查税，一查一个准，这是我们国家的税收乱象。和公安部门抓坏人一样，税收也可以搞“严打”的。

为什么？因为我们正在艰难转轨，我们的法制建设还处于橡皮泥阶段。

税涉是“公民社会”的事情，目前中国确处于史无前例的转轨过程中，在这个过程中混乱的事太多，不仅在立法上，我们现在有一堆法，第五次政协会议审计的法我们看到至少有六七个，最近通过正在修订加起来一堆法，法的背后是什么财产分割上严重混乱，所以我们现在处于转轨的初期，必须从基础做起唤醒作为公民纳税人的意识。这一点启蒙是非常重要的。像我们这些经常写东西的人，纳税人这个概念就需要反复讲，我们只能做到的一点。

在这里我要强调的是，我们首先需要唤醒的，是公民作为纳税人的“权利意识”。作为几千年的纳税人，我们的国民有的是义务意识，缴税纳皇粮早被认为是天经地义。所以我们现在交税时，要重点强调和唤醒大家的“权利意识”。现在改革开放了，但权力意识却走向另一个阶段，强调权利，老百姓知道我有自由买卖的权利，我们有性自由的权利，走的是一个偏道；我们的经济学家首先强调的是我们要市场化，我们要不断地市场化，这方面也是走歪的途径。经济学家这么多年强调效率，把中国引到目前这个状况，主流经济学家受到一定的批评，就是因为有了效率了，但没了公平。什么都是政府引领、精英策划，而老百姓当家做主的“权利”没有人提及。中国的老百姓本身维权意识不行，没有人说我交了税我应该怎么样，从来是被动的，我的权益受到损害才出来被动地抗争一下，从来没有主动过问一下政府该如何。比如湖南最近一个农民把法院审判员炸死了，据说农民是受了莫大的冤枉才这样干，也就是说它的最后一点可怜的权利受到伤害时走极端。中国老百姓的“顺民意识”太强，“皇权意识”太重，我们的国歌中就写着“中华民族到了最危险的时候，我们被迫发出最后的吼声”，这是顺民意识最生动的写照了。有了这样的“群众基础”，才能有“平时不过问、遇事一味忍、逼急了走极端”的中国式的普遍国情。

所以，一句话，只有行动起来争取合法权利的公民，才会有兢兢业业践行自己义务的政府。唤醒纳税人的公民意识刻不容缓。

（本文系作者在“税与纳税人”研讨会上的发言）