Author: wulb

^{孟浪在美国波士顿。}

　　■名家新作

^{孟浪，本名孟俊良，祖籍浙江绍兴，1961年生于上海吴淞。1978年秋至1982年夏于上海机械学院就读。1992年获首届现代汉诗奖。1995年秋应布朗大学之邀赴美国，任该校驻校作家。现居波士顿和香港两地从事写作。}

　　■孟浪著作

　　1988年诗集《本世纪的一个生者》《中国现代主义诗群大观1986-1988》（与徐敬亚等编）

　　1999年诗集《连朝霞也是陈腐的》2004年诗集《一个孩子在天上》

　　无题之诗

　　之一

　　在痕迹下面我们活着

　　证明着：我们活得不露痕迹。

　　因为疲倦，才拖曳出一条大山

　　大山自己拖曳出一个

　　正在翻越它的人。

　　一百年已然过去了

　　但他仍无法接近那峰顶的绝望。

　　一条大水边长着一条村庄

　　他回来，他只有回来了。

　　他俯向水面，

　　把去年传来的涟漪抚平

　　并告慰：在痕迹下面有人活着……

　　之二

　　一个孩子在天上

　　用橡皮轻轻擦掉天上惟一的

　　一片云。

　　一个孩子在天上

　　像趴在一张属于他自己的

　　图画纸上。

　　一个孩子在天上

　　用铅笔淡淡描出无数个

　　孩子的样子。

　　一个孩子在天上

　　他的痛苦，他的欢乐，

　　他的蔚蓝，无边无际。

　　一个孩子在天上

　　他还决定，他的一生

　　必须在此守望橡皮的残碑，

　　铅笔的幼林。

　　哦，教员们在降临———

　　一个孩子在天上用双手紧紧

　　按住永恒：

　　一个错误的词。

　　之三

　　从身上脱下汽车

　　他在衣帽架边化剑为蛇。

　　业余的波士顿沸腾了

　　翩然惊起的是交响乐

　　还是芭蕾？

　　他走进来的时候

　　从身上脱下洋房

　　乌鸦的镇纸

　　在桌上陡立欲飞———

　　但如此蔚蓝的手指

　　白银的足尖

　　已统统隐去。

　　空白页，人生的空白页

　　充满腐蚀。

　　沙龙里的内心

　　花哨的小软垫太多

　　你与纺织机的斗争

　　弄痛自己。

　　从身上脱下他所居住的城市

　　车载电话、海湾窗

　　还有琐碎的皮屑。

　　我的唯心论呵，我的错误

　　笑面女王也溶入其中

　　如练的查尔斯经不起浣洗

　　盲指挥家在水上轻放脚步。

　　哦，灌木丛的天空，

　　奋力闪躲、匍匐！

　　双虹记

　　1

　　双虹，暧昧地，搭向天边

　　也许一千吨混凝土

　　在根部，支持着它们

　　面对如此草率的幸福

　　我却迎来鱼化石

　　挣脱大悲哀的冲动

　　海洋漾起一些感情波纹

　　已被爱人拓印在一页纸上

　　堤坝，是一条我的手臂

　　2

　　“如果请你在一座伪建筑入住

　　请你在那里观摩真理的结构……“

　　话音未落，你把火种点燃

　　纵火，纵火，这是你的梦

　　我拦住你，胳膊把大风挡开

　　今夜，它也已把错话收起

　　在都市的额头，你的旧伤复发

　　在都市的嘴角，你的热血凝固

　　而虚无者的脚步声，忽远忽近

　　3

　　群星婚礼，忙于提前或推迟

　　因队伍正在地平线上涌现

　　呵，宇航之夜就要来临———

　　地洞深处，又一组心跳加剧

　　停止给电站供暖吧

　　我们把灯光收拢到布口袋里

　　人间的灯光，像被吐出的碎玻璃

　　依稀是我，上升，还在上升：

　　一名过于积极的无照证婚人！

　　4

　　水壶疾飞，还藏着它的脚

　　我们的生活中若是穷匮凉白开

　　陆军的水壶仍然不会着落———

　　我甚至不需要陆军

　　为此，我将大地一把抽去

　　但水壶响了，梦中一曲高歌

　　士兵们渴，呵，生活中的渴

　　他们仰望空中水壶的编队

　　仰望———幻觉中的灵魂露台……

　　5

　　跨世纪，纯粹跳房子游戏

　　每位过客都跃跃一试

　　十万条响尾蛇出奇地安静

　　拼命向空中奔放

　　时代运动家裸露的神经丛

　　羞涩的电焊女工必须处理

　　运动家，再度切割自身

　　田与径，蒿草过膝

　　那里将沉睡群众，和没落的性

　　6

　　鸟儿上钩了，就一只

　　但轻轻一提，钓起了整座森林

　　盘根错节的形而上———

　　痛苦，分泌着饮恨的沙粒

　　消防局长勇于攀登

　　一颗沙粒的山，能否接近人类的天空

　　市民们沦陷在各自的客厅

　　鸟儿，要与他们共度

　　所以，森林高扬，鸟儿低翔……

　　7

　　终日在电话号码本上高卧

　　白页与黄页，他换着睡

　　然后提着饭盒坐上去月球的通勤车

　　这是他的生活方式

　　上升中的资产者不屑

　　旧皮鞋在太空轨道婉转……

　　奶粉，或者炸弹

　　人类有限经验中的两个极端

　　资产者和他正迎面相遇

　　8

　　剩下的风景被彗尾擦伤

　　我从焦痕里辨认字迹

　　从他们的脸颊上验证幸福

　　街上，无数枝火把耸动

　　未点亮的，燃烧着的，熄灭了的

　　通通由天文馆伸出的一只手擎起

　　我，绕过不存在的仁慈

　　绕过同样不存在的暴虐

　　我，我把余温尚存的彗星抱回家了

　　9

　　锣鼓架子，晾着衣服

　　宇航员的身体猛然弹起

　　瞭望塔举到了面前

　　舞蹈，高岸上的一人，舞蹈———

　　腰肢在大海里汹涌

　　沉默的巨大冰山莅临本城

　　我从一百二十层楼的窗口触摸它

　　并无光环的旋转餐厅，锣鼓手尚幼

　　人类保育员抛出安全牵索……

　　10

　　乞丐奔向银行

　　地球出口处也排起长队：

　　“生活有着落啦！”

　　只有恐龙在喊冷

　　只有恐龙的骨头感觉冷

　　只有博物学家正收罗旧棉絮

　　他的生活已被太空署征用

　　他回到地下室，继续守着

　　不可能通向地球另一端的那口深井

　　11

　　双虹搭向天边

　　孩子们欢呼着，攀援直上

　　大人们当然视而不见

　　在根部，我深知它的动摇

　　从一开始它就是毁灭

　　五千条箭鱼自水中跃出

　　“我们不喜欢脏太阳！”

　　大人们却要为丧失而痛哭

　　乌云掠过我，运送来历不明的无尽黑纱

　　12

　　无声的告诉，充盈

　　来自远古的自由落体

　　在大地上，微微颤动

　　发生在虚无里的巨响

　　无法消音，手掌毫不费力

　　向人类牧场转进———

　　羊群把一生的温暖放弃

　　为我，只为我

　　用牺牲结束无名羽毛沸扬的冬天

　　生活

　　直立的恐惧

　　让无膝盖的人如何下跪？

　　演员说：他去剧院才是回家

　　演员的妻子说：他回家总在演戏。

　　只是关节如何弯曲

　　打击的半径如何缩短？

　　三岁的儿子说：他离开家，也就离开了舞台

　　儿子进一步说：他离开了舞台

　　遇见的每一位却都是剧中人。

　　战争爆发了

　　化妆停止了

　　火箭发射架已然直立。

　　妈妈接过话头：儿子，你去洗脸

　　我去化妆，你爸爸么，他正在生活……

　　无膝盖人，无膝盖人

　　生长更多的腿，在半空摆荡

　　洋溢爱情，呵，洋溢爱情。

　　完成

　　谁在日复一日翻动田园诗的场景

　　弯下腰，又直起身子

　　她灿烂的头巾随手就摘成了夕烟

　　哦，一枝骄傲的花茎上

　　有人掐算正枯萎下去的蓓蕾

　　还剩下多少分秒弥留香气

　　无数只铁色蜻蜓的十字

　　悬浮于空中，生产着时代的震颤和不安

　　比一个箭步多，他却迅疾

　　消失于神圣讲坛边的侧门

　　有人，在门上安了拉链

　　嗞啦一声，他被装入他的世界

　　而我在远方徒然地夸大风暴

　　扑面的只是花洒的淫雨

　　甚至不在脸庞上凝结未来：谁堪缔造啊

　　眼泪，星光，疼痛，故乡

　　飞行的后果

　　敌意的小雨点

　　带来高空的清凉。

　　而高空危情

　　被新一代飞行器释怀。

　　几张失恋的脸

　　偏偏扭向宇宙之外。

　　大地有些凌乱

　　稍显老成的男女更加慌张。

　　哭了，哭了

　　雨点变大，变野蛮。

　　手插进乌云里

　　速度足够让一个国家变色。

　　我在美国，看到地方上的丑

　　正副驾驶员忙于晕眩。

　　他们是一对钢铁夫妇

　　把钛合金嵌入生活。

　　呼吸已经过时

　　鳃，孤独地出现。

　　敌意的小雨点

　　击碎罗德岛牙关紧咬的一角。

　　印象一号

　　在这里，地平线被废弃了

　　遥远，被出色地终结了。

　　呼吸珍稀

　　所以歌声短缺。

　　心有所忍、也有所甘的一人

　　在那全然无用的地平线下

　　用，用他最后的鼻息抬起落日。

　　街头艺人呵，终生足不出户

　　胡琴与吉他

　　更没有互相驳难的冲动。

　　而他的白发被严重地夸大了

　　被野蛮地扩张了———呵，沉寂的冰川

　　在万众舌头的烈焰上抖颤。

　　地铁停驶了

　　只是手表停摆了

　　他一生惟有保持出发的姿势。

　　在这里，眺望被废弃了

　　美，被可怕地终结了。

　　呼吸过剩了

　　却歌声已无。

诗人黄翔应邀在匹兹堡大学授课
高小学历   荣登大学殿堂、讲授诗歌写作及朗诵技巧

自由时报 二00五年十二月三十日 星期五

（本报讯）旅美著名诗人黄翔应匹兹堡大学多个系的邀请，将于明年一月四日，正式
在该校教诗歌写作课。仅有高小学历的黄翔能够荣登大学殿堂，完全是由于他杰出而
丰厚的诗歌创作，赢得了主流的肯定，使他能在教育界传授其创作技能，传播中国文
化。这次在匹兹堡大学开课，是由该校的英文系、写作班、优等生班及诗歌写作的学
生前来听讲，每周开课一次。该校希望黄翔不仅传授诗歌创作的方法，还传授他朗诵
时的肢体语言及激情。

黄翔今年十月，应意大利威尼斯大学的邀请，在该校举办了一场诗歌朗诵及书法表演。
同时，他还在意大利参加了世界诗歌大会，并在会上举行了朗诵表演，引起了意大利
民众的极大兴趣，每次朗诵结束，他都被热情的听众要求签名达一个多小时。威尼斯
已经再次邀请黄翔明年七月再次访问意大利。

在意大利期间，黄翔利用路途的短暂时间，完成了五万字的散文作品《在意大利的天
空下——文艺复兴故乡精神之旅》，作品行文流畅，文字极美。

今年十月二十九，中太平洋地区亚洲研究年会专题讨论会在匹兹堡大学举行，会上，
黄翔的论文《自由写作的坚守》在会上发表。该校还举办了黄翔的诗歌专题研讨会。

黄翔是受匹兹堡避难城组织邀请参加写作项目的第一位华裔作家，该组织曾在席梦思
艺术博物馆资助下举行黄翔“房子诗歌”剪彩，并举行了多场诗歌朗诵会，盛况空前，
颇受欢迎。匹兹堡市市长汤姆-莫斐（Tom Murphy）因为黄翔的成就，授权宣布20
04年11月21日（星期日）为 “黄翔日”。

    
    图片说明：旅美著名诗人黄翔应邀在匹兹堡大学教诗歌写作课。
    
    
    
     

    图片说明：在意大利维克罗宫举行的世界诗歌大会上，黄翔（左一）朗诵他的诗歌。

                                        比《寂静的春天》早10年预言人类环境状况

_{普里什文在中国已经有了26个单行本，但这是他第一个大型中文版文集。}

　　本报讯（记者张弘）一套五卷的《普里什文文集》使人感到大自然久违的气息，读者在每一个字句里都能得到“天地有大美而不言”的领悟。昨天上午，长江文艺出版社《普里什文文集》出版座谈会在中国社会科学院外文所举行。

　　“普里什文文集”共分五卷，分别是《鸟儿不惊的地方》、《恶老头的项链》、《大自然的日历》、《人参》、《大地的眼睛》。据本书集译者之一杨怀玉统计，到2002年左右，普里什文的作品至少有26种以上的单行本或作品集由中国各出版社出版，还有许多译品散见于各种刊物。但是，目前中国读者所见不过是普里什文作品的六分之一，而且多为短篇故事和哲理抒情散文。

　　《普里什文文集》主编、外文所研究员刘文飞介绍说，普里什文很早就被介绍到了中国，他出生于1873年，逝世于1954年，被誉为“伟大的牧神”、“完整的大艺术家”、“世界生态文学和大自然文学的先驱”。“普里什文对于自然的态度和关于自然的思考具有超前意识，其晚年的《大地的眼睛》等作品，充满着预言家式的生态观念和环保思想，即使是这部他死后才出版的作品，也比《寂静的春天》早问世了10年。此外，普里什文还是一位语言艺术家和杰出的思想家。他的生物平等思想、自然与人同一的意识，无疑都为俄国宇宙哲学注入了新的内涵。”参加座谈会的还有陈众议、叶廷芳、黄梅、丁东、止庵等人，他们都对普里什文的作品给予了很高评价。

　　2006年1月6日，中国校友会(cuaa.net)网发布2006中国大学排行榜，同时发布《中国校友会·中国高校杰出人才培养状况调查报告》并依此推出了“中国高校杰出校友榜”，其中“中国高校文学家校友榜”情况如下：

　　北京大学以8位校友摘得鲁迅文学奖与茅盾文学奖的绝对优势位居中国高校文学家校友榜第一名，北京师范大学有5位校友获奖位居第二，华中师范大学有4位校友获奖列第三，中国人民大学和南京大学各有3人获奖列第四，进入前十名的高校还有西北大学、宝鸡文理学院、中国传媒大学、天津师范大学、辽宁大学、北京外国语大学、河北大学、扬州大学、武汉大学等高校。

　　据中国校友会网运营总监赵德国介绍，鲁迅文学奖与茅盾文学奖是中国文学的最高荣誉，由中国作家协会主办的中国最高级别的文学奖。中国高校文学家校友榜是依据我国普通本科高校毕业生获第一届~第三届鲁迅文学奖和第一届~第六届矛盾文学奖的情况统计得出的。

　　《中国校友会·中国高校杰出人才培养状况调查报告》是我国首个反映中国高校杰出人才培养能力状况的调查报告，旨在让公众全面了解1952年(含)以来中国高校杰出人才培养能力的状况。调查报告由中国校友会网运营总监赵德国担任总负责人，中南大学蔡言厚教授、哈尔滨工程大学吴庆文副教授、汕头大学冯用军副教授和中国校友会网刘明等参加了调查报告的编写。

　　自2003年起，中国校友会(cuaa.net)网作为中国民间大学评价研究机构，以”大众参与,大众评选”为宗旨连续4年开展中国大学评价研究与大学排行榜评选工作，共推出5个中国大学排行榜，在中国高等教育评价领域已经形成了品牌和影响力。其中2005年6月发布首个中国民办大学排行榜，2006年1月发布我国首个反映1952年(含)以来中国高校杰出人才培养状况的调查报告－《中国校友会·中国高校杰出人才培养状况调查报告》。

中国高校文学家校友榜

    刚刚在全国首届青年文学作品大赛中获长篇小说佳作一等奖《漏雨的屋子》在文坛引人注目，该书首发式日前在武汉科技学院举行。

    该小说讲述了一个破碎家庭孩子的成长故事。小说寓意深刻，构思巧妙，文笔优美，得到专家们的高度评价。作家刘醒龙称赞说，小说在王晓英的笔下充分表现出个性的天籁。

    王晓英现为武汉科技学院青年教师，70年代出生于杭州，当过小学教师、记者。1999年赴德国留学，2003年回国，能说一口流利的英语和德语。中篇小说《红鸟的环状生命》亦获全国教师文学作品大赛一等奖。

    湖北省作协副主席、著名作家刘醒龙，湖北省委宣传部，长江文艺出版社，美籍刊物《美华文学》 负责人与不少湖北省著名文学评论家参加了首发式。

　　当代中国到底是什么性质的社会？社会主义云云已经不值得讨论了，资本主义似乎也有问题。 吴敬琏 先生近年警告说，中国有陷入 “ 权贵资本主义 ” 泥坑的危险。这个概念和一度流行的 “ 官僚资本主义 ” 一样，强调了资本和行政权力的密切关系，很有洞见。但这两个说法暗含的前提是：中国已经或即将进入资本主义，只是官僚或权贵色彩比较浓重。我不敢给未来下结论，不过，用 “ 资本主义 ” 这个概念描述中国的历史和现状有本末倒置之嫌。

　　资本 – 官家主义又有不同的演变方向。随着资产阶级的发展壮大，这个集团与官家集团的主次位置有可能颠倒过来。在资本家作为一个阶级当家作主而官家集团依然相当强大的条件下，官家 – 资本主义或曰权贵资本主义可能成为中国未来的社会形态。但这种前景并不是确定的。目前，资产阶级作为工商业生产集团的核心，正在动用各种合法或非法的个人手段，影响坐江山的官家，进行资本家的个人革命、局部革命，实现潜变法或潜革命。如果把这种博弈视为暴力集团和生产集团的历史对局，那么，资本家们大规模采用的私下收买策略与官家集团出售权力的内部竞争相结合，由此在各个局部和层面完成的 “ 一个人的革命 ” ，最终将构建出什么样的社会形态，在我心中还是一个历史之谜。

所谓的中国问题，是在近一百多年中国面对三千年未有之变局中所牵涉到的重大问题。这一变局，对中国意味着整个社会的立体的全面转型。其中涉及到的两个主要方面是形而上层面的价值转型和形而下层面的制度转型。虽然一百多年已经过去了，中国目前在两个层面的转型仍然面临着重重的障碍。在价值层面，以生命权、财产权、自由权、平等权等基本人权为核心的自由主义普世价值，始终没有得到本土传统资源的有力支持。不仅如此，从朝到野都有人拿本某些土传统来抗拒上述普世价值，以至自由主义普世价值的信念迟迟不能融入中国固有的文化传统。普世价值的正当性在中国迟迟不能在政治文化和信仰层面确立起来。由于普世价值的正当性确立不起来，在制度政策层面，作为自由主义普世价值的制度载体的宪政民主制度也就难以确立。制度的正当性来自于其所依托的价值的正当性。信奉什么样的价值观决定了选择什么样的制度。在价值层面缺乏有力支持的情形下，单方面寻求制度层面的突破，单足跛行，其路途之坎坷，可想而知。这两个层面的转型受到的关注程度也又很大的差异，制度转型受到的关注很多，价值转型受到的关注很少，甚至被遗忘。
超验价值在中国的两难境地
自由主义的普世价值及其宪政制度载体是建立在一定的超验价值基础之上的。有关超验价值的形上学是自由主义理论体系和信念体系的一部分。人类共有的自由大传统更是离不开相关的形上学支撑。易言之，普世价值与宪政制度的最高层面的正当性来自于形上学的超验价值观，来自于人们的根本信念，而不仅仅是来自经验层面的理性论证。在以英美古典自由主义为代表的西方传统中，超验价值和共和宪政的正当性都是来自当地的本土超验价值，那就是犹太教－基督教以及其中被发掘出来的自然法传统。没有这种传统资源，自由主义的普世价值及其制度载体就不可能经久不衰、历久弥坚。 在中国的思想和政治脉络中，从近代到当代的中国思想界乃至社会中都大量使用诸如人权、权利、自由权、平等权、生命权、财产权、天赋人权、信仰自由、言论自由、结社自由等被视为的普世价值的概念，而无论使用者的初衷是赞成还是反对。这些概念被公认是起源于西方的自由主义价值体系的重要组成部分。对中国人来说，这些价值观念常被看作是西方的舶来之物。尽管如此，其中的一部分还是在字面上被不加论证地写入了所有时期的中国宪法（甚至包括作为无产阶级文化大革命产物的1975年宪法）。然而，这样一个问题没有得到回答：为什么起源于西方自由主义的价值观一定要被写入中国宪法？由于对这个问题没有答案，自由主义的普世价值及其制度载体在传入中国一百多年之后仍然没有修成“正果”，以至于我们今天面临着这样一种两难境地：我们现实生活中，甚至所有的宪法都须臾离不开那些“舶来的”自由主义普世价值，我们的自身传统至今没有为这些普世价值及其制度载体发放通行证。
本土传统资源提供超验的支撑
在中国，人们对本土传统资源能否为普世价值及其制度载体提供超验的支撑一直争讼不已。今天国人对以儒家思想为代表的传统的两极看法，已经在很大程度上反映了这一点。然而，不论我们对传统的态度如何，没有本土的传统资源的支援，普世价值及其制度载体就难以从信念和信仰的层面上得到民众发自内心深处的认同，我们所追求的宪政民主制度就无法在中国落脚、生根。上述争论也表明，在中国社会中尚未对中国是否需要落实作为人类文明共同传统的普世价值及其制度载体达成广泛的共识。 为什么普世价值必须有本土传统中超验资源的支撑？因为，若是没有这样的支撑，普世价值及其制度载体就来自民众在信仰层面的认同。难道对普世价值的经验和逻辑的论证还不够吗？中国不乏对普世价值的经验论证，但是至今仍然得不到落实，原因之一可能就是在于缺乏来自本土的超验性价值资源的支持。以基督教为代表的西方文化传统成功地为普世价值在西方的落实提供了形上的正当性源泉。普世价值及其制度载体在中国的落实离不开来自中国本土的超验传统的支持。但是，中国传统资源至今未能给普世价值及其制度载体在中国的落实提供形上的正当性源泉。 有人把对普世价值的超验层面的支撑的希望寄托在中国社会的基督教化上。其依据是既然在西方是由基督教及其自然法为普世价值及其制度载体提供超验支撑，如果把基督教变成中国的本土资源，那么对普世价值制度载体不就有了来自本土的超验支撑了吗？这个道理应该是成立的。但是基督教变成本土资源并不是指日可待的事情。所以在短期内不能把希望全部寄托在中国的基督教身上，更何况基督教在中国的发展还碰到了种种限制和障碍。所以，把希望完全寄托于基督教在中国的发展是不够的。 从自身的传统资源中寻找出路 上述必要还在于中国是一个有着其悠久文化传统的大国，其文化传统有义务为普世价值提供超验的支持。有人可能会说，日本、印度等第三世界国家没有借助本土的超验资源也成功地落实了普世价值和宪政制度，他们也是大国，也有其文化传统。中国与印度不同之处在于，印度已过相当长的一段时间的英国殖民传统，而中国没有也这一传统。日本变成宪政民主国家是由于其战败，美国用武力迫使日本接受普世价值并实行宪政民主。中国没有这样的经历，未来也看不到这样的可能。况且像日本、印度、韩国这样的国家都有从其他国家移植文化的传统。所以，中国作为与这些不一样的大国只能像英美一样从自身的传统资源中寻找出路。所以，本土的传统对于在中国落实普世价值及其制度载体的重大相关性，是关心传统与关心自由主义宪政的人士都不能忽视的问题。 所以，价值系统的转型是上述三千年未有之变局的一个重要组成部分。对于这一转型的必要性，除少数文化原教旨主义者持保留态度外，已在社会上有广泛的共识。从自由秩序在人类社会中的扩展历程来看，从中国传统中演化出自由的传统并为普世价值及其制度载体在中国的落实提供超验的正当性是完全可能的。自由、平等、公正等普世价值是所有人的共同追求，各个国家各个朝代概莫能外。只要我们相信人性的普遍性，相信人同此情，心同此理；只要信奉作为人类共同信仰的普世价值，只要承认中国人像所有其他人种一样，向往自由，企盼公正并为之而努力，这样的信念和努力就一定会在中国的传统中留下遗产，留下积累与沉淀。中国人对自由、平等、争议的追求，不可能不在中国的传统中留下遗产。中国人追求自由，这条道路非常曲折。这种曲折不说明，中国人不向往自由，只能说明中国人更迫切需要自由。不论这些印记和积累是多是少，我们一定能够找到并有可能加以发扬广大。因为，对普世价值的向往是普遍人性的共同要求。这样的转型不是把期望完全寄托于全面复兴中国传统的一支一脉，而是寻求中国的某些本土资源与人类普世价值在现时代的结合。 ] ]>

　　●《爱因斯坦的梦》

　　作者：阿兰·莱特 接力出版社2005年1月

　　一本奇异的小说，充满悲天悯人的情怀。物理学家莱特从量子理论的可能性出发，文学家莱特则展开无边的想像，于是读者得以在时间的各种不同状态中体悟人生。

　　●《遍地枭雄》

　　作者：王安忆 上海文艺出版社2005年5月

　　一部相当轻盈的小说，不仅篇幅如此，气质上也给读者带来全新的印象。王安忆在小说中尝试介入更流行的题材，不过骨子里仍然透露出优雅。

　　●《查令十字街84号》

　　作者：海莲·汉芙 译林出版社2005年6月

　　关于文学、关于书的著名故事，称为当代经典毫不过分。对大部分读者而言，这个译本来得有点迟了，但美好的文字是不会过时的。

　　●《愁容童子》

　　作者：大江健三郎 南海出版公司2005年8月

　　“愁容童子”，堂吉诃德的日本版。这部有自传色彩的小说是大江健三郎后期最重要的作品之一，深刻探讨日本的民族性，对人性亦有深深的反思。

　　●《多多诗选》

　　作者：多多 花城出版社2005年1月

　　诗人多多多年来的第一部诗歌集，精选作者几十年来的最重要作品。作为老一代诗人，多多的语言和活力在当代诗坛仍然保持标志性的分量。

　　●《钢琴教师》

      作者：耶利内克 北京十月文艺出版社2005年1月

       2004诺奖得主最著名的作品，也是年度最畅销的外国文学作品之一，由此书开始，耶利内克10多部作品已经陆续译成中文。可惜译介虽多，关注却少。

　　●《“哈利·波特”与混血王子》

　　作者：J·K·罗琳 人民文学出版社2005年10月

　　需要特别说明的是，罗琳这本书写得比上一本要好。

　　●《后悔录》

　　作者：东西 人民文学出版社2005年9月

　　关于情欲、关于人性的小说，描写当代社会混乱而又无力的情爱生活。

　　小说在评论界获得极高的赞誉，不过并没有产生足够的大众影响。

　　●《芥川龙之介全集》

　　作者：芥川龙之介 山东文艺出版社2005年6月

　　不论从芥川龙之介在日本文学史上的地位还是对中国文学的影响来看，此书都具有相当重要的价值。

　　同时它还是国内第一次出版一位日本作家的全集。

　　●《空山》

　　作者：阿来 人民文学出版社2005年5月

　　阿来沉寂多年之后的新长篇小说，与之前并无太大改变。

　　●《穆旦译文集》

　　译者：穆旦 人民文学出版社2005年11月

　　现代中国最重要的诗人和翻译家之一穆旦终于有了文集。

　　●《女同志》

　　作者：范小青 北京十月文艺出版社2005年10月

　　这部看上去相当传统的小说非常别致，对“女同志”的描写更具浓浓的历史感。

　　●《平原》

       作者：毕飞宇 江苏文艺出版社2005年9月

       又是一部描写乡土的小说。和以前相比，毕飞宇的叙事显得更加圆熟老到。

　　●《珀涅罗珀记》

　　作者：阿特伍德 重庆出版社2005年10月

　　重述神话，回归人类的精神故乡，这个2005年最具雄心的全球出版计划产生了第一批作品。单纯从小说看，确实不代表作者最好的水平，但整个计划相当有创意。

　　●《秦腔》

　　作者：贾平凹 作家出版社2005年6月

　　被评论界称为“终结传统乡土叙事”的小说，叙说当代乡村传统的失落，市场反响相当不错。不过方言化写作给读者带来了相当大的阅读困难。

　　●《少年pi的奇幻漂流》

　　作者：扬·马特尔 译林出版社2005年1月

　　少年、老虎、小船、大海，一场奇特的冒险，一次精神的旅行。2002年布克奖获奖小说，在流行的元素之下，是对宗教等人类思想的探讨。

　　●《时间的玫瑰》

　　作者：北岛 中国文史出版社2005年9月

　　诗人北岛梦幻般的诗歌之旅，带领读者重温20世纪经典诗歌的魅力，同时也重逢了80年代的诗歌精神。虽然用散文写成，但激情的文字中随处荡漾着诗意。

　　●《我和你》

　　作者：韩东 上海文艺出版社2005年7月

　　同样是关于爱情的小说，韩东的笔触充满知识分子气息，直抵爱情的深处。

　　不过这一次，他的新作没有赢得《扎根》那样的反响。

　　●《西方正典》

　　作者：哈罗德·布鲁姆 译林出版社2005年6月

　　布鲁姆为西方古典文化招魂的旷野呼告，读者在其中重新认识西方文学的主流精神。不过在一个日益娱乐化的时代，布鲁姆的保守显得缺乏力量。

　　●《心是孤独的猎手》

　　作者：麦卡勒斯 上海文艺出版社2005年9月

　　经典的美国南方故事在中国有了一种怀旧的味道。众多文学青年都曾沉迷于麦卡勒斯式的孤独，不过她的小说还是第一次大规模地翻译出版。

　　●《兄弟》

　　作者：余华 上海文艺出版社2005年6月

　　余华这本书在读者的千般等待之后终于面世，读者和评论界毁誉参半，不过并不妨碍此书的畅销。

　　●《隐秘盛开》

　　作者：蒋韵 北京十月文艺出版社2005年9月

　　一场漫长、无望而又震撼人心的暗恋———爱情确实是文学的永恒主题。不过除此之外，蒋韵的小说语言具有更强烈的震撼力。

　　●《悠游小说林》

　　作者：艾柯 三联书店2005年10月

　　《玫瑰之名》的作者向来以晦涩著称，即使是他的小说也充满了符号的象征意义，令人难以索解。不过这部关于文学的讲演稿倒相当明晰，给读者带来巨大的快感。

　　●《中国现代小说史》

　　作者：夏志清 复旦大学出版社2005年9月

　　中国现代文学研究经典之作，对张爱玲等人的发掘只是此书的成就之一，更重要的是此书为以后的文学批评指引了方向。惟一的遗憾是现在的版本还不完美。

　　●《中国现代作家的浪漫一代》

　　作者：李欧梵

　　李欧梵出书有点太多，但这本迟迟引进的博士论文却绝对可以称为力作。此书以传记带历史，通过对林纾到郭沫若等文学家的细读与分析，再现了一段文学史和思想史。

　　●《抓痒》

　　作者：陈希我 作家出版社2005年1月

　　福建作家陈希我充满冲击力的作品，表现当代情境下人类失去热情的生活。令人惊奇的不只是题材，小说的语言和作者撕裂生活表象的力量给读者带来更深刻的印象。

　　●《最后的情人》

　　作者：残雪 花城出版社2005年9月

　　残雪又出新小说了，还是和以往同样晦涩、同样灰色。她笔下的爱情更像是斗争，她笔下的人生也只是挣扎。现在的读者，大概已经不愿再去面对这样的沉重了。

　　社科类

　　●《从历史看管理》

　　作者：许倬云 广西师大出版社2005年10月

　　一册小书，“历史管理学”，来自许倬云的一次系列讲座。不过小文章中恰恰有真知在，许倬云从历史中阐发管理学的精髓，在转型时代颇发人深省。

　　●《大抉择》

　　作者：布热津斯基 新华出版社2005年1月

　　和亨廷顿一样，布热津斯基对美国的未来既忧虑又抱有希望，而他笔下所描述的那个十字路口，其实不仅仅只是属于美国，整个世界或许都面临着抉择。

　　●《法律的理念》

　　作者：丹尼斯·罗伊德 新星出版社2005年11月

　　在一个法律至上的时代，人们对法律的认识却未必到位，即使是在号称法制发达的西方，也同样如此。罗伊德此书从法律的根源入手，语言明快，却又直指本质。

　　●《非常道》

　　作者：余世存 社科文献出版社2005年5月

　　只言片语，亦成文章，而且往往更有微言大义。

　　●《果壳里的帝国》

　　作者：吴稼祥 上海远东出版社2005年6月

　　帝国主义到黄昏了吗？吴稼祥此书带来对帝国主义的再思考，而作者的思索重点，则是时代转型过程中中国的角色与战略的问题。

　　●《花间一壶酒》

　　作者：李零 同心出版社2005年6月

　　杂家李零的杂文集，虽然大多数是旧文章，不过放在一起，依然能带来新意。

　　●《论李维》

　　作者：马基雅维利 上海人民出版社2005年5月

　　就像《君主论》对中国政治思想产生重要影响一样，《论李维》一经出版，又引起了学界对马基雅维利的强烈兴趣。只是时至今日，论者解释这位思想家的方式已经不一样了。

　　●《美国大城市的死与生》

　　作者：雅各布斯 译林出版社2005年6月

　　把这本书理解为对大城市的批评远远不够，这本城市规划方面的名著引进得恰逢其时。雅各布斯说得不一定都对，但她提出了重要问题，在诸多方面都可以引起人们的思考。

　　●《萨特的世纪》

　　作者：贝尔纳·亨利·列维 商务印书馆2005年3月

　　萨特百年诞辰纪念，有的地方热闹，有的地方冷清，无论如何，萨特当年对世界的影响已经消退。

　　列维此书回望历史，重新梳理萨特的思想和影响，令读者怀想。

　　●《岁月台湾》

　　作者：秦风 广西师大出版社2005年8月

　　秦风以图像表现历史的作品之一，此书编年排列20世纪台湾大事记，同时配以当时的照片，在细节处展现出历史风貌，令读者唏嘘。

　　●《退步集》

　　作者：陈丹青 广西师大出版社2005年1月

　　关于艺术、关于城市、关于教育、关于时代，陈丹青此书内容庞杂，细细寻觅，却又有着相同的思考理路，从这些文字不难感受到知识分子的思考。

　　●《我们是谁？》

　　作者：亨廷顿 新华出版社2005年1月

　　亨廷顿的新书，关于美国，也关于世界。亨廷顿在书中为美国定位，特别探讨在“敌人”消失之后美国该怎么办的问题。从现实看起来，他只说对了一部分。

　　●《知识分子的鸦片》

　　作者：雷蒙·阿隆 译林出版社2005年8月

　　阿隆最重要的作品之一，久享盛名，可惜今年引起的注意并不是太大。这有点像与阿隆同过百年诞辰的萨特，遭遇的都是冷清。不过萨特的时代已经过去了，阿隆此书却正当其时。

　　●《致新知识分子》

　　作者：兰德 新星出版社2005年5月

　　作为美国最重要的大众哲学家之一，兰德一直不为国人所知，这有点说不过去。虽然兰德的哲学在主流思想家当中不被重视，但她对社会的思考却极具深度。

　　●《中国崛起》

　　作者：张剑荆 新华出版社2005年11月

　　中国的崛起正在发生，并且是当今世界最重要、最引人注目的事件之一。张剑荆此书则试图在理论上为中国的崛起作出解释，并提供思路。

　　●《中国哲学史》

　　作者：劳思光 广西师大出版社2005年10月

　　作者批评胡适和冯友兰的“中国哲学史”欠缺太多，乃以独特的“基源问题研究法”阐发中国哲学历史，具有卓识。

　　●《自由及其背叛》

　　作者：伯林 译林出版社2005年10月

　　这部演讲集不是伯林最重要的作品，不过对于理解伯林的思想却颇为方便。

 （按：独立中文笔会理事余世存著《非常道》被《新京报》评为2005年度好书）

编著：余世存 出版机构：社科文献出版社

　　_{余世存：作家，1990年7月毕业于北京大学中文系。曾担任《战略与管理》执行主编，已经出版的作品有《黄昏的缤纷》、《重建生活》等。}

　　_{《非常道》编著：余世存版本：社科文献出版社2005年5月定价：39.00元}

　_■致敬词

_{在习惯于宏大叙事的当下，《非常道》显得清新、隽永，虽然它的内容颇多沉重，许多段落甚至让人艰于呼吸。与以往的史书不同的是，《非常道》集纳了大量历史细节，这些细节丰润、真切、逼真地再现了过去的种种情境，或引人发笑，或让人辛酸，或悲怆，或动人，能让人捶胸顿足。没有细节的历史或者没有细节的人生是乏味的，而且让人难以相信。读者会惊奇地发现，细节如此充满张力，如此直达人的心灵深处。}

_{本书编者余世存有着自己独特的视角，他把自己对历史的理解隐藏在整部书中，但并不是以说教的方式强加于人，而是用事实去感染读者。《非常道》的体例类似《世说新语》，但内容并非“帝王将相的野史”，大量普通人的故事更让人亲近。这也是一本容易阅读的书，它的编排方便了读者———可以从任何地方读起。同时，本书序和跋的缺失令人遗憾，虽然方便了出版，但对读者来说，却提高了进入的门槛，会使一部分读者失去靠近它的兴趣或者机会。}

　　■本报评价

　　如果说二十四史是所谓帝王将相的正史，那么《世说新语》之类大概是帝王将相的野史吧，它们当然不会是历史的全部。没人能记载全部的历史，而历史书就在帝王将相们使用的文人笔中成了现在这个样子。有人说历史是小姑娘，任人打扮。

　　在看到《非常道》时，第一感觉是它很像《世说新语》，但没过几天，又否定了这种想法。最多，这两本书只是体例上略有相似之处而已。最大的不同是：《非常道》中悲天悯人的情怀是《世说新语》无法望其项背的。

　　余世存在编纂《非常道》时，不用前言，不写后语，可能就有这方面的考虑—————历史是什么样子，就让它是那个样子好了。虽然编选者的好恶在内容中总会有体现，但态度是明明白白的。

　　■专家评价

　　出版人沈昌文：

　　《非常道》是一本“非常书”

　　我觉得《非常道》是一本“非常书”，从形式到内容都挺特别，符合我的兴趣。关于内容我不想多说，我不是历史学家，我也不研究思想史，可是，我觉得它传递了很多我们读正史读不到的东西。

　　这些东西有待于大家再来鉴别、研究，不管怎么样，本书提供了很多难得的材料。

　　《非常道》所采用的形式非常符合大家阅读，也适合出版。如果它变成一本专著以后，读者会减少。我特别喜欢读这本书的原因是，它又像笔记，又像小说，可又是真实的历史。所以我很同意有些人做的评论，这是“捡垃圾”，它把“边角料”都凑起来了，更特别的一种观点是把它称之为“后楼梯”。做编辑的时候我编过一本自己很喜欢的书《哲学的后楼梯》，是一个德国人写的。余世存在《非常道》中采取的形式，也方便了写作的人。让人感到遗憾的是，这些摘录的话都没有注明出处，如果有一个索引或注解，对于专家或研究者就更方便了。

　　我很喜欢《非常道》的另外一个原因是，我很欣赏用“野狐禅”的形式宣扬一些观点，而这本书在这方面做得很好。

　　出版人吴兴文：

　　《非常道》是历史的注解

　　《非常道》体例近似于《世说新语》，编者将书分为史景、政事、文林、武运、革命、问世、人论、英风等三十二编，从近人著作中搜罗摘编、选取自晚清、民国而至解放后的历史片段，记录了大量历史人物的奇闻逸事。可以说，本书是历史的注解。

　　这本书很有趣，从中可以看到，一些很负面的人物有时也能说出一些很有见地的话，让人很有新鲜感，尤其是关于民国的部分。当时的政治局势变幻莫测，国民党一元统治尚未形成，人们说话的机会也比较多，因此，一些人物都能充分地表达自己的政治立场。在这本书里，我们既可以看到一些有趣的话，也能见证一百年来的沧桑。这本书又会让读者觉得很沉重，因为民国时期的许多人，就像西西弗斯推石头上山一样，刚把石头推上山顶，石头就又掉下来了，但是，他们还是有很辉煌的一面。应该说，民国时期的知识分子基本上都具有思想和人格的独立性，因此，这本书里面有些内容透出一股泱泱大气，这也是我喜爱《非常道》的原因之一。

　　■读者评价

　　除了前门庄严的地毯，哲学还有一道晦暗的“后楼梯”；除了人来人往的议事客厅，政治还有一个鲜为人知的“后花园”；除了那能派上正经用场的石料，历史还有很多被有意无意丢弃的“边角料”。那砖石铺成的是车马大道，人人都从那儿经过，是一种“常道”，由“边角料”凑起来的当然只能是“羊肠小道”，或者叫做“非常道”了。余世存编著的《非常道》中，收集了一个多世纪里中国历史的“边角料”，带给了读者别样的惊奇。———吴志翔

　　读此书和读《世说新语》类似，可以看到许多独特优美的人格，而今日社会具有中国美感的人格越来越少了，千人一面，千人一语，千人一思，读奇书，游奇景，交奇友都是人生乐事，而今奇友难觅，中国风采的人格美也渐渐消亡。———乐水

　　很少读到这样给人精神上纯粹愉悦的书了。

　　像当初读《世说新语》和《幽梦影》一样，有一种“欣欣然忘乎所以”的感觉。读“狂狷”时不觉心胸开阔，读“神伤”时自有“人何以堪”之感。读了《非常道》，才真正了解民国风气和魏晋风骨都是一样的壮丽潇洒。———Firefoxkid