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【2007年2月3日狱委快讯】2007年2月2日下午4点半，独立笔会会员，2006年“林昭纪念奖”得主昝爱宗在香港罗湖边防检查站排队准备出境进入香港时，被警察叫到附近一个的房间里，随后，警察拿走了昝爱宗的港澳通行证，让他等候通知。 约四十分钟后，昝爱宗接到警察口头通知说：“这次不能去，你可能有什么事情”，并把港澳通行证和身份证还给昝爱宗。 整个过程中，态度友好，但警方没有出示任何“不准进入香港”的书面说明。昝爱宗只好从边防检查站入口处返回深圳，无法参加将于本月2日至5日在香港举行的“国际笔会亚太地区会议”。 |
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【2007年2月3日狱委讯】自由亚洲电台粤语部姬励思报道/涉嫌“颠覆国家政权罪”的浙江省行为艺术家严正学将被正式起诉。辩护律师表示由于案件涉及国家机密，相信会以闭门方式审理。他说严正学有可能面临10年以上的重刑。 严正学的辩护律师李建强收到通知，台州市检察院一周前已把案件移送至台州市中级法院。李建强表示，他会于下周一前往法院审阅有关案件的起诉资料，并要求会见严正学，商讨案情。 李建强说，因案件涉及国家机密，他相信会以闭门方式审理，任何人都不会获准入内旁听。李建强表示，他对案件的发展并不乐观，严正学一旦被判有罪，可能面临10年以上的重刑。 李建强又说，按规定，涉及国家机密的案件，律师不能透露案情。不过，据知请人士透露，案件可能与严正学参加民主组织的活动有关。 严正学的哥哥严端学表示，他于周五曾往法院查询案件开庭的日期，及家人能否旁听等，但工作人员以负责人不在及未能核实他身份为理由，拒绝回答。 严端学说，他不相信弟弟有任何颠覆国家政权的意图及行动，他认为这只是当局对其弟一直为弱势社群维权的打压借口。 严端学表示，家人现时十分担心严正学会被判刑，他呼吁外界继续关注。 现年63岁的严正学是中国资深的行为艺术家，1989年曾被北京圆明园画家村的画家推为村长；1993年因起诉北京公安局侵犯人权，同年十一月被捕及遭强制劳教，1996年三月获释。近年严正学一直在为农民和工人等弱势群体说话，声援维权人士等而触怒当局，曾多次被秘密拘留。去年10月，严正学被台州市公安局以涉嫌“颠覆国家政权”刑事拘留。 |
读俞可平先生的《民主是个好东西》一文，有人得到鼓舞
极权是个坏东西。 因为极权制度没有一个对最高权力的约束机制。最高掌权者可能以极不
极权是个坏东西，因为在极权社会里，少数有权势的人不但会垄断物质
极权是个坏东西，因为极权制度只认强权，不求公义
极权是个坏东西，因为权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败
极权是个坏东西，因为极权社会容不得真理。极权政府往往操纵舆论
极权是个坏东西，各个不同的极权国家在不同的历史时期会有不同的特
俞可平先生及其同事们正在建设的“中国特色的社会主义现代化强国”，实质上仍然是一个极权国家。从邓小平的“四个坚持”，到江泽民的“稳定压倒一切”，到胡锦涛的“保鲜”，都是与毛泽东的“以阶级斗争为纲”一脉相承，换汤不换药
极权是个坏东西。俞可平先生，你说对不对?
袁鹰是著名作家和报人。他1945年加入中国共产党。解放后进入《解放日报》工作，1953年初调入《人民日报》文艺部从事副刊编辑工作，长期接近风口浪尖、漩涡中心，直到1986年底退休。
《风云侧记》记录了袁鹰在《人民日报》工作期间经历的人和事，收录了他近年来发表的回忆文章，这些文字真实披露了他耳闻目睹的事件真相。
在最近的禁书事件中袁鹰的《风云侧记》也被列入了八大禁书之一．
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亨利希·海涅
今年是德国伟大诗人亨利希。海涅（Heinrich Heine，1787-1856）逝世150周年，回顾一下海涅诗歌早年进入中国的前尘往事，倒也不失为纪念这位不朽诗人的一个较好的方式。
我们都知道，鲁迅早年在留学日本时（一般认为是在1906年左右）曾用骚体翻译了两首海涅诗歌，鲁迅的译诗最早由他的弟弟周作人收入到自己的一篇题名为《艺文杂话》的文章里，1914年2月刊发在上海的杂志《中华小说界》第二期上。鲁迅翻译的两首诗《余泪泛澜兮繁花》和《眸子青地丁》，均取自海涅1823年出版的《抒情插曲》（Lyrisches Intermezzo），是其中的第二首（即《从我的眼泪里》）和第三十二首（即《蓝色的紫罗兰》）。解放后，鲁迅的这两首译诗收入到《鲁迅译文集》第十卷《译丛补》中，从而为读者们熟知。长时间以来大陆研究海涅的学者认为这是中国最早的海涅译诗。
实际上，在鲁迅的海涅译诗在杂志上正式公布之前（不过当时人们尚不知道这两首翻译是出自鲁迅之手），中国翻译海涅诗歌的还有人在。当时在著述中提及海涅的就有辜鸿铭、王国维等人。而翻译海涅的则有两位：一位是吴兴应时（应溥泉），他在德汉对照本的《德诗汉译》（1914年1月浙江印刷公司印刷发行，该书1939年上海世界书局再印）中翻译了海涅（应时译为“哈英南”）的名诗《兵》（今译《近卫兵》，系海涅早年作品，约写于1820年，原诗见诗集《青春的烦恼》）。另一位则是留学美国、后因最早的白话诗集《尝试集》而蜚声新文学文坛的胡适。
青年胡适翻译的是海涅的另一首名诗——《松》。和鲁迅翻译的两首诗一样，《松》也是出自海涅的《抒情插曲》，是其中的第三十五首，后收入1827年问世的奠定海涅不朽诗名的《歌集》（Buchder Lieder）中。《松》这首诗为众多作曲家谱曲，早已蜚声世界。海涅是在歌德之外，胡适用一生加以关注的又一位德国重要诗人。胡适生前曾拟编诗集《天半集》，打算将他的这首海涅译诗收入第二卷。1998年北京大学出版社出版的十二卷《胡适文集》将这首译诗收在第九卷《旧诗稿存》部分，编者将翻译时间定为1911（辛亥）年。《胡适文集》的编者欧阳哲生根据的是耿云志主编的《胡适遗稿及秘藏书信》第十一册。海涅原诗八句，胡适译诗亦为八句。与鲁迅的骚体翻译不同，胡适采用的是七言律体。他的译文为：“高松岑寂羌无欢，独立塞北之寒山。冰雪蔽体光漫漫，相思无梦来无端。梦见东国之芭蕉，火云千里石欲焦。悄悄无言影寂寥，欲往从之道路遥。”不过根据英文翻译的胡适把亚洲的“棕榈”改作了东国的“芭蕉”。
值得指出的是，胡适的海涅译诗在大陆已引起研究晚清和民初文学翻译的学者的注意。在《胡适文集》出版之前，由上海著名学者施蛰存先生生前主编的《中国近代文学大系。翻译文学卷》（1991年）就在收入鲁迅的海涅译诗、应时的《德诗汉译》的同时也收入了胡适的翻译，依据的是1913年胡适发表在上海《留美学生年报》第二期上的正式版本。比勘《胡适文集》和《翻译文学卷》的译文，仅有一处差异：“悄悄无言”《翻译文学卷》作“脉脉无言”。
但胡适在《留美学生年报》上发表译诗时，在译诗前还写有一则序引，简略介绍诗人海涅的生平和胡适本人对此诗的评析，弥足珍贵。胡适所写的这个译前小引是《胡适文集》的编者所漏收的，可能也是胡适在晚年编选《天半集》时所忘却的。兹转引如下：“德国诗人亥纳（Heine），生于1797年，卒于1856年。生平长于短章、小诗，其诗亦敦厚，亦悱恻，感人最深。即如此诗，相思之词也。高松苦寒，诗人自况；南国芭蕉，以喻所思；冰雪火云，以喻险阻，颇类吾国比兴之旨，而其一种温柔敦厚之情，自然流露纸上。信笔译之，以寄我友。译者。”（《中国近代文学大系。翻译文学卷》，第166至167页）在民国时期，《松》的翻译，继胡适之后，还有邓均吾、朱湘（见《番石榴集》）等人
《文人遭遇皇帝》作者：李国文 版本：中国文联出版社2006年12月 定价：32.00元
以小说名世的李国文，近来主要撰写散文和杂文。
继《中国文人的非正常死亡》、《中国文人的活法》之后，今年推出了《文人遭遇皇帝》。
心存天阙的文人们，这时有机会遭遇到了皇帝，那一幕幕丑剧就开场了。
其实在封建王朝，别说遇到皇帝，就是遇到诸侯、宰相、将军，甚至太后、皇后、嫔妃什么的，也不得了，其命运也不见得就会好到哪儿去。屈原遇到南后，不也遭流放；上官仪遇到武则天（起初还是才人，此时也还只是皇后），一样掉脑袋；谭嗣同遇到慈禧太后，虽是英勇就义但也壮志未酬。这样的事例在中国封建史上绝不少见。
再生发开去想，就是文人遇到了文人又如何？孙膑遇到了庞涓，韩非遇到了李斯，苏轼遇到了王安石，都没得什么好，反而经常惨遭迫害。文人之间倾轧起来更狠，更歹毒，更要命。皇帝最多从生理上消灭你，邪恶文人不仅肉体上折磨（当然常常要假人之手），精神上更变着法子摧残你。成“千古绝唱”的曹氏兄弟———曹植与曹丕，真的是“相煎何太急”！有人或许不认为曹丕是文人，但他的《典论》是何等的文采，其中的《论文》则是中国古代文艺理论史上绕不过去的存在。
可是又怎么样呢？才高八斗的曹植，还是让虽深谙文事但却掌了权的哥哥给PK了！
那文人们自身还能有什么积极的作为呢？在封建时代，要文人们不忠君恐怕是苛求。当然，我们可以要求他们忠于明君，而不是昏君、暴君；更进一步，我们还可说，忠于社稷比忠于君王为重，历史上也确有这样的文人，以及武将，甚至像李香君这样的奇女子。但现在的我们既然用不着这么做了，我们为何还不如这些在明君以及昏君、暴君统治下的文人更有成就呢？这真是一个大问题。我们是文明的传承者、文化的传播者、文艺的创造者，这才是我们的正业。只有恪守我们的职责，我们才能有所作为。也不是说完全不能去入“仕”做“官”，如果知识分子都独守书斋，却让一群没文化、无素质、缺修养的家伙把持各个重要部门，包括文化艺术部门，那就不是个别文人之祸了。
从书里出来，我忽发奇想，如果李国文老先生生于封建王朝，遇到了皇帝，遇到了皇后，遇到了将相，或者就是遇到了不对付的文人，其境遇将会怎样？说实话，我都不敢设想。
关键词：余秋雨辞作家、侯耀华下跪颁奖
酒桌上有一种人挺让人无奈：他会因为一言不合马上翻脸，又会因一句顺耳的话马上跟你道歉。王朔就是这样一个让人感到无奈的人，在狂砸了一番人等之后，他对那些打不还手、骂不还口的人道歉了。这样的人可爱之处甚多，懂理明事，见好就收，这种既凸显性格又给自己留有余地的处世哲学甚得我心。
李敖也是让人颇感无奈的一个人，这哥们，坐了那么多年牢，吃了那么多年苦，一颗敏感的小心肝儿被女人伤得那么多，开口骂骂人也是情理之中值得同情和理解的。李敖混到这份上，也就季老先生这个级别的人能入他的法眼了。好在，大家不会因为李敖的骂而对他产生多大的反感，也不会因为李敖的骂，改变对季羡林先生的尊重，用文化的眼光看，听王朔、李敖开口骂人，总比看那些什么张艺谋曾被打断腿之类的娱乐新闻有点意思。
这是个你方唱罢我登场的网络时代，无所不用其极是博得眼球的唯一方式。余秋雨不过是把一篇杂志采访的文章贴到了博客上，网络编辑推荐出来标题已经成了“余秋雨坚辞作家称号”，这不是一个明显找啐、挑逗网友的标题吗？余秋雨苦旅也走了、书也出了、版税也拿了，说不当作家就不当，这和某个在地球上生活了几十年突然说自己不想当地球人了一样不可思议。所以说，“余秋雨坚辞作家称号”和他屡次声称“封笔”一样不可信。季羡林先生辞谢“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”三顶桂冠那是一种态度，但换余秋雨这儿，怎么看都像姿态。
本周侯耀华下跪为山村残疾教师颁奖的事儿网上还在激烈地争论着，反对者把侯耀华骂得狗血喷头，好在侯耀华没再出来解释，这样不了了之是最好的结果了。
我很喜欢那些把事挑起来之后便缩着脖子再也不露面的名人，比如张艺谋，这么多年一直被骂也不容易，但人家任凭窗外雷雨交加，独自室内闭耳不闻。这是不是大师范儿且另说，单是这份看破尘世的容忍之心就值得敬佩。看看诸如阿忆等人，越是想在口头上占个上风，结果越搞得自己灰头土脸———一个人给大伙掌嘴阵势哪儿比得上大伙儿集体给一个人掌嘴？况且，还有李敖、王朔、韩寒等憋着一口气要给别人上课的棍子手伺候着。
名人才是这个世界上最冤的主儿，手里掌握的那点可怜的话语权压根不好使。
余秋雨一直耿耿于怀同行对他的不宽容，抱怨不能带来同情，相反会激起更强烈的批评。易中天以为自己成了腕儿，结果在电视上不还是被一个后生抢白得满肚子气。
在文化界，做人就得学张艺谋，哪怕自己被气得吐血，也得惜字如金，多年前张国荣的那首《沉默是金》居然成了进大师门的必修课。沉默的未必是大师，但是大师首先要学会沉默，在这个嘈杂的世界上，哪怕您大音希声，也找不到几个耐心的听众。
［文学］
《眼睛游戏》（卡内蒂自传三部曲）
作者：埃理亚斯·卡内蒂
版本：新星出版社2007年1月
定价：32.00元
卡内蒂是1981年诺贝尔文学奖获得者，这部三卷本的自传三部曲是他最著名的作品之一，分别记述了他少年、青年和中年的生活。除了记述少年生活的《获救之舌》外，其他两部均首次在内地出版。
《猎物》
作者：内米洛夫斯基
版本：作家出版社2007年1月
定价：25.00元
《法兰西组曲》作者的又一作品。讲述了一个出身卑微的年轻人，在经济大萧条时期于社会上苦苦挣扎，以及因为爱情的幻想破灭而自我毁灭的故事。塑造了一个在摇摇欲坠的世界里疯狂地向深渊奔跑的人物形象。
《千古名门》
作者：杨力
版本：中国文联出版社2007年1月
定价：22.00元
杨力的“千古系列”历史小说共分十部，本书是这组系列中的第九部。这是一部以家庭为背景，以母亲为核心，以女性为主体的历史小说。书中刻画了岳母、大辽萧太后、西夏梁太后等历史上非凡的女性。
［艺术］
《“无名”：一个悲剧前卫的历史》
编者：高名潞
版本：广西师范大学出版社2007年1月
定价：120.00元
在中国当代艺术史上，“无名画会”是第一个民间美术团体，比星星画会更早。本书呈现了一批活跃在上世纪七八十年代的“无名画会”的艺术家的作品和艺术观，试图重新还原中国当代艺术的早期历史。
《恋物与好奇》
作者：劳拉·穆尔维
版本：上海人民出版社2007年1月
定价：26.00元
劳拉·穆尔维是著名的女性主义电影理论家，在本书中，研究对象从《夏娜》、《公民凯恩》和《蓝丝绒》等，到女性主义摄影师辛迪·舍曼的摄影作品，重点探讨了电影中的恋物概念，及其与艺术文本的关联方式。
《艺术史的历史》
作者：温尼·海德·米奈
版本：上海人民出版社2007年1月
定价：25.00元
什么是艺术史？它的背景是由怎样的思想、制度和实践所形成的？它如何成为今天的面貌？它运用怎样的研究方法？本书围绕着艺术史学科作了系统的阐述。在欧美艺术史界被誉为“艺术史圣经”。
［纪实］
《星星、月亮、太阳：胡适的情感世界》
作者：江勇振
版本：新星出版社2007年1月
定价：32.00元
这是第一本对胡适的情感世界做全面梳理的书，由于胡适从不轻易在书信、日记上留下任何感情上的鸿爪。所以，想要了解胡适的情感世界，我们必须依赖从那些环绕着他的她们的信中找。
《“调查”十年》
作者：胡劲草等
版本：三联书店2007年1月
定价：36.00元
这是《新闻调查》十周年的纪念集，书中既有今日从业人员从个人视角进行的往事追述和感怀，也有往昔大家探讨业务心得、争鸣创作疑惑的历程。通过此书，我们能感受到该团队对新闻理念的执着，也可以开阔我们的新闻视野。
《沉重的母爱》
作者：党宪宗
版本：中国文联出版社2007年1月
定价：16.80元
书的副标题是———对四十户农民家庭供养大学生的调查报告。这个标题就让人感觉很沉重，的确，我们现在有太多的贫困大学生上不起学，中国有太多这样的农民家庭，他们如何供养大学生的确会给我们很多感触。
［人文］
《社会科学是什么》
作者：沙依仁等
版本：世界图书出版公司2007年1月
定价：24.00元
社会科学涵盖什么知识？这些知识有什么用？本书就是要告诉我们这些问题，书中融合了十一位不同学术背景的专家的独到见解，通过简明阐述，为我们了解社会科学提供了合适的捷径。
《民国居住文化通史》
作者：林永匡
版本：重庆出版社2007年1月
定价：45.00元
在源远流长的中华文明体系中，居住文化既是重要的组成部分，更是最具特点个性、最具实践操作性、对后世具有深远影响的文明子系统。本书对中国各个历史时期的居住文化的演化发展规律和特定的文化内涵做了详细的介绍。
《草根才是主流》
作者：薛涌
版本：陕西师范大学出版社2007年1月
定价：28.00元
薛涌是个勤快的专栏作家，他这些年在国内媒体发文数量很大，话题很杂。这本书提出了一个理念：中国的未来决定于充分的市场竞争。这一竞争的基础，就在于最小经济体（个人和家庭）的基本福利和素质。
［儿童］
《佛兰德斯的狗》
作者：奥维达
版本：北京十月文艺出版社2007年1月
定价：19.00元
这是一本让人感动的书，一本被誉为“关于人与狗的第一故事”。尼洛是一个孤儿，和年迈的姥爷一起生活，他们过着穷苦的生活，靠卖牛奶为生。一个偶然的机会，他们收养了一只被虐待的大狗帕奇，尼洛与大狗的感人故事从此展开。
《爱德华的奇妙之旅》
作者：凯特·迪卡米洛
版本：新蕾出版社2007年1月
定价：15.00元
这是一本全球号角奖金奖作品。讲述了一只叫爱德华的瓷兔子，被它的主人所关怀。一天，它被丢失了，于是，开始了一段奇妙的旅行。从海底到垃圾堆，从营地到街道……一路上的经历让它学会了爱和被爱。
《毛毛》
作者：（德）恩德
版本：二十一世纪出版社2007年1月
定价：21.80元
这是现代人诠释时间的最佳底本，是一本对现代物质社会进行尖锐批判的奇书，书中表达了对人类的无限挚爱，对人性回归的强烈渴望，是一本能同时感动大人和孩子的作品。
［生活］
《格调：穿出来的品位》
作者：（英）妮奥奇
版本：陕西师范大学出版社2007年1月
定价：25.00元
女人如何根据自己的身材情况有选择地搭配穿着衣服？并不是越时尚的衣服就越有品位，只有那些适合自己的衣服才是最有格调的，最能够体现一个人的素质、品位与个性。本书是一本实用的穿衣手册。
《爱的小珠珠》
作者：任家萱
版本：接力出版社2007年1月
定价：28.00元
明星书的热度依然没减，S·H·E的Selina任家萱也按捺不住了。本书讲述了她如何迷上串珠、做饰品，出国一定带两个行李箱，一个装衣物，一个就是她DIY的工具和各种材料，连扭蛋附送的小玩具，都可以被她运用在饰品上。
《不失礼：送礼的学问》
作者：（日）岩下宣子
版本：中国轻工业出版社2007年1月
定价：20.00元
现代人重视社交，尤其是很多场合必须送礼，因此，了解送礼礼仪对提升自我形象及促进人际关系有很大的帮助。本书以有趣的卡通漫画表述说明送礼的场景，并穿插了许多送礼高手的真实经验。
－－知识产权法遇上道德拉锯战
由于雨果曾孙皮埃尔“告状”，法国最高法院这两天将决定是否要禁掉由当今作家推出的《悲惨世界》“续集”。
2001年，作家弗朗索瓦。塞拉萨（FrancoisCeresa）推出了以《悲惨世界》中的柯赛特为主角的小说：《柯赛特，抑或幻像时光》。雨果的曾孙皮埃尔。雨果认为，该书“完全背叛了那本19世纪经典文学作品的精神内涵。”现年59岁的皮埃尔是位铁匠，同时也爱好写作。他告诉英国的媒体，把“续集”推上法庭，是希望为所有的“名人之后”树立榜样：“名人之后”们都有责任保护他们先辈的精神不被误读与扭曲。
法国和英国的知识产权律师界表示，“道德法”有这一条：“作家子嗣对作家的文学作品拥有永久监护权。”知识产权法则规定“作家去世后满70年，其作品即被视为公有财产”。而此官司是首个“道德法”挑战“知识产权法”的案例。
事实上皮埃尔。雨果早在塞拉萨新书刚出版时就提出过诉讼，并向Plon出版社索赔450万“名誉损失费”。最后，因没有证据证明自己是“雨果之后”败诉。2004年，法院在证实了皮埃尔的身份后，裁决Plon出版社象征式地交付一欧元罚款。不过允许“续集”第二卷发行。2006年，皮埃尔再次上诉。
文学界的律师顾问担心，此案一成功，难免会有真假不明的“名人之后”要“讨公道”，索赔偿。
宪政与可控民主才是好东西
——在“大国崛起和文艺复兴研讨会”上的发言
胡星斗
大国崛起靠制度，靠宪政，靠民主。中国是一个既寻常又非同寻常的特殊的大国，中国崛起一靠宪政，二靠可控民主。
俞可平的文章“民主是个好东西”引起了巨大的反响。但我认为民主固然是个好东西，宪政与可控民主更是好东西。民主有时不是好东西，但宪政与可控民主一定是好东西。所以，要宣传宪政与可控民主，解除人们对民主的疑虑和恐惧。而且，中国应当优先考虑实行宪政，然后是可控民主。
为什么宪政与可控民主一定是好东西？宪政就是“限政”，即限制政府，制约权力，建立“有限政府”，保证宪法的最高权威性和政府的有效性、权威性。
我强调宪法和政府的两个“权威性”。这是我的一贯的思想，是理想主义与现实主义的结合，或者说是现实的理想主义。如果没有理想主义，就会囿于“中国国情”、“中国特色”而不能自拔，不能进步，永远保持落后的丑陋的腐败的东西；相反，如果没有现实主义，一味地好高鹜远，讲些理想化、空中楼阁的东西，对于中国现实的改进将无所益处。正是基于这样的想法，我经常强调政府的权威性、渐进改革、人大制度的改革、监督部门的垂直管理等等，而不是主张推倒重来。
宪政的特点是政府的“合法性”来自于“人民的同意”，宪法的至高无上的地位得到尊重，建立违宪审查制度；划定公权与私权的边界，实现公权力的分权与制衡，保护公民权利。可控民主强调民主过程的透明、有序、程序性、可控性，注重过程的可控和结果的部分可控，尊重政府的必要的权威性。提倡室内民主（通过电视、礼堂、教室等发表竞选演说）、协商民主（鼓励不同党派不同利益集团的平等协商，加强和改革政协的作用）、法治民主（而不是文革式的无法无天的民主）、间接民主，反对街头政治，鼓励政治协商，主张法治优先了民主，建立代议制度，公民只选举产生权力机构或立法机构，然后由权力机构或立法机构通过选举及协商产生行政官员。
只有宪政才能实现中国的崛起，才能保证政府和人民的利益。宪政因其法治和程序性，避免了暴民政治，所以，对于统治者是安全的；又因其驯服了权力，把政府关在了笼子里，所以，对于公民也是安全的。
只有宪政才能保证市场经济的健康发展。没有宪政和权力制衡的市场经济，必然是特权市场经济；特权市场经济必然导致严重的腐败、不公正和两极分化。
只有宪政才能保证社会的和谐稳定。宪政就是塑造分权自治的现代国家制度和现代社会制度，因为它解构刚性而脆弱的金字塔型官僚体系，改变两千多年一直延续至今的“其兴也勃焉其亡也忽焉”的秦始皇郡县制、多层次控制系统，建立联邦制度和地方自治制度，建立程序性政治和公民社会，所以，它能够改变谎言与暴力的传统政治，实现社会和谐，避免社会动乱。秦始皇的层级控制制度必然造成上有政策下有对策、对上瞒骗对下欺压、政府越来越失灵、宏观调控一刀切等问题。建立联邦宪政分权制度，对于未来中国的国家统一、经济社会发展，都是生死攸关的。
只有宪政才能保证道德文明的建立。人治社会包括秦始皇制度的特点是不循规则，不择手段；只有仁义礼智信的私德，没有限制公权、维护公益、保护公民的公德。所以在现实的中国，人治的办法越多，脱离宪政的政治教育运动越频繁，道德文明就会越衰落，因为缺乏制约监督的缘故，官员们台上作秀、台下做假，每一次运动只能不断地强化全社会的虚假意识。而只有建立讲规则讲法治的宪政制度，社会才能树立坚如磐石的道德。
同时，也只有可控民主，政治有序，社会才能稳定和谐，国家才能不分裂，中国才能不混乱。
只有可控民主，才能保证中国这样一个特大型国家的领导人的必要的尊严和威信。
只有可控民主，才能建立起公平合理的经济秩序，保证国家的经济安全。
只有可控民主，才能避免民族主义、民粹主义的泛滥。如果民主不可控，对于中国这样一个压抑太久的民族，必然是非理性的爆发，必然是打砸抢。
所以，宪政与可控民主才是好东西。也只有宪政与可控民主，才能实现中国真正的崛起——对中国人民和世界人民都安全的崛起。
冷眼看外汇储备和外贸
胡星斗
2006年底传来好消息，中国的外汇储备超过一万亿美元，早已超越日本的八千多亿，稳居世界第一。近几天又有报道，2007年中国的外贸可能超过美国、德国，又将是世界第一。
世界第一当然值得骄傲，说明中国在崛起，中国已经是世界经济大国，我们有足够的能力支付外债，购买战略资源，进口先进技术设备，进行国际投资。但中国还不是世界经济强国，“中国制造”往往意味着低廉的价格，甚至只及世界市场同类商品价格的十分之一；利润也非常低，大头的利润被外方拿走了；中国出口产品的技术含量也很低，大多数属于低端的劳动密集型、资源消耗型商品，而我们的成套设备大部分依赖于进口；在中国的出口额中，60%以上是外资企业的贡献，中资企业略逊一筹。
出口多了，外汇储备多了，是好事，但太多了，就未必是好事，它说明中国有太多的资金在体外循环，无法更有效地参与经济建设，只能购买美国国债，支援了美国。而且，外汇储备高是以资源的过度消耗、环境生态的恶化换来的，是国内的资源税过低造成的。可见，对于外汇储备和外贸第一，我们还不能沾沾自喜。
何况，真实的外汇储备和外贸，中国远不及日本和美国。日本的国家外汇储备虽然不及中国，但其藏富于民，民间尚有两万多亿美元外汇；美国、日本在世界各国建立了工厂，就地生产，就地销售，甚至销售到第三国，或者返销本国，所以，他们从本土的出口并不多，特别是日本由于其资源匮乏，所以本土的出口尚不及德国，也就很快被中国超越了。而中国在海外的投资很少，外贸基本局限于从本土海关的进出口。
无论外国人宣扬“中国崩溃论”抑或“中国威胁论”，或者是现在的“中国世纪论”，中国人都应当保持平常心，低调应对。尽管中国荣获了世界第一的桂冠，但我们还是要冷眼看待，冷静反思。
和谐龙文化研讨会上的发言
胡星斗
让我发言，我是来了以后才知道的，所以没有准备。我是研究中国问题学的，我就讲一点与众不同的话吧。
“五四”运动产生了两个效果，第一个是正面的效果，宣传了民主与科学，为中国请进了“德先生”和“赛先生”；第二个方面是负面的，激进主义带来了破坏性的后果，那时一些人主张废除汉字，最后引进了西方最极端的一种理论。
后来，又经过“文化大革命”，中国传统文化被完全摧残。到当代，中国就面临了信仰缺失、道德濒于崩溃、价值系统解体的困境。现在，中国经济崛起了，民族意识觉醒了，我们认识到：越是民族的，就越是世界的。中国人从近代以来一直受欺负、自暴自弃、焚毁传统，到现在则走向了另一极端——民族主义情绪高涨，愤青大行其道，激进，独尊，封闭，排外，夜郎自大，义和团情结，都大受欢迎，中华民族可谓经历了大悲大喜。
我要说的是，民族意识觉醒、恢复民族自信很可贵，宣传龙文化也是必要的，但要警惕民族主义，极端的民族主义会给文化专制主义借尸还魂提供了凭据。
李泽厚说：中国近代以来是启蒙与救亡的双重变奏，救亡总是压倒启蒙。我说：中国近现代是启蒙与民族主义的双重变奏，民族主义总是压倒启蒙。民族主义煽动起狂热情绪，凝聚人心，化解治理危机，转移社会矛盾，巩固个人统治，一次次地断送了宪政、自由、民主的启蒙运动。但民族主义是把双刃剑，统治者可以利用它，也会被它刺伤，现代化也会因为民族主义而夭折。
中国人必须学会心胸博大、包容、理性、平和，就像日本人既很好地保留了传统，又学习了现代文明的制度。
我主张建立“现代中华文明”或者叫“文明中国”，一方面弘扬传统文化的厚德载物、自强不息、尊师重教、以及刚才大家所说的“飞龙在天”、“亢龙有悔”的辨证思想等，另一方面要吸收现代文明的宪政、民主等因素，形成“儒家宪政主义”或者“儒墨宪政主义”，将儒家、墨家的仁义、民本、关爱融入宪政、法治国家之中。
我关注的是中国现实的道德重建、制度重建，而不是复古；既要关注龙文化、文化复兴，又要致力于现代型文明、道德的重建。我提出：2008年，作为“文明中国年”。“文明中国年”主要提倡“三公”——公民、公益、公德。
公民而非臣民，中国古代只有臣民，没有公民。
中国古代也没有公益，有像张鲁那样的“量腹而食”的原始共产主义，但他的目的是夺取政权而非公益。还有武训做慈善，但他被掘坟刨尸。现代市场经济是与公益事业相互补充的，像美国、欧洲、中国台湾，公益事业都极其发达。市场经济社会并不是像一些人想象的那样完全是惟利是图的，而是有公益精神作支撑的。
中国古代也没有公德，只有仁义礼智信的私德。因为没有公民力量强大的公民社会，当然就没有公德。
所以，建设“文明中国”，不能一味地依靠复古。不能回到是“中学为体”还是“西学为体”的争论。
总之，宣传龙文化，表明了在中国经济崛起的同时中国文化也在崛起，我十分支持这个活动。但我强调的是：恢复民族自信而不要搞民族主义，关注道德重建而不要迷信古代，不要给封建主义借尸还魂提供了机会。谢谢大家！
2007-1-28
（胡星斗，北京理工大学人文社会科学学院，100081）