2009年已经过去。在这一年里，你读了哪些书？其中你印象最深刻的又是哪几本？我们也向几位著名学者与作家提出了这个问题。以下就是他们的回答。
郑也夫
北京大学社会学系教授
《奖励的惩罚》，（美）埃尔菲·科恩著，艾斐、程寅译，上海三联书店2006年10月版，20.00元。
从少年时代起，我就本能地讨厌表扬。直到读过这本书，才彻悟奖励其实是一种控制手段。奖励的积极作用微乎其微。中国社会中奖惩的使用都过重，所以人缺少个性。
《敬重与惜别：致日本》，张承志著，中国友谊出版公司2009年1月版，29.80元。
非常钦佩张承志的勇气，能细致入微地讲述日本民族的若干长处。在民族主义嚣张的年代，作者的视角尤其可贵。与此同时我绝难赞同作者的另一些观点，比如对毛泽东的一些看法，我甚至觉得到了不合逻辑的地步。
《黑猩猩的政治：猿类社会中的权力与性》，（美）德瓦尔著，赵芊里译，上海译文出版社2009年6月版，32.00元。
《猴、猩猩的故事：灵长目动物如何谋求和平》，（美）德瓦尔著，李志磊、步艳红译，海南出版社2003年10月版，29.00元。
前两年读过德瓦尔的另外两本书，借《黑猩猩的政治学》读全了他的著作的中译本。关心人性的读者不可不读德瓦尔的书，黑猩猩是动物中和人类最接近的伙伴，它们和人类关系之接近远远超过和大猩猩之外的其他动物。而德瓦尔是灵长目动物研究的权威。
《心智探奇》，（美）史蒂芬·品克著，台湾商务印书馆2006年1月版，880新台币。
品克的书依然有内涵，但是我觉得这本书算作认知科学勉强，还是广义进化论范畴的著作。
刘兵
清华大学人文社会科学学院教授
《中国景色》，单之蔷著，九州出版社2008年12月版，68.00元。
极富有人文关怀的地理随笔。
《原子弹秘史》（上下册），（美）理查德·罗兹著，廖湘彧、江向东译，上海科技教育出版社2008年12月版，88.00元。
详尽、专业的对于原子弹史的考察。
《20世纪场论的概念发展》，（美）曹天予著，吴新忠等译，上海科技教育出版社2008年12月版，55.00元。
目前很少见的对于物理学的一个重要领域的内史的深入研究。
《身体的语言：古希腊医学和中医之比较》，（日）粟山茂久著，陈信宏、张轩辞译，上海书店出版社2009年3月版，29.80元。
极有创意的对于古希腊与中国古代医学的比较研究。
《物我相融的世界：中国人的信仰、生活与动物观》，莽萍编，中国政法大学出版社2009年8月版，28.00元。
不多见的对于中国人动物观的思考。
《狄拉克：科学和人生》，（丹）赫尔奇·克劳著，肖明等译，湖南科学技术出版社2009年4月版，45.00元。
对20世纪有重要影响的狄拉克这位物理学家第一本详尽的传记研究。
《李约瑟：解开中国神秘面纱的人》，（英）文思淼著，姜诚、蔡庆慧等译，上海科学技术文献出版社2009年4月版，35.00元。
一部展示了相当不同形象的李约瑟的最新传记。
《十字》，王晋康著，重庆出版社2009年1月版，28.00元。
一部很有思想性的、描述人与病毒之关系的科幻小说。
安意如
作家
《迦陵讲演集》（共四册），叶嘉莹著，北京大学出版社2007年1月版。
大师总是能深入浅出，叶先生师承顾随先生，得其衣钵。一种艺术形式的美学演进几乎是最难把握，把握后最难讲清楚的东西，难得叶先生能由词而文化，由文化而美学，循序渐进地讲了个透彻。读书时我总是想到看先生讲座时的感觉，就是那么从容，那么宽厚渊博，那么娓娓道来。
《决定快活：一部讲给渴望快活男人们的读物》，朱新建著，中国戏剧出版社2009年6月版，32.00元。
作者朱新建是画家，画女人，画裸体女人，画欲望，画人。读这本书的时候就像在和他聊天，坐着聊，躺着聊，卧着聊，边泡茶边聊。聊什么呢？聊画中的性欲，聊女人，聊人生，聊生活，聊爱情。我们说，一个姑娘长得漂亮就可能比较傻、脑袋空，漂亮又不傻就难得了，但容易事儿事儿的，不招人待见；这个女人要是又漂亮又不傻又不事儿，朴素得很，那就国宝了。
《江村经济》，费孝通著，上海人民出版社2007年8月版，45.00元。
作为一本人类学的著作，完全没有一般学术论文的枯涩乏味。费孝通试图通过对农民的生活状况，经济状态，家庭关系来解释西方科技文化和本土文化的交锋共荣，看了这本书会了解那一代的知识分子思考和关注的方向和角度。即使是一个封闭的社会形态，传统文化在外来文化影响下依然有着缓慢变迁，并不是一蹴而就的。
《江湖丛谈》，连阔如著，当代中国出版社2005年8月版，38.00元。
这本书除了介绍北平天桥、天津三不管等地的变迁以及艺人小传、艺人生活状况外，还以大量的篇幅着重记述和揭露了清末至20世纪30年代这一时期江湖行当的内幕以及危害社会的种种骗术，劝诫人们不要贪便宜上当受骗。
连阔如先生是我国著名的评书艺术家，他的女儿连丽如依然活跃在评书表演的舞台上。我是因为喜欢听连丽如的评书，才知道连阔如的，然后发现了《江湖丛谈》，简直是意外之喜。
傅国涌
学者
《通往尊严的公共生活：全球正义和公民认同》，徐贲著，新星出版社2009年3月版，36.00元。
个体的尊严需要社会制度来保障，徐贲以他的视野全球论证这个问题。
《书生的困境》，谢泳著，广西师范大学出版社2009年5月版，29.00元。
知识分子在新政权成立前后特别是在新的意识形态的构建过程中究竟起到了什么作用，以怎样的方式来参与？也许作者没有提供最终答案，但他提供了一个极为可贵的研究起点。
《村庄审判史中的道德与政治：1951—1976年中国西南一个山村的故事》，应星著，知识产权出版社2009年6月版，20.00元。
书借用福柯《规训与惩罚》的研究方法，纪律制造出驯服的、训练有素的肉体，“驯顺”的肉体。纪律既增强了人体的力量，又减弱了这些力量。
《站在经济学的高坡上：杨小凯纪念文集》，张五常等著，中信出版社2009年7月版，38.00元。
杨小凯至死都关注着中国的进步，值得纪念。
《曹汝霖一生之回忆》，曹汝霖著，中国大百科全书出版社2009年4月版，58.00元。
作为近代史的见证人，尤其是“五四”的当事人，他的自述无疑有重要的史料价值，有助于我们真正认识那个没有过去的时代。
《抗议与忍耐的政治经济分析》，（匈）格雷什科维奇著，张大军译，广西师范大学出版社2009年5月版，28.00元。
作者从政治与经济互动的角度探讨东欧国家转型的动力机制和内在逻辑，并且与之前拉丁美洲国家的转型进行比较，令人信服地指出，东欧国家中的某些至关重要的结构、制度、文化因素一方面制约了各种导致混乱、失序乃至危机的问题的出现或者减缓了这些问题所造成的后果，另一方面，它们也确实有利于转型比较平稳地运行和实现。
袁伟时
中山大学哲学系教授
《继承与叛逆：现代科学为何出现于西方》，陈方正著，生活·读书·新知三联书店2009年4月版，68.00元。
从20世纪50年代以来，李约瑟及其合作者撰写的巨著《中国科学技术史》震动世界，宣扬了三个基本信念：第一、从公元前一世纪至十五世纪之间，中国科学技术长期领先于世界；第二、现代科学并非由西方文明单线发展出来，而是百川汇海，由众多民族、不同文明的成就积聚而成；第三、现代科学之所以产生在西欧，中国自身没有产生现代科学都是由于社会经济制度等外部原因“最后都将通过中国与西欧在社会与经济模式上的可分析差异而得以说明”。
不少中国人出于民族主义情绪对此结论赞赏有加。不过，上述论断却不符合历史实际。西欧而不是中国发展出现代科学，不但受社会与经济制度影响，更主要的是文化本身因素所决定。
其实，这是讨论了四百年的问题。17世纪初，利玛窦除了指出科举制度不利于中国科学技术发展以外，就一针见血地说“中国所熟习的唯一较高深的哲理科学就是道德哲学……他们没有逻辑规则的概念，因而处理伦理学的某些教诫时毫不考虑这一课题各个分支相互的内在联系。”于是，在这一领域得到的也仅是“一系列混乱的格言和推论”。简单地说，中国传统科学、技术往往知其然而不知其所以然。他们力求从文化的缺陷中寻找问题答案的自省精神令人敬佩。
陈方正博士历时多年写就的这部七百多页的杰出著作详细论证了西方现代科学是以两次科学革命为基础发展出来的。第一次是公元前四世纪前后毕达哥拉斯学派与柏拉图学院结合产生的“新普罗米修斯革命”，代表性成果是《几何原本》；形成了以科学与宗教为核心的西方文化传统。前者极端重视数学，萌生了严格证明的观念和发现了严格证明的方法。而宗教精神则熏陶了矢志不渝探索宇宙奥秘的意志。第二次是17世纪的牛顿革命，代表作是1687年初版的《自然哲学的数学原理》。它提出了“一整套前所未有的科学观念、态度、理论和方法，也就是一个崭新的科学体系”。中国、印度等东方国家的传统文化根本没有这样的科学传统，因而不可能产生现代科学。
鸦片战争以降讨论中西文化的浪潮从未止息。今后如果有人再谈中西文化，一个善意的建议是：请先读读《继承与叛逆》好不好？这是一座绕不过去的高山。
