杨恒均:响应温总号召,做一名有尊严的中国人!

温总理在2010年春节团拜会上讲:“新的一年,我们要更加努力工作,切实解决好民生问题。千方百计创造更多就业机会,持续提高城乡居民的收入水平,让每个劳动者各尽所能,各得其所。加快完善社会保障体系,使人民群众老有所养、病有所医、住有所居,努力解除他们的后顾之忧。大力发展教育事业,促进教育公平,提高教育质量,让每个孩子都能上学、上好学。我们所做的一切,都是为了让人民生活得更加幸福、更有尊严。”

可以毫不夸张地说,温总理春节前的这段话,本身就让很多中国人“更加幸福”了一把,其中就包老杨头。在这个湿冷的广州的春节里,每每想起温总理的这几句话,我的温度就骤然增加好几度,幸福感也油然而升……

然而,说到“幸福感”或者“幸福指数”之类的,我就立马郁闷了。在我看来,这种东西纯属个人内心世界的感情事儿,是一个人对待外界和自身现状所持的心态,应该是心理医生关注的对象——一个人生活是否幸福,和他是否有工作,是否有医疗保险,是否蜗居,并无必然联系的——有钱人常常发愁,阿Q每天都乐呵呵的。

如果说幸福是和工作、生活水平以及医疗保险挂钩的话,那么,世界各国人民的幸福感应该就和联合国公布的人均GDP排名差不多,可事实并非如此。例如,过去几年里,中国“民意”测验机构对中国人幸福指数的测定都以无可辩驳的事实告诉我们:中国大陆人民的幸福指数不但比香港和台湾人高,也比美国和欧洲等各西方发达国家要高出很多——这一指数又部分地和人民对政府的满意度重合,也就是说,中国人民不但比西方发达国家更感觉幸福,也对自己的政府更加满意。

据说,在这类对“幸福”的感受上,只有北朝鲜人民比中国人民“更幸福”,可一想到这里,我就有点不敢“幸福”了,难道“让中国人民更幸福”,就是要我们更上一层楼,向北朝鲜人民看齐?

大家别以为我在冷嘲热讽,不是的,此时的我特真诚。我想说的是,当纯属个人感觉与感情的“幸福”被“更”字度量,并作为国家“目标”的时候,我们就得多一个心眼了。大家不应该忘记,1949年后的三十年里,无论从国家控制的新闻媒体里,还是从文学、歌曲等文艺作品中,中国人民都生活在无限的幸福之中……

按说,从住房条件、医疗保险和教育水平等各方面来说,那时都比现在差太多档次了,可是,作为主宰了人民喜怒哀乐的国家政权,就能够不惜一切手段,让每一个人都生活得如此的“幸福”——你能告诉我,这到底是幸福,还是不幸?

西方的政客们从来不敢过问人民是否感到幸福(happy),他们担心的倒是选民是否对他们的执政感到“幸福”(happy,与“高兴”同一个词),老百姓一旦对当政者不高兴了(happy),当政者就得下台,就不那么“幸福”了(happy)。所以那种幸福关系是相辅相成的,只有北朝鲜,那种幸福关系才是让人糊涂的。例如,当朝鲜当局在2月15日为金正日庆祝68岁的生日时,我们看到世界上几乎最不适合人类居住的北朝鲜到处都洋溢着节日的幸福气氛。当金二世为自己庆祝自己的生日,坐直升飞机去把糖果分配给很少有机会能够看到糖果的朝鲜儿童时,那孩子和她们的母亲脸上流露出的激动与感激之情,分明让我们看到了“幸福”的最高版本……

我非常赞同温总理说的,在新的一年里要继续努力工作,争取像过去三十年一样,在改善民生和追求公正与公平上做出更大的成绩,但至于被改善之后的人民,是否就一定会感觉到“更幸福”,我觉得温总理不必太介意,更不要设定为奋斗目标……也许有读者会指责我,温总理希望人民更幸福,难道有错吗?你又何苦说风凉话?你这个老杨头安的什么心?唉,其实啊,我没安啥心,只是有些担心——

我担心的是,在我们这个神奇的国家,有些人会忘记温总理前面说的更加努力要追求公正和改善民生的那些事,而只去关注后面那个“让人民活得更幸福”的伟大目标,从而,他们顺理成章地借用了一切不民主的政权曾经让人民感觉到幸福的唯一行之有效的办法:挡住人民的眼睛,塞住人民的耳朵,迫使信息封闭没有言论自由的人民非“幸福”勿视,非“幸福”勿听,最终,“人民们”别无选择地终于认识到:原来自己就是世界上最幸福的人民啊……如果不信我说的,你去看CCTV,然后再来看我的博客,你一定会惊讶地发现,看CCTV有助于提高幸福指数……

由于“幸福”是一个人的内心感情和感受,外人并无确切的丈量办法,因此我认为,应该学习一下现代西方国家,与其树立“让人民更幸福(happy)”的目标,不如时不时直面人民,并问一下他们:你们对我们的工作还高兴吗(happy)?有什么不幸福的地方(unhappy)?

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可温总理讲到的另外一句话:“让人们生活得更有尊严”,却绝对与国家和政权分不开。当然,一个人的“尊严”也多少和“幸福”一样,是个人的、私人的事,可和“幸福”不一样的是,“尊严”不仅仅是一个人内心的感受,它也是分分钟被别人感觉到的“感受”,而且尊严仿佛是有高度一样,是可以丈量的——

例如,一位跪在主子面前的奴才,得到一点恩赐后眉开眼笑,这时,他有可能是真得很幸福的,虽然这幸福在你看来无异于可耻,但你却不能说奴才的幸福就不是幸福;可同样是这个跪地祈求的奴才,他一转身,就对受他们欺压的平民百姓趾高气扬、不可一世,摆出一副一人之下、万人之上的主人的德行,我想,你也绝对不会认为他是一个有“尊严”的人吧?

幸福是个人的感受,尊严却是别人对你的感受。活得幸不幸福只有自己知道,活得是否有有尊严,则靠人家的评判。两者共同之处是:虽然都和物质分不开(例如好的工作,医疗保险和受教育的机会),但却并非因果关系。要维持一个人的尊严,并不是收入高的工作、平等的教育机会和医疗保险就能够做到的。而且,一个人的尊严绝对不是靠另外一个人的恩赐所能够得到的,“尊严”和“恩赐”本身就是水火不容的。如果说,幸福是调整心态就能够得到的,那尊严却是需要去争取,有时甚至是付出——包括财富和地位,甚至生命的代价才能够拥有的。

在人类几千年的历史上,生活在皇权和绝对权力之下的民众,其实说不上什么“尊严”,因为随时可以被取消和拿走的“尊严”,并不是真正的尊严,当然,这并不是说几千年历史上就没有活得有尊严的人,可是,你回头看看,他们的“尊严”却往往是要付出生命的代价换来的——用以对抗独裁专制者。人类的历史只到发展到最近几百年,当民主制度逐渐蔓延开来,民众终于把掌握了他们生杀予夺的统治者关进了笼子里,他们以并不完善却绝对是有史以来“最不坏”的民主制度掌握了自己命运的时候,普通的民众而不只是“烈士”和隐士们才和“尊严”(dignity)结缘。

只有在民主制度下,民众才能真正享受包括“免于恐惧”在内的各种自由,也只有真正的民主制度,才能够让法律不再是统治者用来对付人民,也是人民用来约束和驯服统治者的工具,法治也才成为可能……

也许有人认为我扯得有点远,那么,我举一个极端的例子,因为大多人认为,在不民主的制度下,失去了尊严的只是普通的平民百姓,其实,在不民主的制度下,几乎所有的人民,包括生活在贪污腐败和胆战心惊下的统治者,也一样活得没有什么尊严可言——

“尊严”这种东西在他们靠并不正常也不那么合法的手段获得地位和财产、鱼肉民众的时候,就消失无踪了。而在他们得到了那些“最好的工作、最好的医疗保险甚至最好的教育后”,他们比任何人都清楚,不合法取得的一切让他们生活在远离“尊严”之外……

看看周久耕,抽了一包香烟,就被网民挖了“祖坟”,揭了老底,这种生活放在任何国家,都是毫无尊严可言的;再看看那些拥有了“言论自由”的官员们,说了一句惹民众愤怒的话,竟然灰头灰面,甚至丢掉了养家活口的官职……我们不如再审视一下重庆打黑:打黑之风骤起,3千多位红社会与黑社会里最有“尊严”的人物落马,双规的双规,判刑的判刑,一夜之间,这些重庆最有“尊严”的人物尊严扫地,像一条又一条的狗一样匍匐下来祈求告饶……如果有“法治”的话,他们原本即便成为阶下囚,也应该享有《宪法》赋予的权利,保住自己为人的“尊严”,可惜的是,他们在位的时候,从来就是靠玩弄法治来剥夺人民的尊严,如今……

如果你觉得重庆的例子太极端,那么看看全国各地的被双规的官员们,跳楼的跳楼,服毒的服毒,被自杀的“自杀”,被折磨得死去活来投进监狱的……这无疑是我看到的最没有尊严的一群中国人——这群中国人即便摆平了上面的关系,即便可以对下面趾高气扬的时候,内心的奴性和恐惧也让他们活在毫无尊严可言的生活中。他们上面的人,随时可以拿掉他们的职位、财产甚至生命,双规他们,玩弄他们……而且与此同时,他们心里又始终对下面的人民怀有深深的恐惧,担心总有那么一天,人民会起来从他们手里夺回被他们剥夺了的做人的尊严……

我坚决支持温总理的讲话,希望政府能够“切实解决好民生问题。千方百计创造更多就业机会,持续提高城乡居民的收入水平,让每个劳动者各尽所能,各得其所。加快完善社会保障体系,使人民群众老有所养、病有所医、住有所居,努力解除他们的后顾之忧。大力发展教育事业,促进教育公平,提高教育质量,让每个孩子都能上学、上好学……”

我也对温总理要让人民“生活得更幸福、更有尊严”表达由衷的赞赏,我只是补充一点,当人民对政府“察其言观其行”感到满意和高兴(happy)的时候,也是人民“更幸福”(Happy)的时候。而且,要知道人民是否生活得幸福,必须让他们有地方表达自己的“不幸福”……

至于说到尊严,唯有民主、自由和法治才能达到;要让人民活得更有尊严,统治者应该松开抓住绝对权力的拳头,而人民,则应该伸出曾经被束缚的双手,紧紧抓住属于自己的天赋人权以及《宪法》赋予的各种权利,做一名有尊严的中国人!

2010-2-18广州(农历初五)

陈奎德 盛雪:2009年中国与世界的关系

(整理自《自由亚洲电台》《中国透视》节目)

各位听众,这里是自由亚洲电台中国透视专题节目。我是陈奎德,我们今天要讨论的主题是,2009年年终回顾——关于中国与世界的关系。我们今天请的座谈人是,加拿大阿尔伯达大学住校作家,埃德蒙顿市驻市流亡作家,同时也是独立中文笔会和加拿大笔会会员盛雪女士。

盛雪你好!

盛雪:陈博士好,各位听众好!

陈奎德:各位听众,我们今天想回顾一下2009年中国和世界的关系以及它的演变。这一年大家知道有几点重要特征,当然一个最大的背景是全球金融危机.中国虽然也受到影响,但是与其他国家相比较,相对而言比较轻一点.这就是说,它是相对获利者。所以中国和世界其他国家就在这个基础上发生了一些变化,我们中国过去有句老话说某人发了“国难财”什么的。在某种意义上,目前中共在世界上显得声音比较大,也可以说它是发了“球难财”吧。好,言归正传,我们先请盛雪女士来给我们介绍一下,2009年中国在社会经济、政治上与全球关系发生了哪些变化,请。

盛雪:我一直认为2009年发展的态势是2008年的延续.金融危机毫无疑问是2009年全球最大的一个事件。在这个事件当中,中国确实是表现非常突出。可是,中国在整个过程当中的突出表现,实际上确实是从2008年的北京奥运会开始的。在那个过程当中我也多次强调过,我说,如果让中共以这种共产极权的姿态,来主办这一全球性的体育盛事,以此进入一个国际秩序的话,将无疑给这个政权一个极其错误的讯号,就是说这个政权会有更大的信心,会感觉到在国际领域当中有一种万方来仪的一个架势,而且他是大摇大摆地走上了国际舞台,大张旗鼓的去公开地宣扬中共的意识形态.我也好几次地做出过这样的评论和预测,就是,如果说国际社会是以当时那样的一种态度来任由中国迫害压制人权,迫害压制言论自由的这么一个基本的事实的情况下来办奥运的话,那么中国的民主肯定会倒退,中共的权力会膨胀,言论自由的空间会缩小,言论自由会受到打击。而且中共对于敢于抗争的人一定会秋后算帐。

可是在同期,爆发了全球性的金融危机.这样的一个经济政治后果我们现在都已经看到很多。民主制度在应对这样一次全球性的金融危机的做法上,大家都有方方面面的看法和不同的评论。到底是因为民主制度对贪婪的人性防范不足,所引起的美国由抵押贷款而起的这个危机;还是说金融监管的漏洞或是债务经济的这种模式的一种负面效应;以及说金融界的这种大胆尝试可能已经逾越了某些界限;包括像美国银行放贷的不负责任或者是没有节制的消费等等,都可以作为我们今天来评判整个全球金融危机的一些参照的系数。

但是,有一点是我们不得不非常重视的,就是说,中国的金融系统和经济发展模式跟民主政治、民主国家的模式有着极大的不同。它的不同就是说,我们现在可能看到它的优势是不用计算给人民所带来的打击而要承担的成本。比如,我现在生活在加拿大,当金融危机袭来的时候,政府必须要扩大基础建设,要增加失业救济,要增加技术培训,增拨社会救济款,增加社区服务,增加安抚措施等等。甚至有一天我接到一个广告,说如果你要是进行房屋装修的话,现在政府有优惠补贴.总之,这个政府必须要让人民把日子正常的过下去,政府来负担这个时期的财政赤字。而中国社会正好相反,这一年以来我们也可以看到,中国社会的恶性事件爆发的频率越来越频繁。可以说是每天、每时、每刻,在这些的恶性事件当中呢,很多是这个政府对社会大众的基本权利的剥夺而造成的。比如说官权的征地以及暴敛民间的财富等等的恶行所引发的事件。所以,实际上从金融危机的这个视角来看,中国政权对整个社会民间不是一个单纯的经济问题或者说是金融危机的问题,它本身是根据它的政治、经济、文化包括法律、信仰等等以及信息传播方面都是相关的。那么,我们可以看得到,在这一年当中,可以说是政权对整个社会展开了一个严厉打压的态势,全面围堵和压缩了民间的空间.我们可以从几个方面来论证一下。比如说,在政治上镇压的这种态势。最典型的事件当然是08宪章和刘晓波先生被判刑。刘晓波是2008年12月8日被逮捕,当时有很多预期他被逮捕之后可能的命运,不外乎那几种.因为当时是在整个国际社会的关注之下,有不少人认为中国现在没有必要跟民主、人权拉开架势一定要干一场。所以说很可能会走过场的判个两、三年等等的。而事实上,你看,他是在2009年的12月24日将刘重判了十一年。而且最有意思的是在判决词当中说:“2008年9月到12月间,被告人刘晓波还伙同他人起草炮制了08宪章,提出取消一党垄断执政特权,在民主宪政的架构下建立中华联邦共和国等多项主张是试图颠覆中国政权。”说实在的,如果我们回顾一下中国社会在过去一百年的发展历程的话呢,像这样的判决词恐怕要倒退80年你都找不到一个跟这个判决词相同的一个版本。就是说它已经完全明目张胆地要跟民主架构、民主自由理念作对了,它完全不介意了。以前甚至包括文革期间,那些判决词还是用什么反革命罪啊等等的一些它觉得在社会上还说得过去的一些说法来公诸于众的,可现在呢?呼吁建立联邦制也成了一种可以判十一年的重罪了。还有,像对南京师范大学的郭泉副教授的审判也是一样的,他们所列举的全部都是他的言论,全部都是号召中国社会进行民主改革,进行宪政改革的言论。这样也被冠以颠覆国家政权罪而判处郭泉教授十年的有期徒刑。接下来,我们看张博树博士被中国社科院哲学所限期调离,剥夺他的工作权利和公职。还有范亚峰,是一位着名的宪政学者。他也是不被续聘,等于被解除了公职。所以说中共在政治层面的一系列的做法是非常直接的、非常公开的、非常不加掩饰的摆明了他们的姿态,就是我们就是要镇压你们的。有任何人对现政权的质疑,我们就用镇压的手段。当然在政治上的这种强权的迫害一定要伴随着其他方面的配合,最主要的还是信息。在过去的这一年当中我们看到,尤其是后半年。中共政权在信息封锁上可以说是变本加厉,比如刚刚发生的事件,就是谷歌说,如果不能在中国使用不受检测审查监控的搜索引擎的话,它就可能决定要撤出中国。这个事件最有趣的不是说谷歌的这种表态.因为在这么多年他们中国市场的运作当中,他们一直非常非常的矛盾,常常有被触及到道德底线的一种感觉.这毕竟是因为它的基地是在一个民主社会,而且他们也一定要在一定程度上保守一些基本的社会的道德底线。谷歌说出的这个表态如果说在计算了经济成本上或者说在利益上那些损失,它觉得还是可以表态的话,可有意思的是中国官方的反应。我们看到媒体报道,中共宣传部门的官员说,整顿互联网是已经到了亡党亡国的高度。其实,这个说的是不错的。我们所看到的中国在过去的这些年的一些松动、变化、民意等等,毫无疑问是跟信息流动的程度是有关联的,这当中是互联网起到了极大的作用。现在中国官方说,一个谷歌简直是螳臂挡车。意思就是说你如果要用你那一套民主、自由的信息流通的价值观在我中国是根本就行不通的。而且还说整顿互联网的最终目的就是要把谷歌这种在中国有巨大影响力的搜索引擎完全的管理起来,也就是说你如果不受我管你就滚蛋,就不要来中国市场。那么现在中国在这个方面我根本就不需要、不依赖于你这些外来的技术啊、资金啊、企业等等。因为中共已经完全开发好了自己的市场和资源。比如百度,如果说谷歌也像百度一样听话的话,谷歌可以在中国社会生存下来。那么百度做了什么呢?我们看到报道讲,百度可以在中宣部规划好的策略甚至包括步骤把中国官方的像新华社、央视等中国这些完全是政权所控制的这些媒体的搜索信息放在最前面。所以说这根本就不是一个搜索引擎,根本就不是按照民间真正的搜索方式所获得的结论,而只是官方给你的结果。这些如果是在一个自由民主的社会当中,这有可能行得通么?完全不可能的。如果这样早就被起诉了,早就破产了。但是在中国行得通。

陈奎德:对,谷歌这个事件是个重要的信号。我想北京方面现在是采取非常强横的手段,它可能强作镇定地说,谷歌你要退就退吧,我不要你啦,反正我中国是大得不得了,没什么了不起。但如果它不考虑一切政治、经济后果的话,连锁反应会发生的。这个逻辑后果就是,中国互联网自成一个体系,自我封闭.这个体系跟全世界其他的网络不联通了,就像北韩一样。如果是谷歌事件发酵,这样的趋势再往下继续发展的话,孤绝于世界的中国局域网是可能出现的。因为谷歌之外有二十家大的公司,也同样受到审查,受到攻击。谷歌没有讲名字,但纽约时报已经登了,点了一些公司的名字了。

盛雪:其实现在在中国市场运作的所有的外来公司都应该会面对同样的困境的,只不过在应对上有不同程度的做法而已。

陈奎德:本来雅虎就有个事件,大家都知道是师涛的事件。现在谷歌这次做的,是占了主动,而且是非常主动,它避免了雅虎式的尴尬命运.

盛雪:当然这些事件在它发展的趋向、方向或者程度会引发一种什么样的后果呢,我们可以一会展开来讲.

陈奎德:刚才说的中国内政方面的紧缩,中共方面的幅度都是很大的。文化方面扩张软实力,法律领域、信仰领域等很多方面都在压缩民间力量。

盛雪:实际上还有一个大事,我们所看到在金融危机爆发之后,不同的国家对这个事件的应对。我们看到中国的做法是,中国官方用四万亿来救市。很多人对这样一个做法感到欢欣鼓舞。可是不久我们就看到,几乎全部的救市资金都进入了国有企业,其中还包括一些重复投资的现象。实际上是再一次说明了中国现在整个的经济模式基本上是国有和官有。

陈奎德:大家说到国进民退,这个事情主要是从经济领域开始的,实际上我们现在发现它是全方位的,不光是经济,政治上刚才说了,还包括文化上,包括信仰领域都是党国向民间紧逼压缩太深,这样的态势它能过持续多久?它能做这么样一个强横的态势,表面上看来它似乎有很大的信心了,但实际上是它最没有信心的表现.

盛雪:其实我是不太认同您的这个“国进民退”的这样一个感念。因为不论是在一个什么样的事情上,就算过去的三十年的时期,中国也都没有过国主动让出社会空间的这样一个民进国退的这样一个时期。但是我也承认在客观上在过去的三十里整个这个专制政权的框架是有松动,而且民间社会的空间确实是比以前大了很多。您的意思就是说,强调在过去的这一年当中这个趋势被阻断了。

陈奎德:是逆转.过去当然国家还是想极力控制这些东西。但是它在80年代放权让利后,迫于各种各样的客观条件和社会自发生长的能力,基本上的态势是,例如经济上,民营的比例越占越大,国有企业在国民经济上的比例越占越小。过去二十多年大体上是这样一个趋势。但是在2009年倒转了,因为这个四万亿在整个的国民生产总值里占的比例比美国的救市计划在国民经济中占的比例还大得多。美国是金融风暴的中心啊,但中共的这个比例是美国比例的2.6倍。因此这四万亿的影响当然会很显着了。

盛雪:您说的没错,但是我觉得正常情况下我们应该还有一点要注意到的,就是尽管中国在过去的这三十年当中它的整个的社会经济结构发生了很大的变化,有很多松动,而且民间企业、民间经营在蓬勃发展。但是最为不同的一点就是说,几乎绝大部分的所谓民营经济其实还是跟这个政权有着千丝万缕的联系,而这一点确实跟基本的民主社会的是完全不同的。所以说在这样一个基础上就变成了这个政权整个经济控制的收放自如。也就是说你再怎么是民营的,你还是在我的这个权力的有效控制范围之内的。

陈奎德:这是当然的,中国的这个整个经济结构与其他国家或现代的工业国家是很不一样的,因此它的市场经济地位至今仍未获得主流国际社会的认可。

盛雪:我们再看文化上有一个比较鲜明的案例。中国向国际社会推广孔子学院。孔子学院从2004年开始在国际上出现,当时是一个海外的学者向中国官方做出了这么一个建议,中国官方就把这个思路拿过去了。过去短短的几年间,现在在全球的孔子学院已经达到了269所。不单如此,甚至还有地方陆续出现了像什么孔子教室啊等等。这是什么意思呢?比如在加拿大的温哥华地区把中文教育已经扩展到了中、小学校包括幼儿园.所以说他们把这样的不是说不完全自成体系的学院型的教学称为孔子教室。我特别注意到一些报道,它的所有教材是从中国来的。那么我们不禁要想,如果现在中共现在的政权模式下来的这些教材,我们可以想象它有可能宣扬民主、人权、法制、自由这些观念么?有可能宣扬这些人道精神么?还有,它会说到一些历史事件么?比如它可能会说到六四么?它可能会说到一些中国的传统的信仰,说到儒教、佛教,但它会说中国的家庭教会地下教会么?会说法轮功么?其实它的这些做法对整个全球的特别是在海外的华裔的人口群体里实际上是有很大的影响的。那么由于华裔人口群所在区域所在国家的数次的大量的增加,实际上是不断地在影响着整个社会的价值体系的。

陈奎德:对,不过它这种东西我从来不看好。说实在的,它这种宣传要在国际上真正的言论自由的环境下,它会乔装打扮,会低调宣传,但即使如此,他仍会节节退缩,或最后变得非常可笑。就像过去的《华侨日报》一样,这份北京出钱的海外报纸,在八十年代报道许多国内消息,意识形态上又比国内报刊收敛许多,因此曾是大陆留学生主要阅读的媒体,当年比《世界日报》的读者还多。但1989年,国内那种情势下,该报工作人员同情学生,六四时完全倒戈了。于是,北京大怒,收回了投资,报纸从此就消失了。根本原因在于,北京宣传不敢面对真实,也就无法竞争,只能靠封锁.但海外,它是无法封锁的。

盛雪:在这一点上我跟您的看法上是有点差异的,为什么呢?因为西方国家它的所有的媒体都是私有的,这样一个媒体在经济环境下所处的压力是很大的。我们现在看到,中国要打造中国的CNN,而且已经是把新华社的视频媒体开始放到了海外。目前在加拿大的多伦多就已经开始有了他们的分站。不但如此,实际上中国的很多的最主要的电视网,它的杂志,它的报纸在现在整个国际社会到处都有。这个影响在于说,当西方的这些独立媒体在萎缩的时候实际是它在扩张,它的扩张是因为它有一个强大的国力在支撑。因为它不需要计算成本,不需要计算它的收益和效益。反正有这个国力在后面可以无限度的去支持。你只要向外面去推广它的意识形态就够了。所以在这种情况下,我还是认为是有一定的影响的。比如,我们可以看到,过去的这些年当中,民主国家的这些中文媒体是非常显而易见的。在很多事件上,这些中文的媒体相当的自律。为什么会这样呢,那我们就还得说回来,由于它的投资方或是它的市场跟中国有着某种的联系,那他们就会考虑到,如果说我做出了让中国这个政权不满意、不高兴的做法的话,那么很可能它会在市场上对我进行报复。

陈奎德:我相信在一段时间会是这样,但只是一个短时期。从长远来看,它在言论自由环境下,例如要获得资金上的支持包括广告上的支持。你在言论自由的环境下,你的言论倾向会怎么样,在同其他媒体竞争的时候,你如果常常说谎话,封锁中共统治时的大悲剧,封锁现在发生的对北京不利的新闻,你的报纸必然走向歌功颂德没盐没味儿,就像当年《华侨日报》那样,长此下去,在人们反复对比之下,读者群就会慢慢地萎缩,必然萎缩.别的揭露真相的报纸就会兴盛,就会获得读者。你再多的钱这个读者市场不给你支持,你的信用何在?广告会不会找你?你用大量钱印几万张没人看的废纸有什么用?毫无疑问,你你这个媒体必然萎缩,直至消亡。

盛雪:希望是您所预测的这个方向。在这一点上,从09年之后,中国对外的整个进攻态势,您是不是注意到了中国在1月11日,中共进行了一次反导弹的拦击实验。这个实验是达到了预期的目的,这完全不是一个简单的军事训练而已,实际上是向这个世界展示了又一个姿态.就是美国向台湾出售了导弹之后,他们马上做出了这样一个反应。实际上是说在什么样的程度上我是可以反击的,而且我可以反击到什么样的效果。这就是它向整个世界展示了这么一个态度。

陈奎德:对,它特别就是针对美国台湾售武的问题.但是众所周知,实际上它与美国的技术和军事实力还差得很远.

盛雪:但是至少它确实是像您在您的文章当中和新年献词当中所说的,现在北京当局就决定扔掉当年邓小平的不争论的这个思维,抛弃了它的韬光养晦。开始完全以一种进攻的姿态进入整个国际秩序。我们刚才也提到,中共在去年年初的时候抛出的这个四百五十亿的大外宣的战略,确实它是在整个做法当中包括公开批判普世价值,这些在以前是不曾有的。不管怎么说,起码在中共的宪法中,在它理论当中,一直是承认民主的优越性的。而现在中共就完全开始鼓吹所谓的中国模式,在奥运会的光环之后,在全球的金融危机的打击之下,中国好像是突然昂首屹立在整个世界这个国际社会环境当中了。最重要的是,人们一定要从这种现象之下去看它这个政权的本质,这个本质就像您刚才一再强调的是它很难持久。所谓的中国模式到底是什么,其实就是低人权低成本的模式,低社保成本、低失业救济成本、低赔偿成本、低公益设施成本、低社会关怀成本、低非政府组织资助成本等等。所有的这些低成本造就了权力,就是党国的这个特色。党就是国,国就是这个社会,而这个社会是完全取代了人民。所以在很多时候是展现国力,到国际社会上耀武扬威。可是在某些时候,它又是以所谓发展中的性质和人均等等来向国际社会进行要挟。不久之前的哥本哈根会议就是一个很突出的例子。在这种情况下,它最关键的,它将来的真正的变数,还在于中国社会内部有一个压力使得整个社会难于承受,整个社会人群不再接受它的这种剥夺和欺诈的时候,肯定会有越来越多的反抗的行为。我们现在已经看到太多太多了,也许在规模上和整体上还没能够足以成为一个转折点去彻底改变那样的力量对比。但是这样的时刻一定会到来。我觉得中国老百姓一定要意识到,实际上他们的基本权益是和那些呼吁要保护他们权益的海外的国际社会是一致的。事实上真正不代表他们权利的正是中国政府,而且在大多数时候是在出卖他们的权益。这一点中国社会老百姓要真正认识到。

陈奎德:事实上,一部分人已经开始认识到了。包括拆迁的事件,大家开始慢慢认识到了。不过还只是比较原初的认识.在对国际、国内的情况了解的更多、更清楚以后,信息交流更多以后,大家一定会更清楚知道自己的基本利益所在,这才是中国与国外互动的最好的办法。中共现在在国内咄咄逼人国进民退做了很多事情之外,在外交上也开始显摆起来,在经济上也在开始要试图动摇美元的国际基础货币地位了。哥本哈根会议更是一个例证,说明他们目前志得意满目中无人到了何种地步!但物极必反,恐怕北京已经得意过了头,迎接他们的,或许是报应了。

盛雪:中国银行行长周小川好像在二十国集团开会之前提出了一个思路,说货币要与主权国家脱钩,而且要国际化。我当时看到这个消息之后在想,那是不是以后毛泽东的大头像就要全世界流通了。毛泽东大头像在国际社会上流通这确实是对国际社会是一个天大的笑话,是一个讽刺。这跟希特勒大头像在国际上流通又有什么不同。当然现在只是他们的一厢情愿的想法而已,但至少还是说明了像您所说的中共整个战略的一种高调.它觉得我底气足了,我有资本了,在整个国际社会在金融危机的打击的前提下,我现在尤其是在美元的外汇储备之下成了债权国,它确实是有这么一种优势感,忘乎所以的觉得共产党的意识形态可以走遍全球,人民币可以在世界上流通。实际到中国和国际社会的关系还有很多个因素,包括北韩核武的问题,或像中国在非洲的新殖民主义的问题.北韩的核武国际社会一直相当的注意,而且一直希望中国能在其中起到积极的影响力。但是我想他们心里一定也有数,就是中国以一个最大的专制独裁政权为什么要起一个好的影响力让北韩不成为国际社会的威胁呢。我倒是觉得在这个过程当中它会去把握一个分寸,就是让北韩一直牵制美国,一直成为一个国际社会的一个威胁,但是又不威胁到自己。这才是中国一直想到达到的一个目的。不过北韩也经常做出一些姿态让中国也吓一跳。其实中国是不希望看到这样一个局面的,就是北韩脱离国际社会而去单独跟美国进行交易。所以说中国在这件事情当中是一个阻力而并不是一个好的影响力。

陈奎德:总的来说,中国现在崛起的方向是有很大的问题的。如果这样继续下去的话对中国人的前景是不看好的,对世界的前景也不看好。这一点中国的国民和世界各国的政要特别要留心,因为中国并不是一个小的国家。它的走向不仅攸关中国国民的利益,也与世界秩序息息相关.

盛雪:这点我非常赞同,其实中国现在崛起的方向包括它向外输出的意识形态,如打造中国的CNN进行信息上影响,还有中国现在想要全球实施的所谓文化奥运会等等,这当中有一个很重要的因素,就是中国的人口基数太大了,现在的所谓13亿人口应该还是比较保守的统计,很有可能远远高于这个数字。至少在国际社会的人口总数上是占了总数的五分之一,甚至可能是四分之一。在这样的一个制度环境下长期受熏染受洗脑的这些民众,当他们走向全球的时候其实也在一定程度上是将原来的意识形态、原来的社会的这种价值观念与行为方式带向整个国际社会,在这一点上,我感觉到应该是要引起重视。但是中国的根本变化一定是来自中国社会内部,就是在整个中国社会的老百姓在超出了承受了能力压力的时候反弹的性为,最终会引起这样的一个变化。

陈奎德:好,我们就谈到这里。谢谢盛雪女士,谢谢各位听众。再见!

盛雪:谢谢奎德,谢谢听众朋友。

雷  激:致刘霞(诗歌)

 

   我的愤怒殆尽时
   你已有几十年的平静
   我的心在滴血强健时
   你已唤醒了多情的雨季
   谁都不愿在干涸的天宇

   点数奖杯的质地
   你的先生用划破夜幕的闪电宣言—-
   即便化为灰烬也会拥抱着你
   爱你与自由同质
   份量无比


   
    于2010年除夕即情人节前夜

张  朴:我们四川人的女人——记谭作人的夫人王庆华

 

王庆华和作者

(一)

环保人士谭作人被判刑五年的消息传来,我立刻给他夫人王庆华打电话。我想安慰她,可,拿什么来安慰?面对着依然拒绝文明的野蛮政权,任何语言都显得苍白,连我自己也已厌倦,郁积在胸的,惟有愤怒,惟有无奈。

谭作人何罪之有?

从表面上看,中共当局指控的罪名,是谭作人把纪念六四的文章,拿到境外发表。年年在海外发表类似文章的大陆人,不在少数,有谁因一篇文章被判刑的?任何一个关注此案的人,都不难发现,惩罚谭作人的真实原因,在于他的行动得罪了官商勾结的利益集团,让政府脸面无光。

一个称作彭州石化的工程,正建在成都平原上,巨量的污染物,包括含苯的强致癌物,将要排入大气、河流。为了使成都能多些干净的河水,能少点肮脏的空气,谭作人奋笔疾书,要求彭州石化迁址。那些从工程中分到好处的利益集团,能不着急害怕?

四川大地震夺走了上万学生的生命,其中大部分死于倒塌的豆腐渣校舍之下。谭作人先后23次进入震区调查,发现这些校舍垮塌的原因,在于官商层层侵夺工程款,造成建筑偷工减料。谭作人要替死去的孩子们讨还公道,呼吁追究相关人员的法律责任。从承包商到官员到政府,一损俱损,能不惊慌恐惧?

谭作人的命运就这样被注定了:在监狱里度过漫长岁月,忍受与妻子与女儿分离的煎熬!

从话筒那端传来王庆华的声音,多么熟悉,好像就在跟前说话。猛然,我有了想哭的冲动,仿佛我的愤怒和无奈,只能靠泪水来表达。

(二)

我第一次见到王庆华,是在谭作人的庭审之后。我们约在一间茶楼里。我以为会遇到一个伤心绝望的女人,当她出现时,令我意外:庆华显得很平静,仪表大气,举止从容。留下深刻印象的,还有她眼神里的那丝笑意,后来我发现,无论是在沉默,在悲痛,在激愤,那丝笑意永不消失。

庭审前,律师曾问她:你现在是什么心情?庆华说:我有一种临战的兴奋。又说:这种感觉很多年没有了。她告诉我,她很好奇,想知道当局凭什么治谭作人的罪。结果呢,她既没看到公诉人出示什么证据,也没听到控辩双方进行任何辩论,不但不准证人出庭,起诉书还漏洞百出。律师刚作出辩护,审判长就打断说:请讲下一个问题。律师说:我还没说完。审判长说:我们已经明白了。这样重复几次,律师急得大叫:为什么不让我说话!辩护人的权利在哪里?

能把你气死!王庆华边说边摇头。庭审后朋友们劝她别难过,她讥嘲说:他们要陷害一个人,竟然连点像样的理由都不准备好,真丢人呵!我问她:你就没跟谭作人说句话?顿时,王庆华的神情黯淡下来。她说:我跟女儿坐在第一排,作人进来时,看到我们,笑着打招呼。当审判长宣布把作人带出去时,我拉着女儿,边喊边扑了过去。一群警察冲过来把我们挡住,作人被拉走了,我都没来得及看清楚他的表情。

我叹了口气问:后来呢?

大哭了一场。庆华把头转向窗外,轻声说:我这辈子还没这样哭过。我已经有一百三十八天没见到作人了,我就想抱抱他。

(三)

我去了他们的家,位于川大校园一栋老宿舍楼里。客厅兼作谭作人的工作室,沙发是20年前的旧货,书桌由几块木板拼成。十多年来,谭作人就在这个简陋的环境里,写下众多的策划书、建议书、意见书、调查报告。从“西部大开发四川环保十大建议”,到“南水北调西线工程独立调查”,到“成都市天府旅游广场方案”;从“反对柏条河水电工程”,到“彭州石化工程公民建议书”,到“5.12地震死难学生调查报告”。为了四川生态环境的良好,为了成都发展的健康,为了家乡人民的幸福未来,为了替遇难的孩子伸张正义,谭作人殚精竭虑,呕尽心血。他曾对庆华说:真的怕很快老了,才智掏空了,不能为社会进步做的更多,要抓紧干。

那些前来抄家的警察们,可曾对比过自己的舒适住宅,可曾反省过自己的所作所为?脸上会没一丝的愧色,心头会没一丝的感动?

就是在这个家,我第一次得知:近些年来谭作人没有固定收入,全靠庆华支撑着他的事业,挑起家里的大梁。

她有一份退休金,加上打工,收入不多,没钱就少用。庆华说她这人原本一辈子不想工作,但现在必须干,作人才能安心做事。她的生活可以很简单:馒头、锅魁,就能对付一顿。虽然是银行家的后代,从小生活优裕,庆华称自己能上能下,不怕过穷日子,不图虚荣。她求的是真爱,在乎的是人,不是男方挣钱多少。

作为男人,谭作人经常因不能养家而痛苦,有次他冲动地说:我要你的钱,不如去死!庆华着急了,说我的钱,也是你的呀!人这一辈子,能干自己想干的事,已经不容易了。不要东想西想,我就是你的后盾。为了不刺伤谭作人的自尊心,每次给钱,庆华尽量选择合适的方式,比如她会说:今天发工资了,我俩把钱分了,你看你需要多少?

作人到地震灾区作调查,庆华经常打电话去,问有没有麻烦,叮嘱他注意安全。忙到春节都不能回家,庆华也从不抱怨。有朋友这样形容:庆华给了作人太多的支持,使他毫无牵挂地走他选择的路。

像所有做妻子的那样,王庆华希望能和谭作人过一个安静的生活,她也不是不清楚谭作人面临着危险。我问她为何还要支持作人?庆华的回答是:我跟作人是一模一样的人,对不公平的社会愤愤不平!

(四)

国保第一次找谭作人“喝茶”,是在他开始反对彭州石化工程时。后来,“喝茶”的次数增多了,一般做妻子的,通常会陷入一种紧张和担惊受怕中,但庆华的斗志依然昂扬。有天谭作人回家后说,他正在策划“和平保城”的公民行动,到天府广场去散步(示威)。他问庆华:你看这事还搞不搞?庆华反问他:只要你觉得做得对,为什么不搞?

我问庆华:难道你不害怕?她微笑作答:在我头上就没有一个怕字。她告诉我,从小她就有秋瑾情结,不怕豁出去。在文革武斗中,作为红卫兵的她,敢端着枪冲锋!当年的幼稚早已不复存在,如今的庆华,顽强的个性依旧,什么都吓不倒她。

谭作人一开始认为他是安全的,自信地说:我属于各方面都能接受的人。他把自己比作一个平台,连接政府和老百姓。他所做的事情,是在帮政府化解一些积怨很深的矛盾。“如果因为地震调查,因为反对彭州石化选址,把我抓进去,这个玩笑可就开大了。”庆华不同意他的看法,提醒他:当局从来不按规矩出牌,你已经得罪了他们,不会放过你的!

2009年3月9日,当局终于对谭作人下手了。

(五)

那天庆华在深圳出差,接到女儿的电话:家中被盗。回来后一看现场,就知道是国保的杰作:只偷走两个电脑。当局在谭作人的电子信箱里发现了给王丹的信,居然拿这份私人邮件,作为定罪的证据。连庆华养的狗也跟着倒霉,挨了一刀。看来,狗的叫声把偷偷闯入的不速之客们,吓坏了。

正在地震灾区调查的谭作人回家后,立即去见监管他的国保,气愤地说:我干脆跟我老婆离婚,把全家人解脱出来。又尖锐地问:是不是今天捅狗,明天就捅人?狼狈不堪的国保威胁说:你是要端起干(对着干)了?谭作人说:我不是端起干,我是脱了裤子干!

随后,谭作人在网上发出《龙门山,请为北川孩子们作证》一文。庆华问:要抓人了,你还写?谭说:即使提笔就死,也要写出来。3月25日,国保把谭作人叫去,透露说:我们帮不了忙了,上面来人了。

3月26日,谭作人被捕的两天前,全家围坐在饭桌前。庆华对谭说:应该考虑你“进去”的问题了。女儿担忧地问:爸爸会进公安局吗?谭含笑说:不会,不会。女儿睡觉去了,夫妻俩又继续谈。作人说:看来他们打算把我灭了。庆华说:只要想整你,你这一百多斤,就是砧板上的肉。作人说:我有坐牢的准备。庆华说:那我就放心了。作人忽然埋下头去,当他再抬起头时,眼中含泪。他望着庆华说:我对得起天下的人,但我对不起你,对不起孩子,我给你们带来了麻烦。

庆华后来对我说,当时她直想冲着作人喊:你没有罪,没有罪!等话冲出口时,变成了:哪怕判你50年,只要我不死,我也要等着你!

做夫妻相濡以沫17年,如今庆华眼看着自己疼着、爱着的丈夫,就要身陷囹圄,她还能说出什么话,比这番话,更加动地撼天!

(六)

庆华要给我看些东西,我去了她打工的电器商店。她拿出她跟作人的一些来往信件。看守所的高墙,隔不断彼此的牵挂。一句“爱你的”,足见绵绵情意;一声“你好吗”,令人倍感心酸。

望着窗外的雨,庆华在信里写道:我怕雨。雨水多了,说明夏天快到了。夏天到来时,你在哪里?作人在回信中宽慰她,拿坐监调侃,说他发现:牢底是坐不穿的,但屁股会坐起茧。又说:坐牢的好处是,几十年的瞌睡帐也还清了,还略有盈余和储备,岂不快活!作人有时会担心庆华处理不好家中的繁杂事务。庆华就回信开玩笑:你老说我是小聪明大笨蛋,大笨蛋对家里的事还能应付,放一万个心吧。

看守所似乎成了庆华的又一个“家”。虽然不准见面,她仍常去,送点钱,或带些衣服,她要让作人随时感受着关心。女儿也坚持要来,说看不到爸爸,看看地方,拍张照片也好。作人生日那天,庆华带女儿一早赶去,女儿在看守所门前填表,签上自己的名字,从父母过去给的压岁钱里,拿出100元,让看守带给爸爸,当作生日礼物。连续几夜,谭作人因此激动得没能睡觉。

作人被捕后,庆华曾问女儿:假如要你爸爸写悔过书,不写就不释放他,你说该怎么办?女儿的回答是:不当叛徒!在学校里,同学们纷纷对她表示:你爸爸是英雄!庭审那天,迎接她的欢呼声和掌声,震耳欲聋。人群里很多人在哭,有些人过来跟她拥抱。也有人在呼喊:你爸爸很伟大,你应该为他感到骄傲!

(七)

谭作人决定上诉那天,他用戴着手铐的手,为律师写下了这样两段话:人民盼望法治政府,盼望法治国家。

当我们在电话里谈论这件事时,庆华忽然冒出一句话:我也有个盼望。

我问:盼望什么?

她说:盼望新中国的到来。

我握着话筒的手在颤动:中共建国以来,我们看够了它的无法无天,给中华民族造成的灾难,称之为“巨大”,也不足以形容其程度。人们盼望依法治国,盼望公平正义,已经盼了六十年!统治者隔三岔五,也会高奏一曲法治的赞歌,然而至今仍是:贪赃枉法,迫害无辜,为所欲为,权力至上。就连中共自己颁布的法律,也只是当权者口袋里的玩物,随时可以根据政治需要,变成一纸废话。

法治与专制,势如水火不相容。庆华,你的盼望,不也是中国老百姓的盼望!

草  虾:中国的野蛮办案,能否粉饰以美国的文明法律?—-评高铭瑄陈卫东为刘晓波案的背书

中国人民大学出身的法学家高铭瑄,陈卫东二位先生,近来为共党政府迫害刘晓波案强词夺理,让人觉得中国这个所谓国家的法律状况还是一片空白,在其建国60年后。高陈二位先生为共党当局的强词夺理,虽然强词夺理,但也颇能唬人,所用的技巧就是说刘的言论即使在美国也构成犯罪。这种拍脑袋的说法,显示其荒谬。为此,我们需要稍微研究一下他们的法学根底从何而来?

北京市第一中级法院的刘晓波案的判决词当中,处处显示刘晓波无罪,而办案的共党的公安,检察,法院三个部门勾结串通起来。例如判决词中披露北京市公安局网监处拘捕了刘晓波之后,非法入侵他的电子邮箱。这个邮箱属于一家美国的网络公司,服务器设在美国本土,那么入侵刘的邮箱,就像入侵美国某家银行的刘晓波租用的保险箱,偷窥其中的机密文件。高先生应该研究一下美国刑法的有关案例,如何惩治银行保险箱的入侵者?

高陈出身的中国人民大学,最早是孙中山先生创建于1913年的国民大学,1917年改称中国大学,1949年被共党的华北人民革命大学劫收,改称中国人民大学。此后,中国大学及其法学院不仅被斩断了36年的校史,还被迫全面俄化。笑话的是,虽然高先生从1949年起就学习刑法学,跟随他的苏俄老师贝斯特洛娃,达玛亨,尼古拉耶夫,柯尔金等人,但是共产党中国在1949年至1979年之间的30年中,就没有一部“刑法”,高先生难道不知道吗?俄化至深的高先生,什么时候自学了美国刑法?是否曾去美国担任刑庭律师?

高先生的诡辩术之一,是拿文明国家美国的法律去比照野蛮的共产党中国,却不知道二者是不可比的。因为美国国民可以自由地持枪颠覆暴政,所以可能接受左棍的煽动。而共产党中国的国民从未经过一次选举,又被禁止持枪,还被严控上网,哪里有煽动的机会,哪里有颠覆的可能?

共产党中国的纸面法律规定:北京的市长与法院院长是平等的,其实是一切权力在于党委,党委之中有个非法机构政法委,市长下属的公安局长兼任同级党委的政法委书记,以此身份指挥法院和检察院,所以北京的法院院长是北京市长的奴才的奴才,警棍外面罩着法袍。高铭瑄先生作为刑法专家,如果看不到这些而说刘晓波涉犯了煽动颠覆,说明他还不懂得:煽动也好颠覆也好,都是宪法层面之上的事情;刑法则是宪法层面之下的事情。

按照共产党的政治规则是“党指挥枪,枪杆子里面出政权”,如果刘晓波向共产党内握有枪杆子的军官或者警官劝说发动兵变政变,那么才是煽动颠覆政权。可是刘晓波的所有行为,就是与友人在虚拟的网路上传播“08宪章”,联署者之中至今未发现任何军官警官的大名,那么煽动颠覆从何而来?以共产党牢牢把握枪杆子的钢铁长城,以及枪杆子对党的誓死效忠,以及据说全国各族人民都拥护稳定,还怕谁来煽动吗?

俄式刑法学家高铭瑄先生应该知道,苏维埃俄国是由苏联红军颠覆,是由戈尔巴乔夫总书记煽动的,所以高铭瑄先生的当务之急应该是去共产党的军队中开展普法教育,告诫军官们不要涉入颠覆,告诫胡锦涛不要煽动,否则都要杀头的。

草于2010年除夕

金  渝:大学回忆录——步行到攸县

五日早上起身很迟,从王十万出发,沿小路走十五里多,乘摆渡船过湘江,便是朱亭镇。前面就是长岭。顺着石阶爬上山头,回头望,碧绿的湘江从山脚下弯弯曲曲绕过红色的丘陵,消失在白茫茫的雾中。远处几只帆船乘风而来,白帆片片,在绿水中非常悦目。一处处山丘里,村镇星罗棋布。长岭上,苍翠的松树和火红的枫林相映。层层山岳向背后延伸过去。这时,一阵清风吹来,真有江山如画的感觉。触景生情,我便摇头晃脑地做了一首歪诗:长岭登高。

长岭高头远送目,

湘江非常好颜色;

白帆如箭须臾过,

风摇红叶动愁客。

如今看来,这首诗好像也没有什么红卫兵的金刚怒目,或者文化大革命的峥嵘岁月。愁客?什么话?不是红卫兵该讲的,典型的小资的无病呻吟。像我这种红卫兵,时而革命性凛凛然,时而不过是不入流的文人墨客。或许,当时虽然是集体行军,但我本质上是一个孤独者,因此时时有孤独感潜入心头吧?是不是还有某种神秘的超前的“愁”呢?比如说,预感到在不久的将来,美丽的帆船将被淘汰,清澈的湘江将会被可怕的污染糟蹋得令人掩鼻而逃?

过了湘江,登上长岭,地貌由平原丘陵变为山地,前面的山开始越来越高大起来。继续前进,到了一个名叫黄龙桥的地方。当地的小学是红卫兵接待站。我们吃饭,歇息。黄龙桥完小初中去过井冈山的师生提供了一张他们刻印的去井冈山的路线图,很详细,标有里程,凡是和毛有关的地点都有详细标示。是66,12,1日刻印的。上面写着:

“茶陵是一个有光荣革命传统的县城,有很多退休的长征老红军,马副县长就是一个,他常来接待站讲故事。有茶陵土地革命时的文物陈列室”

“江西湖南交界地段,山高路陡,但是是石子铺的路面,很好走”

“宁冈有会师大桥,有会师广场,有主席的旧居。敬老院里有毛主席办军官教导队时的秘书及红军排长吴光照等老人,他们都非常热情地对红卫兵讲毛主席的革命斗争故事,给我们学习《井冈山的斗争》等文章提供了宝贵的史料。”

“茅坪有毛主席写《中国的红色政权为什么能够存在》的八角楼,有红军医院,烈士墓,即湘赣边党第一次代表大会旧址”

“杨桥沟有毛主席旧居,毛主席的老房东仍在”。

“黄洋界五大哨口之一,建有黄洋界保卫战胜利纪念碑,碑上有毛主席手书的《西江月》一词的全文”。

“小井有红军医院,及红军伤员殉难处”。

“茨坪有毛主席旧居,离这儿不远有另一哨口双马石”。

这个联络图太宝贵了。我们由衷地为他们“毫不利己,专门利人”的无私的共产主义精神而万分感动。双方拿出笔记本题词写留言和通信地址,结下了万古长青的革命友谊。遗憾的是,串联结束以后,双方再也没有联系过。

队友某中午于黄龙桥小学写道:“早上七时许,从立新公社(王十万)动身启程,经山路,渡过湘江,翻长岭,而取黄龙桥。十二点多跨黄龙桥南下。一路四野葱绿,及至长岭一路都有石级,山路青绿,共长十二里多。山上种植杉木,我深为造林同志的为革命造林的精神所感动。当见劳动在山下的护林同志,我连喊:”同志们辛苦了,向你们致敬!“黄龙桥黄龙河远入湘江,水清的能数水下的石头,桥三孔,都有丈半长的石条做成。”

五日晚我们到双石门过夜。当天行军六十五里。

队友某于双石门作了如下记载:“这几天我们和时间的争夺战中想到一些。下午一路走过社员劳动的田垄。我这样想,我们一天这样走过去,一定程度上离开了我们长征的目的。毛主席教导过我们,红军离开了宣传群众发动群众,组织群众的工作,那也就失去了红军作战的意义了。我们长征光这样走路,怎么向贫下中农学习呢?怎么向群众宣传毛泽东思想呢?怎么熟悉群众呢?怎么熟悉社会主义阶段的阶级斗争呢?今天我们走过龙凤桥,看到一伙社员劳动,他们向我们喊一句主席语录,但他们手里没有主席著作。我们立即拿出两本塑料皮语录(一百条?)赠给了他们。他们说,这下我们可以在地里学习主席著作了。他们非常激动。以后我觉得我一路一定要进行宣传毛泽东思想的活动,和社员交谈,进行宣传。哪怕时间少一些也行。从五六岁的小朋友到五六十岁的老大娘老大爷多么渴望毛主席著作啊!我们不宣传怎么能行呢?以后一定要以全力实现我们长征的目的。今天下午从黄龙小学出发,经龙凤桥,生田,进入石级小路走十里到下石门。一过湘江,我们就进入株洲地界了。”

从中可以看到,这时在长征队内部,思想分歧出现了:是大步流星赶路呢?还是深入贫下中农宣传毛思想?

六日从双石门出发,经小集、鸭塘铺到达攸县。行军七十五里。这天我们行军到一座小山上,看见一个放牛的小孩,约莫十岁,坐在草丛中低头聚精会神地念毛主席语录。这情景使我感动极了。扪心自问,我学毛著可没有此种精神。想到自己对毛思想的感情竟然远远比不上眼前这个小孩子,我就闷闷不乐,心烦意乱。于是拼命警告自己:对毛是人类大救星这一点必须深信不疑。

攸县是一个小县城。狭窄的街道,低矮的店铺,杂乱的民居,显得很古老。队友某当天晚于攸县人委接待站写下日记:“今天从双石门出发,一直走山路石级。到攸县小集时,11时多。12时多出发,中经鸭塘铺,抵攸县城。共走七十多里。从小集开始一直走公路。当走出双石门十多里时,我们看见前面的社员们在劳动。当时我觉得,我们这样光走不行。我就提出我们到群众中去劳动,与社员劳动一会,哪怕一个短时间也好。向贫下中农学习,宣传学习毛著,特别是老三篇的学习;宣传毛泽东思想,熟悉阶级斗争,还给社员送些书。但是意见被否决。我觉得还是有十分必要严肃地提出。因为毛主席教导我们:”红军的打仗,不是单纯地为了打仗而打仗,而是为了宣传群众、组织群众、武装群众,并帮助群众建设革命政权才去打仗的。离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标,就是失去了打仗的意义,也就是失去了红军存在的意义。‘我们出来长征不是为了光走一走,锻炼身体,根本的是出来向贫下中农学习,宣传毛泽东思想,熟悉社会,熟悉群众,熟悉社会主义时期的阶级斗争。是为了锻炼思想,加速思想改造,促使思想革命化。试问光走路,能完成这个目标么?不能。见到那里有群众,那里有劳动,那里有斗争,我确实不愿意离开那里。我们为了’学习‘’宣传‘’熟悉‘和自己的思想改造才来长征的。离了这些,我们不是失去了长征的意义了么?我背了掮了那么多老三篇,还并未送到贫下中农手里。我们应该和贫下中农坐在一起学习老三篇。让贫下中农用主席思想教导我们,那不是最好的学习么?我们一路走过来,哪里不是课堂?老贫农、农村青年甚至向我们伸手要主席语录的小孩子都是我们的老师。我们必须带着主席著作到群众中去,到群众斗争的大风雨中去,才是我们的道路。也只有这样,我们的长征才会有旺盛的生命力。

“在路上,我较系统的发表了我的看法,其他同学还没说一句话。也好,我先实行我的想法。中午以后,在路上有一伙一伙用‘爬山虎’推煤的人们,鲁和我首先跑上去帮他们拉,替他们推,我们给这个推,也给那个推,向这个了解主席著作学习情况,向那个了解社会上的情况。当我们握上车把的那一刻起,劳动人民的心和我们贴近了一步。走了一段路,他们无话不谈(可惜许多听不懂),后来还舍不得离开。虽然我们身上掮背包,推车吃力一些,但我们想到,我们这是贯彻老三篇的精神,身上有无穷力量。当下大雨的时候,我们把小姑娘和他弟弟拉的车接过,替他们拉上坡,又送到他们家门口时,时间晚一些,身上累一些,但我们的心踏实得多了。晚上开会,否决了我的意见。明天的路程将是从攸县走公路74里到茶陵。”

七日从攸县出发,渡攸江、经黄沙铺渡洣江宿茶陵,行军七十五里。

在从攸县到茶陵的途中,我诌了一首《浪淘沙,攸江候渡》,从中颇能看出我们的长征开始出现某种危机的端倪:

行军攸江畔,

雨抹青山,

秋风不是助凄惨,

茫茫江雾出白帆,

等候渡船。

无事自寻烦,

战士笑谈;

回看来路志愈坚,

甩手大步心坦然;

气冲霄汉。

我想起来了。当时长征队的一部半导体收音机由我保管,行军途中时不时地要打开聆听北京的声音。每次晚上宿营,我大多能满足四名女队员的要求,将收音机交给她们去听。“无须自寻烦,战士笑谈”,想必是队友取笑我对异性的下意识地讨欢心的行为,而我大感懊恼吧?

有网友开玩笑说我们半路上收编了美女,恐怕从此一路上会演绎出很多浪漫故事吧?对此,我只能仰天长叹:没有。我没有;别人是否有?我没有看到蛛丝马迹。

当时长征队的八名男红卫兵对四位女红卫兵很友好。某队友把自己带的铺盖让给女同学,可能还有谁也这样做了;因为后者出来串联时,毫无爬雪山过草地的计划,所以没带行李。行军路上,时不时也有男队友帮女队友拿背包的情形。这些,可以说完全符合“一切革命队伍的人都要互相关心互相爱护互相帮助”的最高指示;由于潜意识的鼓励而不知不觉地接近异性的小动作恐怕存在,但是说谁觊觎谁,谁和谁好上了,那是没有的事。即使谁有心思,也绝无行动。而四位女生,不仅有良好家教,更有特定革命时代氛围的制约。四位女生,小萨身材高大,他是我们大学教务长的女儿,小魏是一位数学教授的女儿。还有小范,戴一副眼镜;她们都是高三学生。还有一位,姓陈,是初三的,她和她们可能也是胡乱走在一起的。她们分明都是牛鬼蛇神的女儿,其实也自卑的很,言谈很谨慎,举止很本分。

我们在长征路上,男女红卫兵一点也不浪漫,还可以如此解释:

有一句老话是这样说的:一个回回是假回回,三个回回是真回回。这话对某民族是不敬之词,但很难找到替代的话。它的意思是:一个回回行走江湖,对教规可以不在乎,但是三个回回在一起出远门的话,对教规的遵守,那可是一个比一个严厉。同理,设若孤男寡女红卫兵出去串连,那绝对是好戏连连;但是八男四女红卫兵走长征路,只能是一个比一个正经,“三大纪律八项注意”比赛似地贯彻执行。

——几十年后垂垂老矣的我和同样垂垂老矣的队友某谈起今日中国,中学生早孕,大学生同居,一夜情为稀松寻常事,娶二奶成时尚,齐声慨叹世风日下,人心不古。回忆青春时代的我们,却是禁欲主义的清教徒。于是我们哀叹,不明白中国人为什么总是从一个极端走向另一个极端?简直从来没有正常过,没有健康过。真是宿命论作祟,三十年一个轮回!

我们在长征路上没有浪漫故事,还因为:四位女生算不上美女。几十年后我和某队友笑谈,我说当时小魏比较好看,队友大大的不以为然;他说小范好看些,我则不予认同。为何所见如此大相径庭?原来,那个时代,女性在一切方面向男性看齐;这是否与伟大领袖“不爱红装爱武装”的号召有关,不得而知。但是“反修防修”“兴无灭资”的恐吓式舆论宣传所打造的时代潮流,导致女青年们在穿衣打扮和行为举止上,无不走向男性化。甚至说话也要铿锵有力,而将女性自身的各种生理特征掩藏起来。女生剪短发,戴军帽,穿单调的黄军服,自然形成千人一面、难分性别的情景;故而即使当时的我们是火眼金睛,也难辨她们谁美谁丑。奇怪的是,今日中国,女性拼命张扬自己的性别,男性却日益向女性皈依。娘娘腔盛行一时,奶油小生越来越吃香,女里女气、尖声细气说话的男人越来越多。体坛上女运动员叱咤风云,男运动员则望尘莫及。其实这不是女性化,而是可怕的太监化。之所以如此,有社会原因,不说也罢。由女人男性化,到男人女性化或太监化,这又是中国人从一个极端走向另一个极端的例证。

顺便一说,有位网友很是嘲笑当年的我狂热。是的,那时中国人不狂热的恐怕寥若晨星。可是三四十年后的中国人,特别是知识分子,虽然不再狂热,却严重犬儒。这又是从一个极端走到了另一个极端。呜呼!中国人,何时能够变正常?具备健康心智?

我们在长征串联时没有生发出闲情逸致,还因为忙于走路。每天马不停蹄地走崎岖的几十里山路,急急如丧家之犬,忙忙如漏网之鱼,累啊!那可不是在公园里或广场上的花前月下散步,可以从容不迫地眉目传情,明送秋波,甜甜蜜蜜地共同谱写爱的乐章啊!

梁文道:大国背后的毒蛇

但才一回头,却猛然发现自己突然之间竟成了一个叫人艳羡甚至嫉恨的大国了。明明我们是一个受了百年欺凌的发展中国家,这两年在国际媒体上看见的却是一片中国热。明明几年前我们还是那个被人妖魔化的国度,现在却目瞪口呆地看着中文成为各国学生的热门科目。

所以我们现在要学的不只是怎样登台当好大国的角色,还要在剧烈的场景变换和剧情转折中检视自己、调整自己的心态。所谓的检视与调整,不是只看几部电视剧,学一下古代王朝的往绩看一看西欧列强的盛衰;也不是教育国民讲风度重礼貌,外游之时不喧哗不吐痰那么简单。

说到反省一个国家的心态,鲁迅数十年前写下的“阿Q”直到今天依然是最有力的象征。阿Q的故事比《伊索寓言》中的酸葡萄更可怕的地方,在于那只吃不到葡萄的狐狸只不过是说那葡萄是酸的,但可没说甜是不好的酸才妙。然而阿Q却翻转了正常的价值,打不过人就转而夸赞自己是世上“第一个能够自轻自贱的人”。狐狸顶多是贬损自己得不到的东西,而阿Q则干脆把自己的可怜可悲转换成神圣光荣。

阿Q的故事说的除了是鲁迅眼中的国人通病之外,还很符合当时国际形势下中国人的自处之道。清末以来,中国人被现代殖民帝国打得透不过气,传统文化系统被西潮摧折得瓦崩砖碎。这都是事实,也是很多人看得清楚讲得明白的。可是与此同时,却有另一些人反过来把自己的积弱说成是一种美德。最可笑的莫过于当年英国大哲学家罗素那套“中国人热爱和平”论的流行。要知道罗素固然是位严谨的逻辑学家,但他对中国的观察则来自皮毛的阅读与走马观花的旅行,根本不值一哂。偏偏很多知识份子引之为知音的肺腑之言,觉得我们中国人就是高尚,热爱和平,发明了火药也不搞火箭炸弹。这,难道不是阿Q吗?

20世纪的德国思想家舍勒(MaxScheler)继尼采之后,深入挖掘了人类的“怨恨”(ressentiment)心理,他的说法可以帮助我们进一步理解现代中国的阿Q心态。依照舍勒,怨恨是一种对他人不满的情绪反应,这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意,毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发,是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。这种怨恨的由来有二,一是受到他人的侮辱,二是嫉妒他人拥有的东西,觉得那东西本该为己所有。可是他人的地位比自己高,实力比自己强,我不只没法抢夺他拥有的一切,没法改变我和他的差距,甚至连对之发作都不敢。这时就会出现“价值位移”(valueshifts)的现象了,意思是颠倒价值常规,把自己得不到的说成是不好的,将自己的低下处境说成是高等的。就像阿Q和人打了一架之后却以自己的卑贱无能为美,又像中国给列强欺凌之后表扬自己热爱和平。

舍勒认为怨恨不只存在于个人内心,它还可以是社会群体的共有情绪,只要符合了两个条件,它就会产生。这两个条件之一是自己这个群体可以和其他群体比较;之二是觉得被怨恨嫉妒的群体之地位是自己可以达到,甚至本来就应该属于自己的。放在中国的具体环境来看,我们可以发现这里真有一片培养怨恨心理的土壤。首先是觉得我们中国人受了百年国耻,“各国不肯平等待我”,奈何自己往日又无力反抗,只好一方面心中愤懑“不忘国耻”,日日慢慢咀嚼这挥之不去的恨意。同时我们又会回想汉唐盛世乃至于清初三帝的威风武功,认为这个世界第一的宝座本来是自己的。在这个基础上若再加上长期以来的教育灌输,一般能够扭曲价值扭曲世界观的怨恨就会不断生长茁壮了。

怨恨的表达相当多样,除了颠倒地肯定自我(比如说把随地吐痰讲成是中国人自在随意的表现),它还可以是种稍经刺激就立刻动怒的敏感反应(例如把某些国家的旅游景点特意以中文书写的“禁止吐痰”警告牌单纯地解读为歧视中国人)。更可怕的,是一种自我贬损的冲动。这两年来网上时常流传一些极度侮辱中国人的事件传说,其中有不少后来被证实是国人自己捏造的。为什么要自己辛辛苦苦虚构一些辱华的夸张故事出来,再去刺激大家生气呢?这就是怨恨心理导致的自虐了,似乎只有如此才能进一步确认自己的地位卑下。

这种变态心理的反面表现则是盲目的自我肯定,例如以制造世上最长的拉面或全世界“寿”字最多的一面墙等古灵精怪的世界纪录为乐。许多个人、团体以至于地方政府乐此不疲地去创造或打破这些纪录,为的就是在那部巨大的《吉尼斯世界纪录》上多添一行用放大镜才看得清的“世界第一”。

又例如任何一个地方县城都会把自己的名字填进“让××走向世界,让世界认识××”的大型标语牌中,仿佛不让“××”走向世界,不让世界认识“××”,那个可怜的“××”就不存在似的。全美国有多少小城镇?怎么他们就没有这种大志?就算在京都和维也纳这些世界名城,你也不会看到这种标语,因为人家从来不觉得自己会给人瞧不起。

我刚才描述的这些现象,大家都不会感到陌生,而它们背后的集体怨恨也从未清除远离。现下中国在短短两年之间被世界公认为新兴的大国甚至强权,社会却仍然弥漫着一股自卑自怜并且扭曲颠倒的怨恨心理,仍然除不去百年国耻阴影下成长的吐信毒蛇。我们要怎么当个大国呢?

陈夏红:国体·政体·政党——从章士钊为陈独秀的辩护说起

中国现行《刑法》中,有个很不起眼但很有名的罪名,即“煽动颠覆国家政权罪”。《刑法》第105条第2款规定,“以造谣、诽谤或者其他方式煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的,处五年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利;首要分子或者罪行重大的,处五年以上有期徒刑。”之所以说这个罪名不起眼,只是因为它在林林总总的刑法分论诸罪名中,只是几百分之一;而之所以说它很有名,则是因为这个罪名正在中国大地上越来越频繁地使用。

每每听到人民法院不顾国家、政权的区别,对所谓犯罪嫌疑人科以“煽动颠覆国家政权罪”而将其投入大狱的消息,我就忍不住发笑:七十多年前,章士钊在为陈独秀的“危害民国案”做辩护时,早已经清楚地区分国家、政权以及政党,而今日牢记“三个至上”的法官们,却常常不顾常识,秉持圣意而葫芦僧判断葫芦案。

自古道,太阳底下无新事,可实际上,大太阳底下哪桩不是新鲜事?

且让我们看看陈独秀案。关于陈独秀案的来龙去脉,坊间的资料车载斗量,我就不赘述了。这里只需要向读者交待:1932年10月15日,避居上海的陈独秀被国民政府警方逮捕。陈独秀被捕后不久,当时《世界日报》刊登了一幅漫画,并辅以文字解说道,“主人公是受尽皮肉之苦的陈独秀,共产党一拳把他打伤了,国民党两拳把他打昏了。”这个说明,很传神地刻画了陈独秀在政治上两面不讨好的窘状:一方面,陈独秀因其所谓的托派路线,早已被自己一手创立的中国共产党淘汰出局,上无片瓦,下无立足之地;另一方面,他是中共创始人之一,国民党当局当时又正在对中共江西根据地进行第N次大规模的围剿。在这种情况下,国民政府对陈独秀自然恨之入骨,不惜发通缉令通而缉之。如今种种因缘际会,陈独秀终于虎落平阳,成为国民党当局的狱中之囚。

要是在古代,像陈独秀这种身份,随便定个谋逆之罪,大辟、凌迟等种种极刑,有司自然想上哪个上哪个了,哪容得了胡适、林语堂等一干“臭老九”废话?!慢着,这是民国了,民国民国,不管是草民还是公民,总之,在表面上不是“蒋家天下陈家党”了。尽管是热热闹闹走过场,但是司法机器依然轰轰烈烈开起来了:1933年4月14日上午,由江苏省高等法院审理的陈独秀等人危害民国案,借江宁地方法院第二刑事审判庭公开审理,审判长是胡善偁,审判员有张秉慈、林哲民,检察官为朱儁,书记官是沈育仁。

在《起诉书》中,检察官朱儁列举了陈独秀的一系列言行证据之后指出,陈独秀“一面借口外交,竭力宣传共产主义,一面则对于国民党政府冷讥热讽,肆意攻击,综其要旨,则谓国民政府威信堕地,不能领导群众,应由其领导农工及其无产阶级等,以武装暴动,组织工农红军,设立苏维埃政权,推翻国民政府,由无产阶级专政,并欲打倒资本家,没收土地,分配贫农”,“其意在危害民国,已昭然若揭。唯查共产党进行之程序,原有组织团体、宣传主义、武装暴动、设立苏维埃政权等各阶段。察检被告所为,仅只共产主义宣传,尚未达于暴动程序,则证凭确定,自应令其负责”。最后,检察机构决定以《危害民国紧急治罪法》第6条及第2条第2款为由,对陈独秀等人提起公诉。

这个传说中的《危害民国紧急治罪法》是个什么玩意儿?该法是国民政府在“训政”时期实施训政的“枪杆子”、“刀把子”,对无产阶级实行阶级专政的工具。在该法出台之前,钳制士人之口、收拾政治犯的法律是同样臭名昭著的《暂行反革命治罪法》。从这个意义上说,《暂行反革命治罪法》与《危害民国紧急治罪法》是前赴后继的关系,但二者的立法目的及实际效果,可以说没有太大区别。《危害民国紧急治罪法》第2条规定,“以危害民国为目的,而有左列行为之一者,处死刑或无期徒刑:(一)煽惑他人扰乱治安,或与叛徒勾结者。(二)以文字、图画或演说为叛国之宣传者。”而第6条亦规定,“条以危害民国为目的而组织团体或集会,或宣传与三民主义不兼容之主义者,处五年以上、十五年以下有期徒刑。”一代书生陈独秀遭遇此罪名的起诉,连“六法全书”中之《刑法》都被搁置一边,幸也?不幸也?

经历了漫长的法庭询问之后,4月20日,陈独秀案第三次开庭审理。按照审判程序,轮到陈独秀及其代理律师自辩。在陈独秀宣读其《辩诉状》之后,他的辩护律师章士钊出手了。

我们的章大律师,如何为这么一个涉嫌“煽动颠覆国家政权”的“犯罪嫌疑人”辩护呢?这位爱丁堡大学的留学生,开口即先指出,“本案当首严言论与行为之别。”章士钊认为,言论自由是文明国家共同追求的价值,按照对私对公则分为两类:对私的言论自由,以不侵犯他人的自由为限,否则“一涉毁谤,即负罪责。”而对公的言论自由,“一党在朝执政,凡所设施,一任天下公开评骘,而国会,而新闻纸,而集会,而著书,而私居聚议,无论批评之达于何变。只需动因为公,界域得以‘政治’两字标之,俱享有充分发表之权。”

由此展开,章士钊略叙自己当年留学时对海外民主政治的见闻,直陈:“至若时在念纪,号称民国,人民反对政府,初不越言论范围,而法庭遽尔科刑论罪,同类无从援手,正士为之侧目,新国家之气象暗淡如此,诚非律师之所忍形容!”“倘适伦敦,或之纽约,执途人而语之:反对政府应为罪否?将不以为病狂之语,必且谓是侮辱之词。”章士钊援引《起诉书》有关言论,对于检察机构的无知、无畏与无耻毫不留情地反诘,“此即中外人而互衡之,何度量之相越及公私之不明如是其甚也!”这是章士钊辩护的第一步。这第一步的主要论点便是言论无罪。

在此基础上,章士钊颇为机敏地指出,“退一步言,如起诉书所称,信有罪矣,然《危害民国紧急治罪法》共十一条,究视何条足资比附耶?讥而言冷,骂而曰热,检察官究以何种标准,定其反对高下之度数耶?要之以言论反对,无论何国,均不为罪。即其应付紧急形势之特别法规,也未见此项正条。本起诉书之论列,无中无西,无通无别,一切无据!”

既然言论无罪,那么行为呢?章士钊按照自己的思路展开辩护:行为指反对或攻击政府并进一步推翻或颠覆政府的行为。而这种行为,究竟是通过合法选举还是暴动革命而推翻政府,从法律的意义上又自有其不同意义。章士钊援引当时《刑法》第103条“内乱罪”规定,认为“凡以合法之方法更易政府,即无触犯刑章之虞。”

那么,陈独秀供述的“推翻国民政府,由无产阶级专政”说法是否有罪?章士钊的答案是否定的。章士钊认为,按照陈独秀的供述,并未将共产党自异于其他政党,均是按照各国议会的通例,由合法选举而争得席次乃至上台执政,毫无可罪可责之处。而且,国民党政府尽管以“训政”标榜,而“训政”毕竟有期限,与美国总统的任期并无二致,按照孙中山所谓天下为公、选贤与能的政治哲学,并无任何地方言及国民党永久执政的表示。既然如此,“在若而情形之下,有人谋代国民党而起,易用他种政体,以行使准备交换之政权,何得为罪?”

对于《起诉书》所指控陈独秀的叛国、危害民国等罪名,章士钊更是做了热情洋溢的辩护。今天为“煽动颠覆国家政权罪”而自辩或他辩的朋友们,不能不认真学习领会章士钊辩护的神韵。章士钊指出,“国家与主持国家之机关或人物即截然不同范畴,因而攻击机关或人物之言论,遽断为危及国家,于逻辑无取,即于法理不当。”章士钊认为,“国”即“民国也,主权在民,时曰国体”,这即与我们在高中政治课本中所学“国体”概念并无二致,不就是国家政权的性质吗?既然如此,“如运动复辟之类,始号为判,始得谥为危害,自兹以下,不问对政府及政府中何人何党有何抨击,举为政治经程中必出之途,临之以刑,惟内崇阴谋,外肆虐政,一夫半开化之国为然。以示法制,断无此象。”国民政府的检察机构,又被章士钊以少见多怪而温柔地刺了一刀。章士钊的辩护翻译成现代大白话,就是说无论是对政府的批评,还是对政党的批评,抑或是对政府、政党中人的批评,都是政治游戏中的必不可少的部分,与国家无关,判官们应该一码归一码。

先前陈独秀自辩中,提及的国家概念,认为国家不外乎人口、领土等要素组成,并无赤橙黄绿之分。而章士钊的这个辩护,与陈独秀的自辩遥想辉映,自成一体,颇值得玩味。

这一部分的辩护需要读者诸君特别注意。辩护难,刑事辩护更难,政治犯的刑事辩护最难。辩护本来就是高精尖的司法活动,而刑事辩护更是高精尖的辩护活动中尤为高精尖的活动,比这更上一层楼的,则是具有政治犯身份的刑事辩护,其难度简直是难于上天。我想任何时候,无论是主动还是被动,个人一旦站在国家机器的对立面,那无异于螳臂挡车,即便你铜牙铁齿三头六臂,无所不能的国家机器依然会让你粉身碎骨。这道理固然简单,但可悲的是,任何一个朝代,总有人因为其思想而会被国家置于对立面。博弈的一造是弱不禁风的文弱书生,而另一造则是武装到牙齿的国家机器,高下优劣一望便知,胜负成败不问自明。也正是在这种情况下,律师屡败屡战、屡战屡败的辩护,尤其是充满智慧和策略的辩护,甚至让国家机器不好意思下手的辩护,才难能可贵。

在我看来,章士钊的辩护即属于这种难能可贵之列。章士钊的辩护策略很简单,一言以蔽之,就是回归常识,章士钊围绕国家、政权、政党等概念,给国民政府的司法精英们上了一堂生动活泼的普法教育课。我想如果以后再有遭遇“煽动颠覆国家政权”之诉的中国人,其辩护律师能够从国家、政权、政党的关系展开辩护,没准儿会于绝境中走出一条生路。

除此而外,章士钊还以孙中山的《三民主义》为据,对朱儁检察官所指控的陈独秀鼓吹共产主义、号召“打倒资本家,没收土地,分配贫农”等各条,逐一作了反驳,章士钊的潜台词或者结论即在于,陈独秀的这些言论与《三民主义》一脉相承,《三民主义》在党内外奉若经典,何独陈独秀因此而获罪?……总之一句话,这叫“扛着红旗反红旗”,以其人之道还治其人之身,高高坐在审判席上的胡善偁、张秉慈、林哲民诸推事,除了耍流氓“推事”陈独秀有期徒刑13年、剥夺政治权利7年外,也就无计可施了。

章士钊这篇洋洋洒洒五千多字的辩护词,如今静静地躺在《章士钊全集》第7卷第146~153页之间。网络上间或有一鳞半爪,但差缺错讹之处所在多有。

笔者不才,寥寥数语,试图奉告共和国律师诸君,如若代理涉嫌“煽动颠覆国家政权罪”的案子,最好还是彻头彻尾深入学习、仔细领会、认真贯彻执行章士钊前辈的这篇辩护词,尤其是注意区分清楚中学生都清楚的国体、政体、政党诸多概念的关系,消灭“煽动颠覆国家政权罪”于体无完肤,解救涉嫌“煽动颠覆国家政权”的共和国公民们于水火。倘若正如章士钊所说,“应请审判长依据法文,谕知无罪,以保全读书种子,尊重言论自由,恪守法条之精神,省释无辜之系类,实为公德两便。”善莫大焉!倘若律师照此辩护,法官照此判决,那么,“煽动颠覆国家政权”的人们有福了!

偷棵菜送给2010——2009流行语文一瞥

  好多年前,在饭局上听过一个笑话,说甲乙两人见面,寒暄过后,自我介绍。甲:我姓简——不是简单的简,是不简单的简;乙:我姓常——不是寻常的常,是不寻常的常……这笑话有点儿冷。

  不过,也没冷到零下40度啊。穿上件薄棉服,即可大致感受在它凉飕飕气息里裹挟着的热乎乎的较劲与斗趣。此外,围观如我,还意外看见流行语文向来擅长的小机灵,小聪明。

  转眼已是2010。回望2009,如老话所说,流行语文就像“摘不完的棉花,抖不完的芝麻”:是粗鄙是鲜活是浅薄是生猛是众声喧哗, 是嘻哈俏皮是卑微自嘲是针砭时弊是宣泄愤慨,热热闹闹一堂全民语文课。

  老话说:鸡吃叫,鱼吃跳……流行语文、民间语文既不“叫”,也不“跳”,没劲。

  不过,“叫”、“跳”之外,那瓤里千丝万缕也真不会像它大红大绿外皮儿那样直接、直观。它们简单,可细想,一点儿不简单,它们寻常,可琢磨琢磨,酸甜苦辣咸五味俱全。

  一字

  仿效日本年度汉字评选,内地自2007年起开始由商务印书馆牵头,于每年年底举办有网友参与的年度汉字评选。自2006年至今评选出的年度汉字依次为炒(2006)、涨(2007)、和(2008)。

  截至2010年1月底,2009年年度汉字网友提名率遥遥领先者即“被”。

  汉字“被”属会意兼形声字,《说文-衣部》说,“被,寝衣,长一身有半,从衣,皮声。”“被”本义为睡觉时盖在身上用来取暖的东西。

  与“被”之本义相反,2009公众感知里的“被”所含之意不是“暖被”,而是一床“凉被”,绵延万里,巨大而沉重。

  2009年夏,某网站推出“被时代”专题。事实上早在这个专题制作前大半年,以“被”字打头的短语已开始在网络流行。

  2008年夏,安徽阜阳斥巨资修建“白宫”、举报者狱中蹊跷死亡后,由“被”+“自杀”组合而成的“被自杀”一词诞生。因事关司法命案,“被自杀”一词自出生之日起,已贴满一身敏感。

  这个以“矛盾修辞”方式组合而成的新语词清晰地传递出网友对不断涌现的同类刑事案件满怀疑窦却无从正面质疑畅怀抒发的复杂心态。“被”与“自杀”间的背反与矛盾所呈现的荒诞荒谬正是当下活生生的具象。

  2009年7月,大学毕业生自己完全不知情却已在统计数据中完美就业现象成为热议话题,“被就业”一词应运而生,成为“被自杀”诞生后又一最热流行语。

  从“被自杀”到“被时代”,时间不足一年。虽未见“被”字辈儿吃花酒办满月席张灯结彩敲锣打鼓,可“被字辈儿”却几乎每月添丁进口:

  从 “被墙”、“被和谐”、“被小康”、“被整形”、“被自愿”,到“被捐款”、“被开心”、“被增长”、“被艾滋”、“被痊愈”、“被赞成”、“被代表”,“被家族”兵强马壮。尽管出生在2008,可就大规模繁衍、流行而言,2009大可称之为“被元年”。

  现代汉语句式系统中,“被字句”是单独而特别的一类。在标准被字句中,谓语动词通常会是那类动作性较强的及物动词。可在“被时代”,各位“新成员”所呈现的样貌乃至内涵大都是反被字句的被字句。

  老话说,疮大疮小,出头就好。有关“被时代”诸多被字句苟且犬儒的指责未免过于理想化。我更愿意提示的,是掩藏在这类施事主体以“如你所知”方式默默呈现的诸多被字句侧身,正有一列列开始觉悟的灵魂踏踏走过……被“被”也不是一天两天了,已然觉悟被“被”,噩梦大醒,毕竟是好。

  三最

  广告法严令禁止滥用“最”字。这一法规细节用意在于,井蛙之见,凭什么敢说“最”?

  汉字“最”属会意兼形声字。其语源有二:从“冃”,表冒犯敌人;从“取”,表割取敌人左耳作为考核军功之凭据。依照《说文-冃部》里的解释,“最”字意为“犯而取也,从冃,从取,本义为合计军功为上等”,成语“频战功最”中的“最”,即合此义。

  以此而论,以下各“最”仅为叙述之便,与广告法相悖,与“最”本义无关。

  |最才华:汉字想象|

  2009年春天,新汉字“艹+尼+马”开始在网络流行。紧接2009年初“草泥马之歌”视频疯传互联网、草泥马前传、草泥马正史、草泥马野史、草泥马家族传说、草泥马公仔玩偶相继涌现等系列虚拟行为之后,这个虚拟汉字不仅成为所谓“网络神兽”代指符,同时它本身也是2009年知名度最高的虚拟汉字。

  这是个写出来是个字、读出来是三个字的虚拟汉字,而且是句詈语,它将一句妇孺皆知的“国骂”视觉化,将某种愤怒情绪符号化,并同时具有黑色幽默自我娱乐智力游戏创意想象等多重功效。

  在互联网语境,这类基于创意思维、智力游戏的虚拟汉字快速创造,广为传播,以至于有媒体将其归结为“新造字运动”。有网友则将此类新汉字戏称为“山寨汉字”,山寨吗?是。不过,与山寨速效救心丸比,它更是一种“汉字想象”。

  伴随“艹+尼+马”快速奔跑,“脑”+“残”组成了“脑残”、“尸”+“石”组成了“石首”、“□”+“观”组成“围观”……这些驰骋想象虚拟而出的汉字内在锋芒与外在怪诞粘在一起,字意饱含慧心、挑衅、绝望、冒犯等丰富意味,暧昧丰盈,性感十足。

  是,它们不过是兼具创新意识、才艺展示乃至想象力PK意味的一种小概率事件,可这一文化小趣味在其“虚拟”属性上与互联网文化至为匹配。这种由“反低俗”冲突引发的对所谓“虚拟神兽”的汉字想象并未终止于某个虚拟汉字的物化。而是在将冲突文本化的同时,再度将那冲突的荒诞荒谬提纯,并广而告之。

  “艹+尼+马”类虚拟汉字的诞生或多或少降低或消弭了恁多文化冲突的严肃乃至烈度,可冲突确已被记录在案。以“艹+尼+马”而论,尽管其读音从原来的“cào nǐ ma”转音为“cǎo ní mǎ”,但其粗糙度仍在。它像一位喜感浓郁、躲在战壕里窃喜的新兵蛋子,愤怒,顽皮,生机勃勃。

  汉语言文字创建或规范过程中的超语言之力自古至今多来自国家力量,或存废或兴禁它说了算。但当中文进入互联网语境后,如是情形已然改变。

  |最时尚:推特语文|

  2009年年底,法新社华盛顿一则报道公布微软搜索引擎必应热词年度盘点结果,“迈克尔?杰克逊”、“Twitter”、“猪流感”成为2009必应三大搜索热词。与这一2009热词颁布时间接近,总部设在得克萨斯州、从事语言趋势分析和追踪的全球语言研究所也宣布“Twitter”当选2009年度最热词汇。

  网友令狐磊以“推特海啸”4字概括2009年MJ辞世所带来的多角震荡。他认为,在2009年,“推特”已为自己赢取“新媒体新天王”位置——MJ逝世新闻最早由推特发布,更多日常事件均以推特为平台抢播、直播、传播。令狐磊断言推特已是“世界上最集中的布告板”。

  即时分享,短小精悍,将繁复舆情海量信息装入140个汉字迷你容器,语言伎俩乃至思辩萃取力被提升至前所未有高度。想在一百来个汉字里转述某条新闻、描摹某位红人、宣示某种心态、传播八卦乃至痛扁某件雷人雷事,数字受限的语录体写作成为推特语文必选文本。“最好的演讲如同超短裙,越短越好”……大师林语堂早年比拟演讲语文的话挪来比拟推语文,也合适。

  “流氓不分左右,无耻没有底线”(萧鱼)——这12个字是在临摹人世百态?“嘴中少话,心中少事,腹中少食”(太平猴葵)——这12个字是在宣示生活态度?要想富,做手术;做完手术告大夫(光阴拾残)——这13个字是在反讽世事?“打算理发了,甩刘海甩得我脖子都崴了”(大we)——这16个字里的那个“崴”算是佯谬修辞?“我爱北京敏感词,敏感词上太阳升;伟大领袖敏感词,指引我们向前进”(李有为)——这28个字,是在揶揄绿坝荒谬?

  除了这类智慧荡漾文字舞蹈外,推语文还是一种新生活新意见新舆情细腻卑微的即时刻录。学者、新媒介批评者胡泳将它比拟为“微动力”:“从群体抗争到公民调查,从舆论监督到黑色讽刺,从广州番禺反对垃圾焚烧的‘无组织的组织力量’到各种明信片和彩色丝带纪念运动……所有这些,无一不反映出2009年中国推友的行动力和影响力。”

  老话说,力贵突,智贵猝。如果还允许偷棵菜,权当玫瑰献给2010,我就选推特。作为一种即时信息分享技术,远比其口号“what are you doing”表述丰饶斑斓的是,推语文是信息分享,也是思想聚合,是微力汇聚,也是大爱大情游而行之……

  用胡泳的话说,推语文乃至推效应所生成的力量“同以前推动事物发展的动力的最大的不同是,与其说它是一种伟力或蛮力,不如更恰当地将其命名为‘微动力’”,而正是这种“微动力”,正在有效“降低行动的门槛,让那些只介意一点的人能参与一点,而所有的努力汇总起来则将十分有力。”

  |最便捷:流行句式|

  2009年7月,贾君鹏事件引发“贾君鹏你妈妈喊你回家吃饭”一语在3天内快速成为流行句式。而“句式流行”也是2009流行语中的一种。

  从“不要迷恋哥哥只是个传说”,到“哥吃的不是面是寂寞”,从“信春哥得永生”,到“我们谈爱情时我们谈什么”,从“不推荐不足以平民愤”,到“一小撮不明真相的烟花”,流行句式在2009年在流行语文、民间语文生产制造传播分享全程中尤为活跃。

  在饭局、闲聊、QQ、MSN、Twitter、饭否、围脖里,诸如“我抢的不是沙发是寂寞”、“余秋雨你妈妈喊你回家吃饭”、“不要迷恋锅锅也是个杯具”、“当我们谈谷歌时我们谈什么”、“信曾哥不跑调”之类的仿造语云山雾海,此起彼伏。

  流行句式方便百搭。与 “信春哥得永生”之类洋溢醒目无厘头气息句式稍有差别,“回家吃饭”或“是寂寞”这类句型已身披一件貌似意味深长小马甲。至于那马甲上镶嵌的是寂寞之花还是欢喜之钻是忧伤的盘扣还是欣悦的扣眼,则大可见仁见智随心注解;

  流行句式说吃就端。“有山必有路,有墙必有车”的原句型是“有山必有路,有路必有车”吗?也是也不是;“思想上的姚明行动上的郭敬明”的原句型是“思想上的巨人行动上的矮子”吗?显然是,可已然不再是。

  当海量信息呼啸而来,现成句型就像一只只现成果盘草篮,我们可以往里装凉心败火松花蛋,往里装苏丹红牌咸鸭蛋,也可以往里扔一颗光鲜其外败絮其中的王八蛋。

  以流行句型繁殖、刷新流行语的便捷快速之利甚至拉动多种“旧瓶装新酒”式流行语纷至沓来,数不胜数:白一刀说:“如果爱,否则滚”;叶三说:“我的名字叫回头红”;王小峰说:“每个男人心中都有一个狐狸精”;胡淑芬说:“我不同意你的观点,但我誓死捍卫不让你说话的权利”;大仙说:“黑夜给我黑色的眼睛,我却用它寻找光明楼——求租光明楼两室一厅”……这些脱胎于旧瓶(句式)中的新酒(新句)果真迷死人。

  老话说,供起来是佛,玩起来是泥……以老句式新造流行语,也如是。究竟是佛是泥,要看想焚香供之还是嘻哈耍之。那一个个被迅速改装的流行语就像一面面虚无主义小彩旗,呼啦啦飘扬在信仰真空年代小蓝天下。

  六说

  以年度为单位总结流行语文的主要难度在于甄选之困。尽管将“说”分列为站、跪、醉、醒、顺、呛等,但其生硬刻意一望而知。

  按《说文-言部》里的解释:“说,释也。从言、兑”,其本义为“喜悦”。这一本义最常见例句是:学而时习之不亦说乎。

  “李白乘舟姜育恒,忽闻岸上黄秋生。桃花潭水杨千嬅,不及汪伦宋祖英”……这首由网友东东枪翻写的古诗是在言说怎样心绪?

  谜底估计绝非一个。不过,无论谜底为何,如是言说才华横溢,聪明透顶。

  |站着说|

  站,形声字。《广韵-陷部》里说:“站,俗言独立。”本义为两脚着地,身体直立不动……遵循“站”之本义,2009年那些见解独立尊严昂然膝盖笔直之论,即属“站着说”。

  【钱乃一味良药,有明目张胆之功效】 语出网友拿铁匠。这个句子让我似乎看见作者卑微而笔直地站在来历清晰巨额资产前,双手抱肩,左眼一乜,毫不含糊抖出金钱底牌。

  【你看哪一堵墙不在时光中颓废呢】 语出作家连岳。连岳这篇名为《有缝的墙》的文字与早年董桥所写《熏香记》近似,是一种罕见的小说体时评。在“墙”里,连岳预言2010年“墙”将成为各类博弈汇聚之所。不过,无墙无缝。而正是那透露出光线与人性的缝隙给人以“翻墙”之猛力。连岳以讴歌有缝有呼吸的大墙,讴歌顺应人性与时光的智慧,自信且睿智。

  【你盖过多少床被子也只有一辈子】 语出作家大仙。大仙妙用汉字谐音之趣,道出人生无助无奈……与常见文人之喟不同,它是洞悉后的嘻哈,好像拎着半吨悲哀孑孓而行,却还吹着口哨,绝不被比小鸡鸡还短的人生吓趴了。

  【为我们吹过的牛逼奋斗终身】 语出网友东东枪。此句属改良流行语。它将熟语“为××××奋斗终身”重新装修,嵌入詈语“牛逼”二字,以抽象化代指名词身份任由分享者投射自我经验。重装后,此句喜感江湖气烟火气双声互动效应诡异一应俱全,语感饱胀自信。

  【稀泥马】 语出网友和菜头。针对美总统奥巴马访华表现官民异见,和菜头将一己之见浓缩为“稀泥马”一词,记录下一个中国网友阔大尖锐时局之见。和菜头捏塑的这匹“稀泥马”是2009年网间三名马之一,另外两匹一为“草泥马”,一为“欺实马”。

  【旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去】 语出网友撕想家。这个句子用到的关键词“腻”也是很多现代都市人的精神症候,是信仰倦怠?是人际疲惫?在别人活腻的地方能找到不腻?

  |跪着说|

  跪的本义为跪坐,样子为曲腿双膝着地,臀部离开脚后跟,腰前伸,是古人表敬的一种姿势。流行语文中,诸多俏皮话、狠毒话、睿智语与辛酸语、自嘲语、无助语乃至绝望语一并流行,算是2009流行语文很特别的一点。

  【小新,虽然你和哆啦A梦一样没有爸爸了,不过我们大家都喜欢你】 语出网友最爱。2009年9月,日本畅销漫画《蜡笔小新》之父臼井仪人辞世,众多新迷唏嘘慨叹。最爱之句无妖娆滥情之词,无妩媚虚妄之语,敬意满怀,虔诚平凡。

  【能不能留五块给家里3个小娃买馒头?】 语出记者林培。在这篇记者见闻录中,林记录南京汉中3位执法管执与一位贩卖烤红薯女摊主的对话。罚没至最后,女摊主大哭:“能不能留5块给家里3个小娃买馒头?”遭拒。在记者记录下的这个大都市寻常街景中,女摊主的“跪语”既惊且惧,和泪带血。

  【一定要选一张我最漂亮的照片做遗像】 语出因拆迁自焚百姓唐福珍。这个句子是她离世前说的最后一句话。网友bing说,读到这句话,令人有一种窒息感。这种窒息感也为大多数百姓共有。人性善意、人性不甘汇聚在那张最漂亮的遗像里……是什么让如是热切人性双膝最终跪下去没再站起来?

  【临时性强奸】 来自2009年11月浙江南浔两协警强奸案。南浔法院最终给出的从轻判罚理由“临时性的即意犯罪”成为网间笑谈,由此压缩而成的“临时性强奸”一词亦快速引发仿造语大规模诞生:从“临时性不发表意见”,到“临时性闯红灯谢绝拍照”,从“临时性顶一下谢绝临时性跨省”,到“临时性灌水”,从“临时性结婚谢绝负责”,到“临时性离婚谢绝分财产”……字词句逗中虽尽为无厘头文字游戏,可那游戏里铺满民怨。

  【一粒稗子得到了稗子的命运而已】 语出评家刘洪波时评。时评针对2009甘肃省天水市瓦寨村村民李建平先得艾滋后被痊愈发表评论:“被误诊,被艾滋,被检测,被痊愈,被摧毁,被儿戏……簸之扬之,李建平所受到的对待,如同一粒稗子……他的艾滋病生涯,说荒诞剧太轻巧,说悲喜剧太庄重,一粒稗子得到了稗子的命运而已。”

  【我们生活在阴沟里,依然有仰望星空的权利】 语出网友Ares。对于所有天生跪着或被跪着的人群而言,这句子是自我潮解,也是自我期许。星空在上,人生在途,谁会轻言放弃?

  |醉着说|

  《说文-酉部》在解释说“醉,卒也。卒其度量,不至于乱也。从酉,从卒。本义为“饮酒适量”,后引申出一个相反词义即“饮酒过量”……无论“适量”还是“过量”,醉语要么掏心窝子,要么豪情万丈掷地有声。在这个意义向度上选择,醉说里有手持红牙板浅斟低唱,也有想落天外脱口而出率性而言。

  【我想落入她的臂弯而不是手心】 语出作家兰小欢。即或完全不知作者援引故事来由,独立赏析此句,也不难体验汉语神妙——“臂弯”与“手心”近在咫尺,可那“落入”之境之况已然霄壤。有谁愿意落入他人掌心?

  【有毛的鸡蛋就叫猕猴桃】 语出网友Bearis。这不是教科书百科全书维基百科里的定义,这是被醇香酒精想象之海浸泡过的定义。

  【你就挠敏感词的胳肢窝】 来自推友c06658 的推荐,全句是:“如果敏感词扼住了你的喉咙,你就挠敏感词的胳肢窝”……这个句子的作者未必喝高,但它本身一定是一句酒精含量极高的句子。敏感吗?十分敏感。

  【睡觉了,妈的不能再坚持收看快女以降低自己过高的素质了】 语出作家宋石男。这个句子的嬉皮笑脸,像是喝多了自信啤酒,不到一打?至少有半打吧?

  【千万别惹姓孙的】 来自2009流行段子,作者不详。“日前,上海钓鱼式执法惹了孙中界,结果…… 数年前,广州敲诈孙志刚,结果…… 数十年前,苏联人在珍宝岛惹了孙玉国,结果……百年前,清王朝扼杀革新惹了孙中山,结果…… 很久很久以前,玉皇大帝惹了孙悟空,结果…… 所以,千万别惹姓孙的!”

  【倒霉是一种永远也不会错过的运气】 语出网友当时已脑残。这句子里有些许绝望些许无助些许洞悉些许彻悟些许自嘲些许希冀……像一杯诡谲斑斓鸡尾酒。

  |醒着说|

  醒,会意兼形声字,《说文-酉部》说:“醒,醉解也。从酉,星声。星也兼表微明之意。醒本义为酒醒,特指酒后恢复常态。流行语文中的“醒”自是“清醒”之“醒”,可它也可以是“醒目”之“醒”,惊醒之“醒”。

  【大观园的后门通梁山】 语出作家十年砍柴。阐述新书《闲话红楼》创作思想,砍柴说:“大观园的后门通梁山。连奴才都做不稳的人,他们只能做暴民。奴才没有自由,那么暴民有吗?除了当炮灰的暴民外,成功的暴民当了主子,他们第一件事就是奴役原来的同道者,建造起属于自己的大观园。从大观园到梁山水泊,便是中国残酷的历史循环。”

  【为了卖书有的作者唱起了北国之春】 语出记者土摩托:“那地方一点也不像卖文化产品的,倒更像是老北京的天桥,到处都是撂地摊的。为了卖书,有的作者唱起了北国之春,有的作者向观众作揖行礼,连说好几遍‘希望大家喜欢我’”……忙不迭说“希望大家喜欢我”的哪里只是卖书的?

  【这杯羹养肥了很多人却淹死了这个少年】 语出南都周刊针对“网瘾少年邓森山之死”专题报道:“治疗网瘾,已经从医学和教育问题,逐渐变成一个消费指向。网瘾少年邓森山之死,可以窥见,以拯救名义存在的训练营背后的血腥与暴利……‘网瘾’这杯羹,养肥了很多人,却淹死了这个少年。”句中那个“羹”字点明了事件死,它穿越“服务态度”、“合法办学”、“医学戒网”诸多漂亮幌子,直抵要害。

  【生态足迹】 语出记者冯永锋环保时评。冯文关键词为“生态足迹”,并包括一组极易被忽略环保语文。在一个八卦大于一切、时尚暴力天下语境中,尚有人焦灼于“生态足迹”、“生态权益”、“生态赤字”、“生态青春”,这提醒本身就像醒酒。

  【文学腰封家】 语出评家朱白。他将愈演愈烈如“雷”贯耳腰封文字比作“售楼文案”:“中国文人一旦变成某种力量的执行者,就会变得强大而有力,从古时候负责写那些歌颂国泰民安的御用文人,到当年‘文化大革命’时的‘石一歌’,再到今天一批为金钱竞折腰的‘文学腰封家’,他们书写的绝对都是那种具有时代气味的文字”……在朱白之前,大家都没拜读过腰封语文?

  【腐败是腐败者的通行证,举报是举报者的墓志铭】 语出无名网友。这个句子虽属抽象概括,可像素至少1000万?

  |顺着说|

  顺,会意字,《说文-页部》说:“顺,理也。从页,从巛。说文的这一定义实为“顺”的引申义,顺的本义当为依从……不过,语文神妙处是,皮面依从与内心抵触常相距万水千山。这似乎不好理解,可假使不乏中国上网经验,不难理解言说顺逆辩证法。

  【成功实现由屁民到粪民的第二次历史性飞跃】 来自记者黄巍俊报道。在广州市黄埔大道交通整治工作会上,有记者问询“封路该不该提前告知市民?”某官抢答:“那么我是不是拉屎也要告诉你?臭不臭也要告诉你?”此官随即被网友命名为“拉屎官”。这一封号及上句推论皮面上顺应该官逻辑框架,而其内里却逆向而为,爱憎鲜明。

  【苦难是化了妆的祝福】语出网友风曳。这个短语顺着苦难不可逃离的方向蹒跚前行,然后忽然心生玫瑰,用想象里的祝福自励。

  【政治性缺货】 语出网友对学者刘瑜新书《民主的细节》一度断货的猜测:“6月份才出版,现在缺货了,搞笑吧?政治性缺货?”这“政治性缺货”假想顺应主流思维模型中泛政治化习惯……你能泛政治化,我为什么不?

  【华东五市+乌镇附赠上海倒楼房双飞六日游】 语出网友针对上海倒楼事件调戏性想象。既然倒楼现场被网友命名为“卧楼公园”,那就虚拟一下导游词吧:“参观上海倒塌楼房,看世间人情冷暖,看史上最强豆腐渣工程,看官商勾结利欲熏心,看房奴人生百态,看玻璃为啥一块都没碎,这是为什么呢?”

  【怎样做一名有建设性的庸医】 语出评家稻香蛙针对“应该提倡健康善意的学术书评”一文的评论。稻文顺着主张看似公允平和其实荒唐的原文思路尽情归谬:“设想一下,当某人去医院体检的时候,医生拿着他的体检报告,赞扬他‘体壮如牛’,大脑、胃、肝、心脏等等都非常健康云云,赞扬了半个小时后,突然简短地告诉这人,他已是肺癌晚期……这样的体检,既有批评,也有肯定,肺癌晚期算什么,也可以有建设性地指出其他部分很健康嘛……庸医很可怕,哪怕他很有建设性。是的,有些书除了某些地方有些微不足道的癌症外,大体上还是很有价值的,大醇小疵。”

  【转发就是援手,围观改变中国】 前句来自钭江明归纳推友语录,后句来自评家笑蜀时评,我将二者合在一起。“转发”看似水滴,但滴水可穿石;“围观”看似无语,可围观中的每双眼睛或可就是一条真相视频?

  |戗着说|

  《玉篇-戈部》里说,“戗”即今“创”的古字,本义为用戈刺伤,后分化出“戗”,表示语言冲突、争执。流行语文中向来不乏豪语、詈语、怨语。不过,在2009年,词语冲突言论辩似尤激烈。

  【我的内心那叫一个法客那叫一个谢特】 语出网友和菜头。文中和菜头以官方样哀悼语文格式哀悼手机“自杀”后重复购买同款手机之冤:“我一共花了5500元人民币,手中持有一台E75。这是我有生以来购买的最贵的手机,此时此刻,一想到这笔金钱的数额,我的内心那叫一个法客,那叫一个谢特”……为避直暴粗口,和菜头选择“法客”和“谢特”两组貌似文雅谐音汉字,这个“戗着”夸张饱满,新意迭出。

  【活生生把一奥黛丽赫本给打造成了站街妹】 语出媒体达人王烁。王烁就联通版iphone汉化后的操作界面发表观感:“看到‘极其酷炫’的联通版iphone界面。那些买水货的人都是对的。OMG,联通威武,活生生把一奥黛丽赫本给打造成了站街妹。”此喻中,作者对联通版iphone雷人图标设计揶揄还在其次,东指西打的关键是,一个没Wi-Fi的爱疯还有疯的基本硬件?

  【中南海有害身体健康。可我还是想抽它。】 语出网友MissISSUE。这个句子的原型每包香烟上都印着呢……可不是所有人都有逆向思维的才华。

  【加入作协的不是金庸是查良镛】 2009年6月,香港作家金庸加入作协成为众议热点。上句出自评家张丽:“媒体、网络上各类说辞总结起来,就是一句成语:晚节不保。冷笑两声,不厚道地想,这是惋惜金庸呢,还是恶心作协呢?”张丽联想不绕开金大师,但夹枪带棒,扫到更多层面更多死角。

  【毛主席亲口交代的事一定要办好】 来自2009年的“敏感词”话题热议。在这个被虚拟出来的句子中,绿坝会既纠结,也为难。连岳联想:“‘毛主席亲口交代的事情’这句话是不是要改成‘毛主席亲嘴交代的事情’?当然或者改成‘毛主席亲咬代的事情’”?网友夜骸联想一样上蹿下跳:“仅就北京一地而言,新街口交警、菜市口交警、交道口交警、四道口交警、五道口交警、六道口交警、赵公口交警、珠市口交警、灯市口交警、学四口交警、磁器口交警、南口交警、蒋宅口交警都将被绿坝娘灭口?”

  【什么都没看见什么都不说舌头上套个杜蕾斯】 语出作家刘原专栏文章《做一名小心翼翼的炮兵》:“我年轻时是口无遮拦的,毕业后当了两年秘书,体察江湖险恶,方学会沉默。做秘书这行,丝毫不需要巧舌如簧,只需要你像聋哑人一样,什么都没看见,什么都不说,舌头上套个杜蕾斯”……刘原的戗话是气话,有想象力,无操作性。

  本文删节版刊于2月10日南方周末,此处为作者博客发布的完整版

韩寒:春天的故事

啊,春节又来了。为了喜迎春节,我去洗了我的金毛,晚上去接它的时候,面对宠物店一屋子的金毛,我唤了一声它的名。有一只金毛站了起来。现在想来,那应该是第一只被吓醒的而已。我牵上它就走。结果大家都知道,我牵错了一只。带着牵错的狗上了高速公路,上海换路牌工程终于祸及我经常使用的A5高速公路。一上去,赫然两块大路牌——南通方向,宁波方向。我当时就傻眼了。之前是市区方向和金山卫方向,我想去市区就走市区方向,想去郊区就走金山卫方向,现在真是方便司机一路到底,以后全上海索性南北向的高速全都换成哈尔滨方向和三亚方向,东西向的高速公路全换成拉萨方向和洛杉矶方向得了。凭借着记忆,我成功的回到了家,之前到我家是A5转A30,现在是G15转G1501.一条高速公路的编号居然有英文数字混杂的五位,都能做一个安全性不错的密码来使用了。

但是,我成功的到家了。家里人都在等待我的到来。吃完饭,我们又看起了春晚。很多人要抵制春晚,我觉得完全没有必要,因为批评春晚并不被禁止,这年头要找一个全国性的项目可以随意批评既不屏蔽又不请喝咖啡真的很难。但是时过境迁,春晚变了。在十年前,春晚是全国下一年流行语的发源地,春晚提供给大家笑料,在今天,春晚本身就是一个笑料,它只能在网络上捡一点已经过时的流行语和段子,居然还捡了我十七岁时候的一句比喻句。而且这个比喻句光央视其他节目我就看到用过三次。央视的新闻频道其实做的还不错,因为我相信做新闻的人骨子里都是有职业追求的。但是因为春晚和新闻联播两块大招牌,央视其他频道做的再努力也难逃喉舌的命运,而且还是深喉。

事实上,全国各地应该有很多很好的相声小品,但是春晚作为最大舞台,精挑细选出其中最下三滥的来进贡,导致全国人民的误会,以为相声小品也就是这个水平了,拍拍马屁,歌颂生活,肉麻台词,过时段子,于是相声和小品这个市场就越发不景气。记得有几年,出过不少好的相声,我至今深深记得“领导冒号”。虽然幽默未必必须讽刺,但是幽默和讽刺往往是联系在一起的,你又要歌功颂德,又要幽默,真的是难为这些创作者了。

但是,我不得不说,这一届的春晚,我看到的最好的小品就是刘谦演的。你说,从摄影师,导播,女主持,到桌子上的每一个人都是被安排的,演不明真相的群众演的是那么的真诚。这是央视的强项。这一届最佳小品应该给这个节目。而且这是一个创新,这应该是魔术史上第一个使用全演员阵容的“近景魔术”。其实我个人更加喜欢的是魔术师的神奇手法,刘谦完全具备这个能力,比如他用牌的那一套。近景魔术我认为是有原则的,那就是尽量少的道具,就地取材,纯群众,靠手法,所以刘谦表演的这个绝对不是近景魔术,只是一场话剧而已。但这已然是春晚最能让人看下去的节目了,因为这个节目里只安插了广告,而没有安插政治。

以前我最喜欢看小品,但是网络提升了我的笑点。当我发现全中国最著名的笑星们加起来还不如一个帖子搞笑的时候,我将视角拓展到了以往我最讨厌的舞蹈。这届的春晚我喜欢上了舞蹈,一来舞蹈是最难被强加意识形态的一种艺术,但最主要的是大陆的舞蹈演员不光敢想,而且真的敢穿。但是我建议以后的电视节目在需要宣扬某种东西的时候不要使用儿童演员,他们什么都不懂,本是最可爱的一群人,但在舞台上一个个笑的那么夸张和狰狞,我实在是不忍看到。

最激动人心的莫过于《亚克西》的登场,虽然已经做好的心理准备,但在看到这个节目的时候,我爷爷奶奶都被触动了,他们恍惚以为自己穿越回了用粮票的年代。他们看亚克西好比我们看小虎队,都是时光倒退二十年。

其实早在一九九九年的时候,《亚克西》已经上过了春晚,当时的歌词是这样的

伊犁河水翻波浪

灌溉着牧场和农庄

绿树成行公路织成网啊

葡萄满架瓜果香

什么亚克西

什么亚克西啊

咱们的家乡亚克西

到了2009年的今天,领导喜欢重口味,歌词变成了这样

农民们一辈子种田地

上缴税费也合理

如今取消了农业税啊

阳光照在了心头里

什么亚克西

什么亚克西啊

党中央的政策亚克西

这到底是进步还是退步呢?以男性的视角来看,我认为这是进步,因为十年之前,他们还穿着内衣,十年之后,他们彻底赤裸裸了。但是新疆的姑娘们真的好漂亮,希望你们能一起进步。

看完了春晚,我高高兴兴的回家睡觉了。一上回程的高速公路,又是南通方向和宁波方向。我沉浸在亚克西给我的冲击中不能自拔,一时又迷糊了。从位置上来看,我要去的是北边,但是在记忆中,我却应该要上南通方向的匝道,真的好健脑,党的政策亚克西。

群众的文化生活是丰富的,今天我又去看了电影。朋友说,我们买一张联票吧,可以两部电影连看。我说还是不要了,以正常人的体质,国产贺岁商业片,一人一天只能承受一部。如果你连看了《刺陵》《三枪》和《苏乞儿》,那你就活不到明年的春晚了。咱们还是一部一看吧。于是,我买了电影票,欢天喜地的进了电影院。多么快乐的一天。