余  杰:温家宝应当转行当教师

近日温家宝到山东视察医疗卫生和教育部门的时候,来到费县一所中学,走进高二一个班级的课堂,并受邀为学生们讲授《后汉书》之《张衡传》。温家宝对张衡“从容淡静”的为人颇为赞赏,临别的时候对学生们说:“我只说两句话:希望你们记住今天,一位年近七十岁的老人来学校看望你们,他对祖国的未来充满希望,他更把祖国的明天寄托在那么身上。”

温家宝多次到大中小学的课堂上旁听并亲自为学生讲课,看来他真该转行去当教师,华叔领导的教师协会说不定会授予他一个名誉会员的称号。温家宝在讲话中经常引用中国的古典诗词和西方的文史典故,其文化素养远非李鹏之类的草包可比,他当个中学语文老师还是绰绰有余的。

但是,一个中学老师占据总理的高位,对这个国家而言,显然是祸非福;正如曾荫权以打工仔的心态当特首,对香港而言亦是祸非福。温家宝擅长作亲民秀,或者到矿井中去跟矿工一起吃年夜饭,或者到农民家中去拉家常,或者在课堂上与孩子们一起朗读课文,以此赢得海外媒体的一致褒扬。殊不知,这场场景都是有关方面精心设计出来的,能够与温家宝见面的每一个工人、农民和学生,都是经过祖宗八代家谱的考查,确认为“根正苗红”的对象。

另外一些人是永远也见不到总理的。比如四川大地震中死于豆腐渣校舍的学生的家长。作家廖亦武在《地震疯人院》一书中记载:温家宝来第一次到灾区的时候,看到校舍倒塌的惨状,当场表态说:“一定要追查到底,给死者和生者一个交待!”但是,后来当局对死者和生者始终没有任何交待。温家宝第二次视察灾区,期望告御状的学生家长们被荷枪实弹的武警拦截在一公里远之外。他们撕心裂肺的哭喊,温家宝根本听不见。难道这些死难的孩子就不是祖国的未来和希望吗?

温家宝赞赏张衡“从容淡静”的性格,这倒与他有些相似。然而,面对今日危机四伏的现状,中国总理最需要的并非如老僧入定般的“从容淡静”,而是大刀阔斧地割除溃疡、根治腐败、推动政改、赢得新生。总理应当要有大胸襟和大气魄,顺应历史潮流,吸纳主流民意,而不是像一个中学教师一样照本宣科、谨小慎微。本来,温家宝可以从四川地震中暴露出来的问题出发,着手整顿贪官污吏,以此作为切实反腐的先声。他却轻轻放过这一大好机会,默认了“劣胜优败”的潜规则:比如,对灾区大量的豆腐渣校舍负有重大责任的原绵阳市委书记谭力,本该就地免职并追究其刑事责任,却因自称“胡主席温总理就像我的亲爸爸一样”,而被提拔为海南省委常委、宣传部长;而揭露地震真相的黄琦和谭作人,反倒被以莫须有的罪名下狱并审判。温家宝能问心无愧地说,自己对这一切全都一无所知吗?

刘晓波对被提名诺贝尔和平奖感到荣幸

正在等候上诉结果的北京异见作家刘晓波,周五会见律师时就多个议题畅谈感受。他对获推荐提名角逐诺贝尔和平奖感到荣幸,并指中国外交部的言论是虚弱的表现。刘晓波又感激一批老共产党员联署声援,认为自己得到广泛的支持,即使因追求民主自由受到迫害,甚至要坐牢,都是值得。

刘晓波的辩护律师尚宝军及丁锡奎,周五下午前往看守所与他见面,除了转达各方友好的问候外,主要是把近日的一些新消息向他通报。会面历时约一个钟。

尚宝军在会面后对本台粤语组表示,刘晓波对获境外多名具影响力的政治家推荐提名角逐诺贝尔和平奖感到非常荣幸,相信这是外界认同他过往,在追求民主自由作出的努力。刘晓波认为外交部的言论其实是虚弱的表现。尚宝军说:他为获得提名感到很荣幸,这很感谢大家,不管能否得奖,这个并不重要,重要是大家认可了他的努力和行为。他说外交部法言人的回答,其实是一种虚弱的表现,发言人是明白谁是错误的。

尚宝军说,近日一批中共资深老党员联名发表公开信,向中央领导人建议重新审查刘晓波案定罪依据的合法性。刘晓波获悉后表示非常感激,对他而言亦是很大的鼓舞。他说:都是他的长辈嘛,他也认识其中几位,包括李锐、杜导正、张思之等,对他们的关住,出来为他讲话,他非常感谢感激,用他自己的话是诚惶诚恐,其次也对他的行为很大的鼓舞。

商宝军表示,刘晓波认为相对这些老前辈,自己已是非常幸运。得到这么广泛的支持和声援,自己因追求民主自由所付出的代价,包括面临牢狱之灾,都是值得的。他说:至少这些老前辈在文革,反右时都受到严重的迫害,他们是孤独的前行者,当时无人为他们讲话,他相对是非常幸运,有这么多人为他发声。从另一角度亦证明自由民主已深入民心。

此外,尚宝军说至今未收到法院有关二审裁决的通知,他会于下周一向法院查询。

刘晓波的妻子刘霞表示,据律师透露,她上月中给刘晓波送的生活费,他刚刚才收到,但同时送的几本书就仍未收到。她说:八本书,都是在正式书店买得到的,一个月时间还收不到,真是太讨厌了。

刘霞又说,仍是以平常心等待二审的结果,为刘晓波服刑用的御寒衣物,被褥等都二准备好。

刘晓波过去20年一直致力推动中国人权及民主发展。他因草拟《08宪章》于去年圣诞节当日,被以“煽动颠覆国家政权罪”被判刑11年。刘晓波一案引起海内外广泛的关注。近日包括国际笔会、捷克和斯洛伐克的国会议员、美国国会议员等都致函致函挪威诺贝尔和平奖委员会,推荐刘晓波角逐诺贝尔和平奖。中国外交部发言人马朝旭日前指“给刘晓波颁这样的奖项,将是一个错误。”

被禁止赴科隆文学节 廖亦武言已退无可退

近日,作家廖亦武遭当局禁止不能赴科隆文学节一事被诸多媒体报道,很容易让人想起去年廖亦武被禁止出境赴法兰克福书展之约的事件,该事件的轰动效果使廖亦武在书展上的缺席远远胜过出席。这一次,用廖亦武本人的话来说,“我不希望他们再给我‘做广告’了”。

廖亦武2月5日接受《参与》记者采访时说,由于他的书在德国销路非常好,德国方面希望他能去和读者见个面,他也是第一次受邀参加科隆文学节,据了解很多西方的重要作家包括去年的诺贝尔文学奖获得者都会去,因此他本人非常想去,文学节3月10日开始至21日结束,如果能成行过完年就要去签证了。

鉴于法兰克福书展引起的轩然大波,科隆文学节主办方特意告诉廖亦武就出境的问题要客气地与有关部门协商,廖亦武也是这么做的。他已经为这次出国争取了两个多月,与成都市国保大队的李航处长谈过七、八次,他向警方强调说科隆文学节是一个纯粹的文学节,主要是作家之间的交流,读者和作者之间的交流,朗诵会和音乐会也是为已出版和未出版的书做些宣传和铺垫。国保开始一直拖,最后就是当头一棒,2月3日通知廖亦武禁止出境,这是上面的意思,不是他们的意思。说法和廖亦武赴法兰克福书展被拒时完全一样。廖亦武问国保他要做到什么程度才能被解除禁令,国保说不知道,要看上面的意思,他知道这就意味着遥遥无期了。

以前国保总是找各种借口不让廖亦武出境,2009年廖亦武持有效护照到了边境还是被截了回来。当再次得知被禁止出境的消息,廖亦武很愤怒,去年法兰克福书展事件中他一直保持低调,现在他觉得已退无可退,只有反抗。而当局的做法实际上给他打了非常反面的广告,结果是他的书在德国卖了一、两万册,盗版在国内可能在一百万册以上,《中国底层访谈录》在国内的盗版版本就有七、八种之多。廖亦武表示,他只是对政治宣言不敢兴趣,只是想体现没有被洗脑的写作,如果能让他出国,他开个眼界,撒个欢儿也就回来了,他并不想离开写作的土壤。德国大使馆最近给他打过电话说会做一些外交努力,他本人也在给德国总理、德国的一些作家组织和文学界人士写信反映。

“我没有放弃一丝梦想,就是通过作品本身感染读者,而不是靠我的种种行动,这也是作家的基本梦想。”廖亦武如是说。

斯洛伐克在野党国会领袖等51议员提名刘晓波诺贝尔和平奖

(独立中文笔会2010年2月5日讯)继报道有40位捷克国会议员已经提名本会荣誉会长刘晓波博士争取诺贝尔和平奖以后, 51位斯洛伐克国会议员也公布已加入这一行列。

据斯洛伐克第二大日报《我们》(SME)昨天报道,这51位参与提名的斯洛伐克国民议会议员全部是在野党人士,左派执政联盟的议员没有一个参加,与捷克国会议员参与提名者跨越政治光谱的情况不同。

协调这个提名的蓬蒂斯基金会、“在困境中的人”公民协会、斯特凡尼克保守主义研究所和公共事务研究所等四个非政府组织于前天发布新闻稿说,上月27日发给奥斯陆的诺贝尔委员会的联署提名信重申:刘晓波的活动对于中国未来成为民主国家目前有无可否认的重要影响,并表示希望诺贝尔和平奖评委对此特别注意。

新闻稿还说:两国人民一致认为,诺贝尔和平奖授予刘晓波将不仅是鼓励《零八宪章》的支持者和那些遭受迫害或监禁的活动人士,而且是表达对那些将人权和人类尊严作为基本价值的所有人的钦佩和尊重。这一奖励对于世界各地成千上万的其他活动人士将是一个信号,他们的奋斗有目的而不孤单。

当年《七七宪章》运动时的捷克与斯洛伐克是一个联邦国家——捷克斯洛伐克,1989年的“天鹅绒革命”及1993年一分为二的“天鹅绒离婚”,开创当代国家和平变革的两项世界纪录,2004年两国又同时加入欧盟。因此,斯洛伐克也有很多《七七宪章》签署者和前异议人士关注和支持《零八宪章》,对刘晓波及中国异议人士的遭遇更是感同身受。这些人士目前多半属于在野党,因此联署提名刘晓波的议员比其捷克的同仁更多,比例更大,超过了国会议员总数150人的三分之一,国会主要在野党领袖都加入其中,包括:第二大党斯洛伐克民主基督教同盟—民主党主席、1998-2006年两届中右执政联盟政府前总理米库拉什? 祖林达(Mikulas Dzurinda),匈牙利族联盟党主席、负责欧洲、人权及少数民族事务的前副总理帕尔·萨基(Pal Csaky)、两位前议长——斯洛伐克保守民主派领袖弗朗西斯·米克洛什科(Franti?ek Miklo?ko )和基督教民主运动领袖帕沃尔·赫鲁绍夫斯基(Pavol Hru?ovsky),匈牙利族联盟党第一副主席、国民议会人权、少数民族和妇女地位委员会前主席约瑟夫·贝伦伊(József Berényi)和现主席拉斯洛·纳吉(László Nagy)

 

 

 

 

 

 

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萨基

米克洛什科

赫鲁绍夫斯基

贝伦伊

纳吉

签署支持提名还有四个协调团体负责人——蓬蒂斯基金会外交政策分析家米兰·尼奇(Milan Ni?),公共事务研究所首任所长、前斯洛伐克驻美国大使、社会学家马丁·布托拉(Martin Bútora),“在困境中的人”公民协会人权项目经理加布里埃拉·苏瓦多娃(Gabriela ?uvadová),斯特凡尼克保守主义研究所所长昂德列·多斯塔尔(Ondrej Dostál),以及28位各界知名人士,包括:《七七宪章》签署人、政治学教授米罗斯拉夫·库西(Miroslav Kusy),政治学和社会学教授索娜·索莫拉尼(Soňa Szomolányi),前教育部长、生物学教授拉吉斯拉夫·科瓦奇(Ladislav Ková?),前国会副议长、历史学家米兰泽姆科(Milan Zemko),斯洛伐克“八九民运”主要人物:保守主义运动领袖、国会环境及自然保护委员会前主席、地理学教授米库拉什·胡巴(Mikulá? Huba);“公民反暴力”运动共同创始人——前文化部长、剧作家拉吉斯拉夫·斯诺普科(Ladislav Snopko),前国会议员、斯洛伐克笔会前会长、文学教授彼得·扎亚茨(Peter Zajac),前副总理、戏剧学教授马丁·波鲁比亚克(Martin Porubjak),艺术教授鲁多·希科拉(Rudo Sikora),作家卢博米尔·费尔德克(?ubomír Feldek);八九学运领导人——前国会议员、剧作家祖扎娜·米斯特里科娃(Zuzana Mistríková),自由亚洲电台斯洛伐克语前主任、记者、讲师丹尼尔·布托拉(Daniel Bútora),音乐家兼民权活动家安东·波波维奇(Anton Popovi?);斯洛伐克匈牙利语笔会和匈牙利族独立计划共同创始人——Kalligram出版社社长拉斯洛·西格提(László Szigeti)和作家拉约什·格伦德尔(Lajos Grendel)。

前天,布拉迪斯拉发几个非政府组织协调人和代表,将提名一位中国公民的通知信递交给中华人民共和国驻斯洛伐克大使馆,在信中呼吁中国高层领导人尊重中国已签署的国际人权公约所必须保障的中国公民的那些权利。

独立中文笔会是国际笔会——世界上最悠久的人权组织和国际性文学组织的145个分会之一,致力于维护全球中文作家的言论和写作自由,维护世界各地因从事其专业工作而遭监禁、威胁、迫害或打压的作家和新闻工作者的权益。关于笔会致力于保护作家和维护言论自由的更多信息,请参见https://www.chinesepen.org/old-posts

郑  义:中共在世界环境治理中的单边主义

说哥本哈根会议是一个令人失望的会议,大约没有人反对,当然这得除了中共。接下来的问题应该是国际社会原先抱有极大希望与热情的这次哥本哈根会议,究竟败在了谁的手里?

绝大多数的国家和舆论都认为罪在中共。中共偷乐了,当然也做一点儿无力的辩解,但是不太认真,认真了,就会越描越黑。关起门来在一个没有新闻自由的中国,他们是什么都敢说,但国际社会是信息自由的,中国无法控制舆论与思想,堵不住公众的嘴。

据记者报道,会议最后的一夜,也就是19日凌晨,大会精彩而诡异。最先是岛国吐瓦鲁代表发言,指责草案限制升温两度太高了,限制在一点五度以下还差不多,否则较小的岛国就被淹没了。他提出了一个颇为煽情的口号:“我们的未来不容出卖!”,引来掌声一片。    过不久,许多鼓掌者就后悔了。会议上的发言越来越激烈,矛头显然是指向那些最积极热心,最想取得实际成果的欧美国家,指责这些发达国家不顾开发中国家死活。苏丹代表的指责达到了顶点,他说,全球升温两度对非洲人来说是必死无疑,非洲不能签下这份“自杀协定”。他还以纳粹的大屠杀来比喻这一协定,语惊四座。

但弄出这份方案的并不只是富裕国家,中国、印度、南非、巴西都有份。那么,苏丹是在骂中国吗?事实上苏丹和中国的关系很特殊。中国甚至在达尔佛尔(Darfur)事件上力挺苏丹对抗西方压力,实在难以想象苏丹会跟中国翻脸,甚至骂中国为纳粹。

这里稍微回顾一下达尔佛尔事件,简略地说就是2003年爆发在苏丹的大规模种族屠杀事件,大约有40多万人被屠杀,枪支武器主要都是中国提供的。国际社会一直在谴责,说中共是最大的帮凶。如果不是中国拿包括武器装备在内的各种物资去苏丹换石油,作为非洲最穷的国家之一,苏丹怎么有力量搞出了非洲最大的种族屠杀?中共一面抗议国际社会制止屠杀是干涉苏丹内政,一面私下里继续偷运军火;还在联合国运用否决权,抵制对苏丹的制裁。

我们再回到哥本哈根会议上来。大家都奇怪,苏丹怎么了?后来英国《卫报》发表了一篇文章指出,苏丹是中国的傀儡,想造成哥本哈根协定是西方再一次欺负全世界穷人这么一种印象。

而受民意约束的西方国家领袖不能承受会议流产的政治后果,再怎么也要搞出一点东西,定义为成功,好向选民有所交代。发达国家因此提出了一个目标,到2050年,全球温室气体减量50%,已开发国家减量80%。但是连这个目标中国都反对。德国总理梅克尔(Angela Merkel)不禁愤怒质问道:“为什么我们连提自己的目标都不行了?”

中国代表苏伟发言说,自愿签名支持协定的国家可以加注保留意见,甚至在未来撤销签名。温家宝更发表了一个强硬的讲话,说中国政府确定减少温室气体的排放目标,是中国根据国情采取的自主行动,不附加任何条件,不与任何国家的减排目标挂钩。也就是说开不开国际会议,签不签字,都无所谓了,中国是完全不受约束的。

观察家指出,中国对于全球多边环境治理不仅不重视,还视其为对自己这个新超级强权自由行动的障碍。英国BBC的一篇评论也指出,这下许多长期批判自己政府、同情穷国的西方左派,看来都搞错方向了。未来的挑战将是你要怎么在中国、苏丹或者沙特阿拉伯搞环保运动。

让他们去试试吧。现在这些国家的排放量已经占世界的七成,而且比例将会越来越高。

徐友渔:行进在中国民主途程中

 

徐友渔:对刘晓波的审判成为中国当代民主运动的标志性事件

中国著名知识分子刘晓波被判处11年有期徒刑,在全世界引起了震动。一些关心零八宪章和刘晓波命运的人士向德国之声发来专稿,我们在此陆续刊登。本文作者为中国社科院哲学所研究员徐友渔。他认为,当权者的打压使得《零八宪章》的发表和对刘晓波的审判成为中国当代民主运动的标志性事件。

我是从晓波那里见到《零八宪章》草稿文本的,2008年接近年底时碰巧有几次见面的机会,每次我都对文本的措辞提出意见,以求那些抱有敌意的人就是以”鸡蛋里挑石头”的眼光也找不到政治上的毛病和压制的借口,晓波全部接受了我的意见–判决书居然把宪章作为罪证,这已经不是”莫须有”,而是颠倒是非黑白,甘冒天下之大不韪向宪法和人类普遍价值开战。我与晓波交往感到惬意的是他从不勉强人,从不以道义责任为理由叫人承担义务。有个知名的学者面临宪章的文本表示,他正在做一件很重要和有意义的事情,对于本单位领导有所求,恐怕签名之举会使事情半途而废。晓波很爽快地表示充分理解和支持,大家说了不少相互激励的话。坦白地说,我与晓波不是老交情,如果我发现他对我有强迫或利用的蛛丝马迹,我会停止与他往来的。

当局从开始到现在的意图和目的很明显,就是威胁,用杀一儆百的手法阻止人们对于自由民主的追求以及这种意愿的表达。《零八宪章》刚一发表,首批签名者就在约谈时受到警告和威胁,被要求撤消署名,甚至有人被警方传讯拘禁;刘晓波的判决书中使用”伙同他人起草、炮制……”这种非法律的,只有在文革中才使用的语言,也证明了当局恫吓他人的图谋。但是,当局的打算完全落空了,与他们的期待相反,人们不但没有畏惧和退缩,而且表态更坚决,参与抗议的人越来越多。可以客观如实地说,正是当局的愚蠢反应,正是当局态度的极度蛮横无理,才使得签署《零八宪章》成为一场持久的、声势浩大的运动,使得许多平时不太关心政治的年轻人挺身而出抗议对于刘晓波的迫害,使得大陆和海外本来未见得会积极、主动表明立场的人站出来谴责当局的倒行逆施。

谈到中国民主的前途,人们容易找到许多不乐观的理由,因为统治者竭尽全力维持”稳定”,防范变革,但正如苏联东欧发生剧变时所表明的那样,强权者的愚昧与荒谬是激发事变的重要因素,历史经验证明,一年多以来中共当局对待《零八宪章》和刘晓波的态度也证明,不把这种因素考虑在内,就不能正确地分析和预见局势的发展和未来。

在与强权的对峙中,刘晓波失去自由,受到迫害,但他决不是弱者,更不是失败者。中共当局对于刘晓波的重判,付出的代价是再一次丧失统治的合法性(前一次决定性地丧失政治合法性是一九八九年六四血腥镇压)。古今中外的历史证明,即使是枪杆子夺取的政权,也不可能单纯依靠枪杆子长久维持,民心是不可或缺的,但一而再,再而三地干伤天害理的事,再善良驯顺的人民也不会答应。当中共当局企图锻造和在国际上显示所谓”软实力”,企图炮制出一套中国人民会认可,在国际上还说得过去的”核心价值”时,这场卑劣的审判将使那些努力和野心化为乌有。

以我对《零八宪章》的理解,对刘晓波发起宪章签名意图的理解,《零八宪章》不以指导、统合当前中国民主力量和提出中国民主进程的路线图为己任,只是想表明中国人对人类文明公认的,由联合国一系列文件、公约载明的准则的认同。晓波的性情是宽广和有包容性的,他的思想是尊重多元性的,他并不认为只有自己的努力,只有签署发表《零八宪章》这样的活动才是争取民主的方式。中国的民主需要各方面、多渠道的努力,社会上的推动,体制内的改良都不可缺少。但不管怎么说,当权者的打压使得《零八宪章》的发表和对刘晓波的审判成为中国当代民主运动的标志性事件。

 作者:徐友渔

(原载”明报月刊”2010二月号。经本人授权以删节方式发表于此)

国际笔会狱委会关于赵达功获释的通报

国际笔会狱中作家委员会关于赵达功获释的通报
2010年2月2日

 

中国:独立中文笔会秘书长、作家赵世英获释
 
国际笔会狱中作家委员会欢迎异议作家、活动人士和独立中文笔会秘书长赵世英在拘禁两周后获释。外界曾担心赵世英因支持2009年12月被判刑11年的独立中文笔会前会长刘晓波而遭拘捕。国际笔会要求立即无条件释放刘晓波以及所有违反中国已签署的《公民权利和政治权利国际公约》第19条而拘押的人士。

根据国际笔会的信息,赵世英笔名赵达功,于2010年1月25日获释。2010 1月11日,赵被警察从他在中国南方的深圳家中带走,未经指控而拘押。赵的妻子石晓莉向美联社证实赵已经获释,正在家中休息,但拒绝提供进一步细节。

背景资料:

赵世英自2008年12月以来被数次传唤,问他涉及异议作家刘晓波的情况,他的回答被写进刘的法院判决书。2009年12月27日,赵世英在网上发表了一篇题为《刘晓波的旗帜!——刘晓波生日祝福》的文章,文中重申他愿与刘晓波共同承担发布《零八宪章》的责任。外界担心赵的被捕是对《零八宪章》签署人和独立中文笔会进一步打压的一部分。

狱中作家委员会之前关于赵达功的紧急行动通报请点击这里:  /Article/gjbhdt/201001/Article_20100120043051.shtml

有关刘晓波和《08宪章》更多背景资料请点击这里: /Article/bhdt/200912/Article_20091225105232.shtml

http://www.guardian.co.uk/world/2010/jan/17/china-terrified-dissent-dissident-chinese

 

请发出呼吁:
——欢迎著名异议作家和活动人士赵世英获释;
——呼吁立即无条件释放刘晓波以及所有违反中国已签署的《公民权利和政治权利国际公约》第19条而拘押的人士。

呼吁信寄往:
中华人民共和国北京市,邮编100032
国务院转中华人民共和国国家主席

胡锦涛阁下

 

中华人民共和国北京市,邮政编码 100745

东城区东交民巷27号

最高人民法院院长

王胜俊首席大法官

 

请注意我们没有中国当局的传真号码,狱中作家委员会提醒您复印呼吁信给您所在国家的中国使馆请其转交,并欢迎任何建议。
如果可能请复印呼吁信交给在贵国的中国外交代表。

 

**如果晚于2010年3月15日寄出呼吁书,请与笔会狱中作家委员会伦敦办事处联系**
进一步消息,请联系国际笔会狱中作家委员会Cathy McCann,地址: Brownlow House, 50/51 High Holborn, London WC1V 6ER
电话:+ 44 (0) 20 7405 0338
传真:+ 44 (0) 20 7405 0339
电邮:
[email protected]
网页:
www.internationalpen.org.uk

国际笔会注册在英国,慈善机构注册号:1117088
公司注册号:05683997
注册办公地址:Brownlow House, 50/51 High Holborn, London WC1V 6ER

(独立中文笔会狱中作家委员会翻译)

余世存:崔卫平的电话访问

电话访问是一个很市场化的行为。随着都市化的深入,这种行为是越来越不得人心了。一接到旅游、保险一类的电话,平时温驯的我就马上变得凶巴巴地,好像本能地给自己穿上了铠甲,去防护去战斗。当然,越来越离群索居的我天然地属于自闭症患者、抑郁症患者、社交恐惧症患者,在云南隐居两年后回到首善之区,我发现自己既不属于这个都市,也不属于日新月异的时事。终于有一天,我跟几个朋友吃饭,我主动说起我对现代交往的恐惧,我说曾有一段时间,一听见电话铃、手机声响起,我就心惊肉跳……我因此希望人们能编写一个手机礼仪软件,我自己还制定了手机礼仪的若干内容……这一说不要紧,在座的朋友纷纷揭发自己的亚健康或忧郁,原来大家都是病人。有人在家里不能出门,超过了预期,早上起来牙就肿了;有人被关在家里一周,压抑得直想皈依信个什么教;有人则像上了马达的机器,不敢让自己停下来……我说,狂躁也是抑郁或病人的一种表现,大家哄然。我说,这个加速变态的市场化如此罪恶,很少人能不被裹挟其中,只不过看大家承不承认而已,就连胡哥等精英要人,也一脸浮肿,怎么能把少数个人的感觉以及个人对整体的幻想当作真实呢?

因此要在这个时代寻求真正精神性的创造是难的。因为大家都被自己的病纠缠得狼狈不堪,对国内外政客们的活动、新出炉的图书影视、以及人道灾难,做一些评点,多半勉为其难、麻木或敷衍了事。我们好在人多,虽然有人沉下去了,但总会有新人冒出来。这样一个空前市场化或传媒化的社会,大家经常互相传播:梁文道不错,陈冠中的报告小说写出了大陆人的感觉,韩寒成长起来了,……但真正的精神创造一般是不属于这样近于流言的口耳相传的,真正的精神创造多半是个人性地接受,由心灵击中了心灵,或说如左手触碰了右手,新鲜、激烈又温情。

当朋友在圣诞后两天告诉我崔卫平做了电话访问的时候,我们一下子沉默下来。崔卫平电话采访了若干她的知识界同行,询问他们对圣诞日的北京审判的看法。对判刑的罪犯或判刑事件说说话。一句话而已。其实大家说的话无甚高论,不过是申述自己的认知和立场。有人说,只有崔卫平适合做这一角色。这让我想起,李慎之的“风雨苍黄五十年”传播的时候,一个民族主义的代言人曾嫉羡地说,只有李慎之有那个位势来写那篇文章。这当然说得通,但重要的是,是李慎之、崔卫平等人站了出来。因此,他们击中了我们的精神。

10多天后,我看到了崔卫平采访120多位知识分子的内容。我现在很爱用产品一词,我想这是一个很难得的精神产品。虽然有人对浮在面上的文化人的评价不高,就像我一看到堵车,除了骂有关部门外就是想到我的类人孩们还不会走路;听到争得热烈讨论得动情的话题,除了骂言论管制外就是想到我的类人孩们还不会说话,但我们只有通过多走多说才能把类似走路权、说话权一类的公民权利享用充分。也许正因为文化人平时表达得不够,才有这样的一个电话访问来检验我们当代国民的立场和认知。

我看到的受访者们多在采访时突然回到了常识,甚至回到了情感,这就是我所说的国人多有幽忧之疾了。这个时代,大家都在想上天入地,原来常识问题还没搞定。用鲁迅当年非议先天不足的西化派的话,我们还在萌芽呢,人家已经收获了。我当年非议罗尔斯,以为他的正义说陈义过高,同情才是我们社会最大的正义时;有人以为我要挑战政治学,只有少数人理解我挑战的不是政治学,而是人们的生存状态。因为从那时到现在,这种正义都没有了,人生的深刻或研究的高深或理性探索的成就似乎只是屠龙术而已,只是扯蛋。比如网民列入的那种官员学者话语,比如孙东东郭跳跳王羡鬼余含泪,我看了那种冷漠凶残总是全身凉透。在“中国农民工为何以死抗争”的研究中,学者们说,“农民工的行为可视为既定条件下经成本与收益权衡后作出的理性选择。当行为人认为悲惨境遇不可改变、自杀效用高于生存效用时,就会选择自杀。”这样断章取义当然不对,但一个走投无路者自杀是出于理性选择吗?孟子说,恻隐之心,人皆有之。如果用他老人家的激愤语,用当代的事实来骂他,真是彼何人哉?

认识问题在踏入社会之前,在学生时代就应该完成的任务;立场问题则依据各人赖以生存的秩序或体制而各有不同,但在我们社会里却应以正义为价值的标杆。假如一个成年人在认识上很傻很天真,政府、传媒、以及社会话事人等等组成的法律、道德和社会救济网络应该把这个人送回到他应该呆的位置;假如一个成年人的立场处于敌人、异端的位置,我们也应该在他不伤及人的情况给他自由。这样的话说来容易,但落实太难。

大家对已判处的罪犯表示了同情,人们回忆起跟罪犯做朋友的美好时光;重要的是,大家回到了常识,审判一个罪犯是维护还是玷污了宪法。这次电话访问使得受访者们像前国家主席刘少奇一样知道手举宪法,这是好事;虽然这只是一次电话访问,跟刘一样更像完成了一次行为艺术表演。因为“时间永是流逝,街市依旧太平”,各人该做什么还是要做什么的。国家主席的行为艺术在历史长河里仍是惊心动魄的,一如我们学者的行为艺术在都市化信息里随即会被掩埋。

当然,这个电话访问堪称当代社会的一个精神产品,还在于它集中检验了学人的立场,它检验了作家的品质,知识分子的风骨。那些能做最精到文本分析的学者,可以从中逐字逐句地分析出受访问者的心理、动机、胸怀、气局……这些我国当代最优秀的文化人,这些一盘散沙的文化人,他们的认同在哪里呢,他们还是一个阶层吗,他们还有阶层、身份的自尊吗,他们属于文化传统中的道统的捍卫者吗,属于文化中国的看家者吗,属于现代性以来的文明中的知识分子和文明象征一样的仁人志士吗?……他们是奴役国度的好臣民,还是通向公民之路的煞有其事的搭便车者?

崔卫平的电话访问不同于市场推销人员,她推销的是一种国民常识。但如前说,我们社会的病人如此之多,一遇到电话推销就措手不及,暴露了他们的病症、品质。一个事件需要一个学者来从事电话访问,可见这个事件及其社会的严重程度。我们活在什么样的社会里呢?我们活在什么样的话语思维中呢?我甚至多次引用曾金燕的话,她曾经给中国的母亲和妻子们劝告说:“要努力学习英语,因为没有用英语表达的事情,世界上有相当一大部分的人不知道它发生过。”崔卫平用中文采访,也是希望汉语世界能够知道它自己发生过的事情,能够如鲁迅说立此存照一样记下一个结绳记事般的时代。起有趣的史家于地下,或者会记下如下数字:和谐七年,圣诞,京师宣判,举世侧目,士人交头接耳……

但崔卫平做的却是关乎言论、说话一类的大事。这一次行为,如果能称得上行为艺术的话,要比当代社会的行为艺术家们的作品更残酷,更有民族精神,更有文明含量。我的心在先秦,在佛道,在耶稣,在风花雪月,在媒体或平台的生存……一类的说辞都无济于事,因为我们活在当下,活在天地君亲师陌生异己的社会里,我们随时可能被审判,被回炉,被屏蔽,被蒸发……崔卫平的电话采访,几乎是在启动一种社会固有的防御或保卫机制。这种机制,在传统中国或文明社会,有着各界力量的参与,比如我强调的范文正骄傲于“仲淹三贬而光”,人们给予的荣光使忧患的大臣和全社会成就的道统能够对抗邪恶,是的,那种全社会的“一家有难,八方支援”给予了圣贤、诤臣、仁人志士及其亲友安慰和救助。但在今天,我们最多能给予口惠而已。而在崔卫平的精神检测里,不少人口惠都不曾给予。

崔卫平无意成全的精神产品不同于我们常见的电视街头采访,因为街头采访都是群众。这里的受访人多半是我们良心、灵魂工程师、家园的守望者……但温良恭俭让的学者也会凶巴巴地,也会顾左右而言他,也会滑头,怯懦,……甚至再也没有深刻、杰出一类的外衣,较好者,也不过站在群众的行列,复述宪法ABC一类的真言。比起老托尔斯泰给两国元首写信的教训语,我们做天问的学者相比之下也是太柔驯了。由此可见,任何自己的探索、私人写作或个性研究,都不足以填补常识缺席带来的空白和精神损失,都不足以填补良心、情感和正义缺失带来的人道灾难、社会危机和生命耻辱。用黑格尔恶毒的语言,我们什么也没有错过,我们什么也没有学到。

在从上到下都病得不轻都high得可观的社会里,一个这样的电话采访有如魔鬼对自强不息的文化人说的,你真美啊,请停一会儿吧。请停下来说说我们这个社会,说说你的同情心、你的认知。一个这样的电话采访有如皇帝新衣中的成年人,对身边人私语,你说你说,他穿衣没有?一个这样的电话采访就像是不顾说紧了冷了的对天气时事自作多情者,而要求你说一些今天天气哈哈哈……是的,我们经常说,最近更紧更冷……但是,亲爱的,只要你这里不紧,你这里不冷,只要你不传播冷了紧了的话,只要你顶挡过严寒,只要你守住了你。

穆旦当年曾说:“我们站在这个荒凉的世界上,/我们是廿世纪的众生骚动在它的黑暗里,/我们有机器和制度却没有文明/我们有复杂的感情却无处归依/我们有很多的声音而没有真理/我们来自一个良心却各自藏起。”

我在北大读书时,听过这样的一首歌:我们是害虫,我们是害虫,正义的来复灵,正义的来复灵,一定要把你们杀死,杀死,杀死!

崔卫平的电话访问需要一篇前言,但除了罪犯,谁配写这篇前言呢?

姜维平:薄熙来与真武神牛

薄熙来属牛,牛年刚一过,他就在113日的重庆媒体上,继续鼓劲吹牛皮,114日的新华网报道说,在重庆市司法行政工作会议上,文强在“双规”期间写的检讨书里的内容,首次被公布,文强称:“我到现在才深刻明白,薄熙来书记说的‘当干部,一要干活,二要干净’一席话的含义,但是,现在一切都晚了……”,似乎这话是真的,充满忏悔之情。试问:他19929月就当上了重庆公安局副局长,在漫长的近20年的仕途上,江泽民和胡锦涛没有教导他?贺国强,汪洋,也都没有告诉他做官要廉洁?显然,他的罪行大都是2007年以前犯下的,那时薄熙来还是商务部长或辽宁省地方官,何来对他的谆谆教导?可见报道的这段文字是一个编造的谎言!

那么,重庆媒体为何要如此低劣大造声势呢?除了在公审文强之前先妖魔化他之外,我认为,薄熙来是想通过操控媒体舆论,大搞个人崇拜,以便在日后举办的中共18大上争当总书记,这才是真正的原因。

真武山发现石牛?

如果说,上述会议及其报道,是一次小小的失误和情不自禁的流露,那么,《重庆晚报》111日题为《重庆真武山发现巨形牛石,雄距悬崖可能百年》一文的出笼,则是一起薄熙来及其死党精心策划的政治事件,其险恶用心同样是利用自然现象和历史文化现象,大搞个人崇拜而已。

我看到,在这篇文章前面,先刊登了一张彩色照片,说明文字是:文物专家林必忠(红衣男者)向网友们讲解南山“牛头”雕刻的大概年代,据当地媒体资深人士披露,重庆的这个牛头石早已发现,只是当时人们并不太重视罢了。近日,不仅考古工作人员争先恐后对现场进行查勘,而且几天来探访的市民络绎不绝,原来,是当地官员十分看重,故意炒作,其原因很是有趣,2009年薄书记正好60大寿,赶上了华甲牛年!岂能不牛逼?!

于是,位于重庆南岸区真武山悬崖上的这个几代人不理,也根本不起眼的所谓“石牛”走红了,忽然真正的牛逼起来啦!报道说,神秘石雕牛头即将获得“身份证”:昨日,市文物考古所专家现场查勘后表态,将指派基层文物管理单位,把石牛纳入现在已经启动的重庆市第三次文物普查范畴,即这里将成为文物保护点。不过公开的文字没敢说出其中的奥秘。

重庆当地的新闻界人士表示,此前,石牛被修建观景平台的民工割草时发现。它从何而来?当地最年长的老人、街道办事处和南山植物园,均不知石牛任何信息。近几天,闻讯前往探访的市民人头涌动。显然这又是在撒谎和吹牛,因为老人和办事处及植物园是一回事,都指的是目击者,但媒体没讲其名,我想,如果确有其人,他们不可能不合盘托出,妙笔生花。他们现在大肆吹捧石牛,是为了增加它的神秘感,故弄玄虚罢了,果然文章接着说:“真武山上有条“牛”,牛头遥望两江流,”这等于说,左青龙,右白虎,中间是个真玄武,莫不是薄熙来要搞“玄武门政变“?尔后黄袍加身?

官员推波助澜

在当地追随“薄皇帝”的官员的推动下,重庆市民议论纷纷,成群结队去看石牛,这篇报道不厌其烦地描写了“组织到现场探秘的热闹场面”。据重庆新闻界消息人士称,薄熙来下令拨出专款,大兴土木,修建所谓的真武神牛,好不热闹!

报道说,目前,发现石牛的具体位置仍处紧张施工中,谢绝无关人员进入:观石牛须在脚手架、碎石及满是稀泥的施工区穿行才能到达。昨日下午,记者在进施工通道的唯一必经路发现,三五成群的市民不时前来,打探如何靠近石牛。看来,被薄熙来忽悠傻了的当地民众,如同藏传佛教的信徒,崇拜班禅和达赖一样,急着摸神牛一把,图个吉利!而“活佛”就是重庆市委书记薄熙来。

报道引述某人的话说,“我在黄桷垭住了几十年,还没听说有这样的稀奇事。我去看一下,或许能说出一个一二三来哩。”一名头发花白的老翁,对身后的另外3个老人如是说。从他们的装扮看,是周末转山健身的市民。不远处,一辆轿车停在路边,车里人向当地人打听前往石牛的线路。“这几天,看石牛的人多得很,还有不少是拄棍棒的老人。”在进施工现场的必经路口,保安劝离正往发现石牛现场赶的市民。“我是当地人,说不定能解开石牛秘密。”先前那个头发花白的老翁,对保安说。对方解释,出于安全考虑,暂不允许无关人员进入,待观景平台建好后,欢迎大家参观。

但作者心虚,一直不讲上述老人的姓名,因为这些情节都是异想天开,真正的秘密,只在重庆拍薄熙来马屁的官员心里装着,连保安等人也不知道实情吧?

其实,对牛石最先感兴趣的是游客和网民,报道说,组织到现场探秘的民众中还包括一些网民。重庆新闻界消息人士说,薄熙来的下属故意利用互联网传播类似真武神牛的事,已轻车熟路。

该报道说:“对真武山石牛、暂未发现的巨形石牛图,同样关注的,还有一家叫《江湖探索论坛》的网络组织。昨日中午至下午,该论坛的14个网友前往真武山及老君洞附近走访探秘“牛”事。原来,自本报报道真武山悬崖现石牛的谜团后,论坛中的不少网友关注到这条信息,遂倡议用专业知识揭秘。网友中,除在校大学生外,其他是来自文物考古、政府机关等单位的在职人员。昨天中午,网友跟施工方交涉,对方出于安全考虑仅允许含考古人员在内的4名网友,前往发现石牛的悬崖。”

这一情节,使我想起了去年711日发生的35名驴友遭遇山洪突14人死亡事件,当地旅游团曾有接待驴友和善后的记录,虽然近年来常有类似事故出现,又如驴友堕崖伤亡等,但人们探险求哲的热情并未减退,相信有很多人是出于好奇才结伴前往牛石的,故并非朝拜。可恨的是,薄熙来及其下属官员利用了人们的兴趣或愚昧,企图达到自已的卑劣目的。

专家火上浇油

据报道,这尊“神牛”在头的下方,有一个类似牌匾的“清”字,人们仔细观察雕刻牛头的石质,结合施工方介绍的石牛发现的相关细节做了推断。考古人员兼网友的一个小伙透露,结合初步了解的状况看,石牛属文物无疑。不过,权威说法有待市文物考古所专家到场查勘才有定论。言毕,他向文物考古专家汇报现场状况。他称,论坛对真武山石牛、暂未发现的巨形石牛图探秘是有备而来的——替已经启动的重庆市第三次文物普查打前站。总之他说,石牛历史可能近百年。

我认为,这段话有力地说明了,着力运作此事的直接部门,是市政府文化局,假如他们是为了寻找古迹,吸收外资,招揽游客,发展当地经济,应当无可厚非。然而并非如此简单!

该文说,昨日下午,市文物考古所专家林必忠闻讯,赶来现场查勘,得出石牛属文物、雄踞悬崖可能已近百年和其产生可能跟道教有关联的结论。

报道引述他的话说,“首先,石牛属写实石雕,尤其是牛鼻可互通后形成的穿鼻孔等状况表明,其雕刻技艺系民国时期广泛使用的石雕手法。其次,牛头下刻在类似石匾上的“清”字,传递出道教中“老子一气化三清”的理念,“三清”是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。最后,结合考古学的文字断代法观察,“清”字属行书具隶书韵味,可这种文字迄今已风行上千年,因此石牛产生的年代不可能在民国之前。这就是说,文物不过是民国时期的产物。虽年代并不久远,但和道教“三清”有关则意味深长。这就为薄熙来杀回京城找到了神授天意。

文章作者生怕读者不信,搬出一个官派的文物专家来火上浇油,他介绍说,将立即通知南岸区文物考古单位,对石牛作文物普查后纳入文物点范畴。这就是说,从此它将受到重点保护。

此外,为了进一步证明薄熙来上台是君权神授,是“一气化三清”的历史必然,重庆的地方官员,还编造了“爷爷的爷爷留下美丽传说”,似乎是要人们得出结论:石雕牛头是天牛下凡抗旱显灵,而胡温都不能解决人间降甘露的难题。

牛热愈演愈烈

文章煞有介事地说,无独有偶,除已查勘的真武山石雕牛头外,南山街道办事处所辖的行政村中,名称涉“牛”字的9个村中,就有石牛村和放牛村。

这篇奇文的记者说,他在当地几经走访了解到与石雕牛头相关的传说,其说法确和悬崖上的牛眼遥望两江有关。重庆媒体的一位不愿透露姓名的资深人士表示,当地近年的确兴起了一股从未有过的“牛热”,记者说,居民高路德讲的传说,是他爷爷听老祖宗讲的。传说中,有一年南岸大旱,庄家颗粒无收,受饥饿死者很多。天神用天眼看到这事,向玉皇大帝汇报。天牛受命下凡,除必须把两江水引到土地龟裂的南岸外,还得把农田耕完后才能返回天庭。“天牛伸嘴把长江和嘉陵江的水吸起,飞到云上往南岸方向喷。很快,电闪雷鸣不断,暴雨连下三天三夜,农田和一些山沟都装起了水……最先长出地的是青草,绿油油的那种。天牛见草就管不住自己嘴巴,下到地上不要命地吃草。”他说,天牛吃草是因为喷水后又累又饿,哪料贪嘴吃得太多,肚皮越鼓越大。吃多了的天牛特别口渴,想跳进长江喝水时,发觉肚皮大得已经走不动了,就趴在了南岸,一边欣赏青草和绿树不断长起来的美景,一边有滋有味地嚼着反刍的青草。显然,这是一个俗气的神话故事。

文章接着描述,天牛久不回天庭,玉皇大帝很生气,认为天牛贪图享乐且消极怠工,遂惩罚正反刍的天牛化成岩石,即只允许在悬崖上露出一个牛头,牛颈后的身体则变成大山。在石牛村走访,数个年老村民都证实有这个传说。

我仔细看了这段情节,我相信这个传说,但我认为,在拥有黄河长江的中国类似传说比比皆是,它能说明什么呢?为政治服务的重庆媒体,只是通过这个民间传说,告诉读者,西南红,太阳升,重庆出了个“薄三清”,而薄熙来在家里排行老三,大连人叫他“薄三”。{瘪三}在重庆被吹捧成了薄泽东!

石牛图子虚乌有

但事件至此,还不过瘾,薄熙来的死党还推出了更有神密色彩的传奇故事。文章说,又有热心读者给本报打来电话报料,在黄桷垭还有栩栩如生石牛图。“其实,在黄桷垭广益中学背后的那条山道上,有一处类似突然断裂的崖壁,上面刻着面积三四十平方米、雕刻成大牯牛的图案……这个图跟真武山的那处石雕牛头应该有关联。”昨晨,今年50余岁、沙坪坝区双碑市民刘先生向本报表示,30年前,他陪舅舅顺着山道往真武山方向步行,被那处雕刻得很形象的石牛图惊呆。但我想,那时他为何不报告政府呢?据我所知,在78年和79年的社会环境里,他假如上报发现古迹之事,绝对不会给自已带来麻烦,反倒会得到奖励。30年后来凑热闹,岂不奇怪?八成这也是一个谎言。

作者说,按他回忆,石牛图刻在青石崖壁,牛肚圆鼓鼓,牛头略微往天翘,四肢很健壮……就是农村耕田那种大水牛,雄壮却一点不凶猛。昨天下午,记者在刘先生带领下,顺着广益中学背后那条石板铺成的山道前行。刘先生不时停步观望回忆,不时寻问偶尔经过的路人——30年前的那条山道早已不在。途中,有年老的登山市民能回忆起石牛图相关事宜,强调是转山时偶尔走错路看见的。“大概位置是老君洞往真武山途中,啷个去记不太清了。”山道上,自称姓赵、在黄桷垭住了60多年的老翁说,刻石牛图的崖壁隐于靠近山顶的林中,他只记得模糊方位。看来又是一团“牛热”的迷雾。

于是,这位记者顺着山道边步行边打听,约过了两小时,也没找到,文章只好写到:“石牛图暂时存在于刘先生和当地个别知情人的回忆中——据说,通往石牛图崖壁几乎没路,就算持工具开路也不一定能及时找到。”昨日傍晚,受无照明因素影响,寻找石牛图暂时中止。事后,市文物考古所的消息表明,石牛图说法他们很关注,不排除让专业人员助其寻找的可能。看来,肩负着寻找更多和牛有关神话的工作任重道远。

至此真相大白,所谓象征着天子下凡,薄熙来篡权的石牛图完全是子虚乌有,不过是“无有之乡”的黄粱美梦而已。

僧人墓锦上添花

不过,据说在神密牛石附近还是有了真的考古发现,文章说,挖掘机挖出了明代僧人的“集体墓室”。17日下午,挖掘机驾驶员熊世富在九龙坡区西彭镇真五宫村一块荒地上平整土地时,意外挖出一个小型墓葬群。前日记者现场看到,市考古所和九龙坡区文管所的工作人员正在对现场进行查勘。这个墓葬群一共有五个墓室,其中三个已经被挖掘机挖出。被挖出的三个墓室有两个墓门已经打开,墓室深约3.6米,露出地表的三个墓室共宽约3米,墓穴外的石梁 上刻有四个字,其中三个为“示、寂、禅”,另外一个已经无法分辨。石梁下方刻有“万历十六年”字样。

其实三个字足够了,它正好和上述“三清”一脉相乘,其它的字,专家肯定看不清了,只要能为薄熙来抢班夺权服务就行了!

但我认为,重庆官方记者讲的,只有这一点是可信的,因为他有墓葬群证实,可是,它和上述的真武牛石有何必然联系呢!一个是民国时期的,一个是明朝万历十六年的,差得远呢!我虽仅仅是辽宁大学历史系毕业的本科生,不象薄熙来四年就能混个硕士学位,但再孤陋寡闻,也知道两件文物不共存于同一个朝代!那么作者无视空间跨越,要向人们说明什么呢?

文章继续说道,据挖掘机驾驶员熊世富说,头天下午,他正开着挖掘机平整土地,突然挖到一大块硬石头,赶紧下车查看,发现被挖到的硬石头下方的泥土已经脱落,三个墓室露了出来。于是,他赶紧叫来村里略懂雕刻和古玩的石匠张光泽一探究竟。“我看雕工和年号是明朝的。”张光泽说,墓葬上刻有“万历十六年”,说明这是明朝万历年间的墓葬。那么,这墓葬到底是不是明朝的呢?又是什么人的墓,为什么会葬在这里呢?“初步估计是僧人墓。”经过初步勘测,九龙坡区文管所所长袁文革证实墓葬确为明代,距今400多年。袁文革说,墓葬群的上方曾经有一个占地约6000平方米,名为“真五宫”的寺庙,再结合石梁上的“示、寂、禅”刻字分析,这可能是一个僧人的“集体墓室”,有一定的价值。

我注意到,记者引述此言的“价值”前没有“考古”或其它的修饰词,因为它别有意味。

我想,他要告诉读者,重庆自古人杰地灵,君权神授,既有神牛,又有牛图,还有僧人墓,真是紫气西来,非君莫属了,薄熙来当当取代胡锦涛了。至此其险恶用心跃然纸上!

温故知今

可惜薄熙来搞的这一套,虽能迷倒重庆百姓,却不挡住我的眼睛,并非本人目光如炬,而是早在大连当政之时,他大搞个人崇拜的惯伎和政治野心就路人皆知,他在一次采访中,曾亲口告诉我,他和共和国同龄,属牛,所以每到本命年就要干一件大事,颳一场台风,为此我曾在99年香港《明报》发表过文章介绍他{夏泰宁编发}现在薄熙来在重庆又狠劲折腾了一把,但离当总书记还相差太远,所以黔驴计穷,只好搞这套毛泽东生前搞臭了的“个人崇拜“运动,如同他在大连,在金石滩搞了开荒牛雕塑,以象征他的开拓精神,殊不知正是此人带头破坏了金石滩的海域田园诗般的环境和客斯特地形;在劳动公园搞了百年世纪仓,他把自己致百年后市长的信和江泽民的题字密封精装,埋地百尺,企图名垂青史。但他忘了,百年后中国定是宪政民主社会,后人挖出它笑看,只能把他和江泽民当秦桧玩;在大连星海湾,他把自已的臭脚丫子铸成青铜印象,放于百年城雕之中,供人们品味,殊不知,他在大连以权谋私十几年,通过太太谷开来的律师所捞取了巨额卖地的钱财,而老百姓还是买不起房子,看不起病。不用说别的,单单是他提倡种植的大面积草坪,就使严重缺水的大连市不堪重负,怨声载道!以至大连市政府精制的送人礼品,也是一尊铜铸的微型牛像!想必很多访问大连的外宾得到了这件礼物,只是不知薄熙来就是牛逼!

就是这样一个与牛结下不解之缘的人,京城权斗失利之后,又跑到重庆去装神弄鬼,唱红打黑,大造舆论,忽悠百姓,他想当国家最高领导人,找不到合法性和群众基础,故此旧伎重演,抛售了上述重庆真武神牛石的私货,企图骗取人们的拥戴,但他自以为聪明,反倒弄巧成拙。依我看,他虽然在牛年,下令抓捕了14个犯罪团伙,2000多名黑社会分子,破案8万起,但唯独未破获319抢枪事件,他虽然声称从严治警,但唯独未处理殴打张凯和李富春律师的凶手,他口口声声“干部要干事干净”,但他未坦白儿子瓜瓜英国进哈罗公学读书的巨额学费之来源。。。。。。同样地,他精心策划了所谓神密牛石并自以为“三清”呼应,君权神授,但唯独遗忘了苍海桑田,昨是今非,人类进入了互联网时代,他多年来自我虚构的太子党形象已经破灭!毛泽东救不了他,重庆的真武山神牛也救不了他!他09年牛逼的时代一去不复返了!

2010118日于多伦多

王  丹:通胀再起——展望2010年

展望未来的2010年,我认为最值得关注的一个焦点,就是中国会不会出现新一轮的通货膨胀。在各种经济危机之中,最牵动社会稳定的就是通货膨胀,这不仅是因为它会冲击经济增长的速度,更是因为它牵涉到每一个普通民众的切身利益,容易引起社会情绪的浮动。而民心浮动,从来都是社会变革的先声。

全国人大常委会原副委员长成思危去年12月1日在“第5届中国贸易救济与产业安全高级研讨会”上警告,中国存在通货膨胀危险,只是资金被楼市、股市吸收,现在尚未暴露出来,一旦股市、楼市发生变化,通胀将非常显著。来自台湾的学者,担任北京大学国家发展研究院副院长的巫和懋,不久前在远见杂志主办的“第七届华人企业领袖高峰会”上也表示,中国大陆最近消费者物价指数(CPI)转正,资产泡沫化出现,他认为“通膨,快了”。进入2010年,北京市大白菜、白萝卜、黄瓜、茄子等蔬菜食品大涨超过30%。

据农业部监测,全大陆农产品批发价格指数和相关产品批发价格指数,走势一路上扬,月平均值分别比上个月上涨5.2%、及6.3%,比前年12月份上涨7.3%及8.3%。

中国经济发展表面上成绩亮丽,但实际上这种依靠投资拉动的增长是十分脆弱的,一旦出现两位数以上的通货膨胀,大量货币吹出来的泡沫就会破裂。这会不会发生在2010年呢?且让我们拭目以待。