一、在网络上发现一篇反民主千古妙文
在著名的凯迪网络上，发现一篇大幅打出广告的千古妙文：《为什么西方民主不适应于今日中国》，作者冼岩。
对于这个名字我是熟悉的。因为就在前年，有人曾把宣昶玮和此人相提并论，共同列为可为当今社会充当治疗体制弊端的，高明的民间思想家医生之列。因为有这样的印象，所以知道了有一个人名为冼岩的，和自己是一样的爱思考社会问题的人士。
今天看了这题目，首先就有了三分兴趣：此人既然可为社会医生，莫非他真的找出民主不适合当今中国的、独具千古只眼的思想发现了？宣昶玮倒要好好见识见识，也许我等真的在见解上远远有不如人家的地方也说不定。
谁知道读完全文，发现此人除了公开的胡说八道之外，理论上并没有什么新的东西，倒是在挖空心思为专制独裁辩护方面，确实有别出心裁的”理论贡献”，可是他已经把事情做得让人感到有些恶心了。如此公开赞美丑陋的东西，在我的印象里似乎还无人曾经做过。
这样的公开为专制辩护，又出自著名的”民间知识分子”，在官僚们鼓动的反普世价值，其目的则是要阻止政治改革；同时又严厉处置了联合签署宪章的刘晓波之际，具有非常大的现实意义：表明反政治改革的攻击尚未结束，而是又开始了更有实质意义的波次。
先让我们看一看他的”妙语连珠”的对于专制独裁”合法性”的”论证”：
“政权的合法性，是现代政治学的重要命题，意指公民对政权的理性认可和程序授权。但是在集权社会，政治有其自身逻辑，合法性也有其自身含义。它包含两个方面，即政权本身的合法性和与其相联的政治制度的合法性。集权政治的合法性是一种逆向选择意义上的合法性，合法的统治者不是国民自由选择的结果，而是他们别无选择的结果。合法性表现为程序和操作上的别无选择性：除此之外，再无可选。民众除了决心以暴易暴，不惜对抗强大的国家机器外，只有接受这种唯一的现实可能性，默认唯一统治者的现实合法性。”
仅此一段”妙语”，就可以对此人德行的”略见一斑”。其他的奇思妙言更多，且看下面的披露。
二、冼文的”贡献”：”为专制的三个辩护”、”对独裁一项献策”、”对人民两种哄骗”
众所周知，当今的中国，领导我们国家的是中国共产党，而且中国共产党是主张一切行动是应该为了人民利益的，人民的利益是最高的利益。共产党是人民的服务员，所以共产党把国家的各级干部，都统统称为”人民的公仆”。这样的宗旨贯穿于党的各项章程和各种党的文件，而且毛泽东还为此专门写过那著名的文章：《为人民服务》。有谁如果否认共产党的宗旨就是为人民谋利益，那么他必定是中国共产党的背叛者，这几乎是毫无疑问的。
可是现在事实上的中国，中国共产党的宗旨却被一些官僚在贯彻的时候故意偏离正确的方向，而实际上是以中国共产党的名义，专门做那些为官僚们，即中国的特殊利益集团作威作福服务的事情了。因此现在的那帮主张大搞专制独裁的官僚并不代表中国共产党内的健康力量的主张，而只是代表官僚们的意见。可是冼岩却在文章故意把真正的共产党内的正义力量，和官僚们故意的混淆在一起，并故意的把官僚等同于中国共产党，并趁机会大肆为官僚辩护。
冼岩在此千古妙文中为特殊利益集团辩护的第一个贡献，当属他对中国实行官僚专制独裁的辩护。他说：“集权政治的合法性是一种逆向选择意义上的合法性，合法的统治者不是国民自由选择的结果，而是他们别无选择的结果。合法性表现为程序和操作上的别无选择性：除此之外，再无可选。民众除了决心以暴易暴，不惜对抗强大的国家机器外，只有接受这种唯一的现实可能性，默认唯一统治者的现实合法性。”
他又说：”由此我们也可以明白：所谓”共产党是当今中国唯一有领导能力的政治组织”，确实是中国政权的合法性证明。但是这种”唯一”合法性，正是执政者本身所作所为造成的，是传统政治逻辑演绎的必然结果。更重要的是，这种唯一合法性并非只有主观价值意义，它更是一种客观的现实存在。社会批评者尽可以在道义上蔑视它，批判它；但它依然会岿然不动，并散发出巨大能量，使它的反对者在现实中头破血流。”
“集权统治者的合法性来源于民众的别无选择性，别无选择性又形成于绝对权力和绝对控制。因此，只要执政者不打算自动放弃权力，寄希望于它自己放松社会控制、形成权力制衡，就是不现实的。如果政权本身没有建立起新的合法性，对别无选择性就依然有着绝对的依赖，那么，任何在政权之外松动控制、培植制衡的努力，必然遭到政权力量的极力压制而变得前途渺茫。”
其实冼岩的这套”理论”就是不折不扣的强盗逻辑：如果按照冼岩的这种观点和逻辑，去对照历史上的奴隶制政权的话，那就可以说：”奴隶制政权与制度是非常具有合法性的；因为采用奴隶制是奴隶们别无选择的结果，而且是”唯一合法性”：因为别的统治方式不准你们选择。采用奴隶制是传统政治逻辑演绎的必然结果。更重要的是，这种唯一合法性并非只有主观价值意义，它更是一种客观的现实存在。社会批评者尽可以在道义上蔑视它，批判它；但它依然会岿然不动，并散发出巨大能量，使它的反对者在现实中头破血流。”
上面我们几乎完全采用了冼岩原文中的语言，而几乎没有丝毫改动。就这样照样能为奴隶制辩护。
同样的，我们也可以如此比着葫芦画瓢的，如此这般的，把希特勒的法西斯政权的合法性也给”论证”一番；也可以把任何十恶不赦的罪恶政权，统统都用冼岩的这种法子给”论证”一便，几乎是毫无困难的。
这不是十足的强盗逻辑么？谁有强权谁就具有”合法性”，谁掌握了枪杆子谁就有理：如果说天下有如此的”理论”的话，那也是太他妈的混帐”理论”！
冼岩为专制独裁的第二项辩护，是”专制无限好，强权有妙用”。
他说：”从现代政治理论出发，绝对权力和绝对控制为我们勾勒出的是一幅万马齐喑、令人窒息的图景。但理论是灰色的，在现实中，中国社会在绝对权力的绝对控制下，正经历着长达30多年的经济增长以及社会其他方面的生动而有益的变化……中国改革开放以来的经济发展和社会变化，首先应归功于权力的主导作用。”
接着冼岩又论证了绝对的强权、高压的控制、威力无比的威权对于经济危机的压制与消化的无与伦比的妙处：”真正要命的危机是经济危机……事实上，中国经济方面潜伏的危机已经很多、很重，对此，很多人已有论述。但是，这么多危机因素，为什么至今还只是蛰伏不发，没有走向临界点，爆发成真正的灾难呢？答案在于信心和信用。中国政府凭借其绝对权力和对大量经济资源的控制，抑制了各种负面因素和趋势的漫延，维持了国民经济稳定，从而维护了国家的经济信用和国内外对中国经济的信心。……在这种情况下，绝对权力又一次表现出它超越于市场规则之上的优越性：当市场上出现任何一点可能引发风险的波动时，权力马上介入，政府可以超越市场规则进行干预，或利用手中掌握的巨大资源做出弥补；当市场本身运转乏力时，政府又可以以自由经济所无法想象的方式和力度参入进来，成为加速经济运转的发动机。……可见，绝对权力和绝对控制不仅是集权体制政治上的生命线；今天，它也是中国政府保持经济稳定的关键法宝，且是中国经济至今”一枝独秀”的奥妙所在。”
冼岩的这个办法，当年德国法西斯如果拿来为军国主义辩护的话，应该更加精彩；军国主义分子们完全可以说我们的军国主义根本他妈的就不怕什么经济危机，一切都可以用刺刀和坦克解决，而且你也”别无选择”，具有无与伦比的”合法性”和”优越性”。
强权和独裁可以做许多大事情，特别是许多无比罪恶的事情，当然它也可以做许多压制矛盾压制危机的事情，但这不能说因为强权可以压制危机，就说明强权是天下最优越的政权了。因此冼岩以强权可以化解部分危机，就断定强权是无限好的制度，理论上完全站不住脚。就象不能因为原子弹曾经加速日本投降，就认为原子弹是世界上最好的东西一样。
冼岩为专制独裁的第三个辩护，是所谓”政绩合法性”，即官僚们和冼岩共同热爱的专制独裁，毕竟在经济上取得了辉煌的成绩。
对于这一点我都不想再罗嗦了：我想当年的希特勒和日本军国主义者想这样为自己辩护的话，可能他们的法西斯制度比你们今天的中国更加优越万倍都不止的吧？你官僚的强权还有什么可骄傲的呢？
冼岩还有对官僚们如何保持住专制独裁的权力不被削弱和瓦解的一条重要”献计献策”：就是应该弱化人民的政治力量，要点是”民间仍然保持政治上的孱弱，不触及执政党的政治专利权”。而由于专制独裁具有”非常多”的前述的许多”合法性”，所以官僚们万万不可以让权：”无论从政治还是经济的角度看，要执政者放弃绝对权力和绝对控制，允许社会制衡力量的存在和生长，都是不现实的。”这也是冼岩认为的另一种”别无选择”。由于这两条道理一摆，官僚们的顽固不与人民协商，独往独来想怎么做就怎么做的霸道作风，更可以很有”理论根据”的放肆起来了。而且这更加有利于保持住政权。更让人民”别无选择”。
对专制独裁的”合法性”也即合理性的证明，是冼岩本文中为了官僚集团的利益而主要要向公众贩卖的货色。可是在贩卖这一强盗逻辑的同时，冼岩也没有忘记要哄骗人民一下，以免那些要求民主心切的人们太绝望。他告诉人们：民主宪政是有希望的；因为：”无论从政治还是经济的角度看，要执政者放弃绝对权力和绝对控制，允许社会制衡力量的存在和生长，都是不现实的。唯一可以靠近目标的路径或许是：首先，民间仍然保持政治上的孱弱，不触及执政党的政治专利权，集中力量培植其他方面的基础力量；同时，政权本身作出改变，尝试培植新的合法性基础；最后，才是全社会的民主宪政进程。这就是”民主缓行论”所主张的由党内民主而党主立宪，最后实现虚党共和的民主宪政目标之改革路径。它首先不触及执政党对权力的垄断，不触及传统政治权力结构，而是顺应执政党在不危及政权的前提下谋求应付危机的办法，谋求新的政治制度合法性的要求，从政权内部入手，创造执政党内部的权力制衡，培植新的政权合法性基础和新型政治游戏规则。当政权内部新的基础和新的行为逻辑建立起来后，对社会的全面控制不再是政权之必需，政府才有可能真正放松控制，民间政治力量才可能生长发展起来……考虑到执政党视政权持续为第一需要，考虑到”政绩合法性”的不可持续，考虑到经济危机始终是中国社会高悬的达摩克利斯之剑，执政党自己启动”党内民主”的可能性很大，并且近期已有所迹示。民间和海外可做的是：以自己的言行，注释这种改革需要的迫切性。”
这是什么呢？
就是人民要主动保持自己的孱弱，要保持使自己就根本无法和官僚集团讲价钱的地步，你们也不要试图形成可以和强权抗衡的力量，因为那根本不切实际，”不符合中国政治的客观深层逻辑”。一切听任强权摆布：官僚要拆迁你的房子，你就心平气和的让他们拆，别说什么推土机开来，即使坦克开来都是应该的。
海外民主人士也不要试图有什么行动，你们可做的就是”以自己的言行，注释这种改革需要的迫切性”，说说闲话而已。
冼岩的意思，”一切让官僚老爷们自己去自觉的做，等待他们开恩，要”相信党”。民主会来到你们身边的；宪政也不远”：说得多动听呀，比唱得还婉转呢。
三、冼岩的嘴脸
综观冼的全文唠唠叨叨很多，所要表达的却只有一个意思：中国是万万不能民主、万万不能自由、万万不能与人民协商、万万不能让人民有实质性的发言权：如果那样，政权有可能瞬间就崩溃了。除非专制独裁已经到了走投无路的时刻，否则只要有一线希望，就应该保持政治高压、学术钳制、思想禁锢，以让那些期盼民主者”别无选择”。
何况专制是最适合中国的制度，这是从秦始皇时代就已经证明了的真理。从”实践是检验真理的唯一标准”来看，专制让中国富了，独裁让中国稳定、专制加上独裁让一切危机化为乌有。专制独裁如此优越伟大可千万不能放弃；专制、高压、镇压、禁锢、钳制，这一切是做的愈是高度威猛效果愈好，人民愈是弱势效果愈好。上访就让他们上访去，一定要保持对他们的威压，要象赶猪赶羊一样驱赶他们，千万不能给他们好脸色，要对他们保持足够的威严、显示我专制的强大威力，千万别给他们任何的怜悯，或者什么倾听他们的倾诉什么的，和人民千万不能和他们客气，人民其实最贱：你一旦和他们客气，他们就会瞪鼻子上脸。你松一寸，他们就进一尺！
冼岩是多么好的官僚们需要的治国策士，是多么卖力的专制打手呀。
综观冼的全文，字里行间冼岩不是希望人民好、民族好、世界好、人类好、社会文明进步：而是处处希望专制能长久、独裁能日子好过、权力能永远横行霸道、官僚们能永远的作威作福。其效劳官僚、忠于权力的心态，几乎是毫不掩饰的暴露无遗。天下可曾经有过这样无耻的文人么？
冼岩是真敢大胆的为官僚集团”仗义执言”：”为保住专制权力必须搁置政治改革”、”应拒绝对人民作出任何让步”、强力保持对要求民主人士的高压、”决不允许制衡的力量形成气候”、”
必须对社会实行绝对控制，不容许任何可与自己讨价还价或分庭抗礼的力量、因素和苗头存在”、”
无论从政治还是经济的角度看，要执政者放弃绝对权力和绝对控制，允许社会制衡力量的存在和生长，都是不现实的”、保持对思想和学术的钳制、使民间力量长期处于无权无势无任何”讨价还价”权力的地步：冼岩说的这些东西，他透露和暗示的这些话，中国的特殊利益集团是历来只敢于暗中去做，却从来也不敢公开的说出来就宣布为官僚集团的事实上的宗旨的话，却被冼岩这样一个”民间人士”给大肆的宣扬了一番。冼岩如此想官僚所想、急官僚所急、说官僚们想说而又不敢公开说的话；冼岩如此急喉喉的为官僚的专权、独裁、禁锢、高压、镇压、逮捕、判刑、强拆、自焚、贪污、洗劫国库等等作”舆论上的鸣锣开道”，到底是为了什么呢？
看冼岩那意图，是绞尽了脑汁，”满怀一片报效天子的赤胆忠心”，也要试图挖掘出，现有的官僚专权独裁其实是天经地义的、是合理合法的、是完全正当的”理论”证明，以”不辜负什么什么对自己的栽培”。
很明显的，一篇文章在写作的时候，其作者的设定的目的不一样、效忠的主子不一样，那么就必定会发生作者在考虑问题的时候的角度就完全不一样。冼岩的这篇文章，作者是完全站在官僚专制集团的立场、使用专制独裁集团的角度、完全是为了官僚集团着想，而丝毫也不顾及下层人民的任何利益，根本就没把人民当成人看。
因此，冼岩的文章中，他的所有假设，统统没有考虑什么政权的非正义性质、政权施政的道德倾向、阻止思想进步的反动性、对民间智慧的压制性、老爷作威作福性、人民生活水深火热性，更没有考虑其实中国可以全民全国团结共同推进政治进步性、唤起民众支持中国共产党进行民主协商性、消除官民对立全国合作把改革做好党群利益一致性、全国团结众志成城性等等，冼岩统统不作考虑；他只是”全心全意”的考虑如何的能证明现实的官僚体制是最好的？是”全世界最好的制度”？如何的专制合理，独裁的必要，等等，一切都是为了强权辩护，为强权设想，为中国的特殊利益集团的作威作福，作尽可能的辩护，寻找出”理论”上的根据。
大家如果去查阅历史，就会发现如此放肆的畅谈秦始皇有功、希特勒有理、钳制扼杀思想万岁的人，历史上似乎罕见，冼岩恐怕是第一个。冼岩能如此，说明他比王作鬼和余含泪卑鄙：王和余只不过唱唱赞歌，作些粉饰罢了；而冼岩却要证明掠夺和欺凌人民是为了人民更加幸福、强拆你的房子是为了你能生存、强行代表你的利益是你的最好选择，否则就是对你不负责任。天下还曾经有谁，曾经如此的卑鄙过么？
历史上还没有一个人曾经如此公开的敌视人民而向权力者献媚的。古人评价历史上的战国策士们为了荣华富贵，不惜丢掉道德和人格向各国君王献媚，说”战国策士卑污极矣”。而今天我们则在民间发现了冼岩，仅仅有些官方背景的”北京《资本市场》特约撰稿”，就能如此尽忠尽心，”士为知己者死”，真乃当今中国文人一大杰出代表矣。冼岩说中国专制势力太强大、集权集团太稳固不是主观的，是客观的，是”中国政治的深层逻辑”，其实哪里是什么客观的呀？分明是因为中国文化熏陶出来的，象冼岩这样一类的策士太多太卑鄙的缘故呀，从战国的时候这些卑鄙者就”子孙繁茂”了可是颠扑不破的事实呀。
“为什么西方民主不适应于今日中国？”
不因为别的，就因为象冼岩这样的能人在中国太多太历史悠久的缘故。因为这帮人铁了心为专制独裁效劳，铁了心要把专制说成一朵花，要把民主说得一团糟；而且是花言巧语，巧舌如簧，人民很容易上他们的当。所以人民就以为”西方民主不适应于今日中国”了；哪里是真的”西方民主不适应于今日中国”呢？
