中华文化是一个历史发展的过程，是一个逐步积累的结果，是一个复杂的综合体，它从来不是一个停滞固定的、突然出现的、结构简单的事物。可余秋雨却把 “中华文化” 抽象化，简单化，人格化，当烂膏药到处乱贴，动辄说 “中华文化” 这样，“中华文化 ” 那样，好像“中华文化”就是他余秋雨的个人意志，个人感觉，就是他本人。他提出不少荒谬的命题，四处招摇。其中，他的关于“中华文化” 的 “三个智慧”，也称“三个不喜欢”：“不喜欢远征”、“不喜欢极端”、“不喜欢失控，或无序”，是他最具有代表性的信口捏造之一（有另文驳斥）。
凤凰网文章《我不认为中华文化本身是封闭的存在》报道，余秋雨说：“ 我不认为中华文明现在会成为阻碍科技发展的原因。我不认为中华文化本身是封闭的存在，本身不封闭，怎么阻碍外来文化？只有封闭才会阻碍。 ” 这就荒谬得很，绝对化得很。中华文化，照余秋雨看来， 要么本身是“封闭的存在”， 要么本身不是“封闭的存在 ”，二者必居其一。那么到底是什么阻碍了中国宋代以后数百年的发展呢？中华文化中有哪些方面是阻碍中国科技发展的因素呢？比如儒家轻视科学技术、抹煞商业的思想，传统文化中对万事万物不加深究，一概以阴阳五行解释世界的思想， 重视圣人之言即经书，并将其宗教化，科举制度和官本位的思想，等等等等，这些妨碍科技和社会进步，本来都是客观存在，可以深入研究，但是都被余秋雨的绝对化和主观主义抹杀了。
余秋雨告诉我们，他不认为“中华文化”云云，这就到此为止。理由呢？他没有证明。他也不能证明。
余秋雨耸人听闻地说：“我最担心的是当代未转型的文化，不是孔子、孟子的文化，而是极”左“思维，虚假思维。 ” 这话更是奇怪得很，给人的印象，好像只要是孔子、孟子的文化，中国当代的文化转型就万事大吉了。事实上，如今哪里有单纯的 “ 孔子、孟子的文化”？ 如果孔子孟子的文化能使中国自动转型为现代化的社会，那南宋也不会灭亡于蒙古了。好像“孔子、孟子的文化”这个万应灵丹不在别处，就在连文史常识都闹不清、开口就错的“文化大师”余秋雨的口袋里。说余秋雨先生是当代的“ 新儒家” 吧，余先生是共产党员，从来没有声明过他放弃了马克思主义。 儒家六经，汉代经学，宋明理学，清初启蒙思想的批判与反思，他又懂得什么？他连“致仕” 都能解释成“做官”，更弄不清“古文经学”与“今文经学”之争，岂不是“发昏章第十一”？太不自量力了？
事实上，“中华文化”，是历史的中国——这片广袤的土地上以汉族为主体的几十个兄弟民族共同创造的结果。各个民族的互有差异的文化，在漫长的历史年代里，不断冲突、交融、吸收、变异，更加上外来文化如中古的佛教，近代的西方文化的渗入与影响，经过了痛苦的蜕变与扬弃，这才逐渐形成一个更大的文化形态。这个文化形态中，仍然存在着各组成部分之间的差异。如汉族与藏族、蒙族、维吾尔、西南诸兄弟民族的文化，既有着共同的部分，也有着不同的部分。因此，说到 “中华文化” ，无论古今，任何人都必须以历史材料，具体地加以分析，谁也不能笼而统之，简单化，乱贴狗皮膏药。
“中华文化”，像余秋雨说的，本身就具有“开放”或者“封闭”这样绝对的单纯个性与倾向吗？完全不是。中华文化是纷繁复杂的，其中某些事物是本土生长，有的是外来输入，外来输入的又经历了一个本土化、也就是和本土文化互相结合，产生新质的过程。再说，中国自汉代以来，各朝、各个历史时期，政教不一，魏晋六朝、唐宋元明清，有开放的时刻，也有封闭的年代。一个朝代之内，早期、中期、晚期往往也不一样，本来就不是单纯的一层不变的状态。而聪明过了头却不怎么读书的余秋雨先生，提出这样一些大而空的问题， 再自己下一些大而空的结论，什么“三个智慧”（三个“不喜欢”），什么“我最担心当代未转型的文化，不是孔子、孟子的文化” ，“文化大师”完全没有史实的证明作基础，把结论建筑在“我认为”上，这不能不使人认为，余秋雨的空疏不学，决定了他只能靠玩弄概念的“空手道”骗人。
余先生危言耸听，一副为“中华文化”忧心忡忡的样子，其装腔作势令人发笑。“文化”，既是大地与民族的产物，又是本土与外来的结合，它同时又是一个在传统的基础上自生自为的东西，从来不接受任何 “文化大师” 的“文化指令”，不是任何个人的力量所能主宰的。余秋雨连什么是“中华文化”，都还是一笔糊涂账，他担心什么？谁又要他担心了？ 他说 “我最担心的是当代未转型的文化，不是孔子、孟子的文化，而是极‘左’思维，虚假思维”，真是虚伪到了极顶！
什么是“极左思维”？不就是改革开放以前三十年的那一整套吗？不就是“四人帮”大搞特稿的那一整套吗？不就是你余先生在“四人帮”写作组写的出卖良心的文章的那一套吗？什么是“虚假思维” （这又是余秋雨的一个新发明！）？不就是你余先生的这一套假大空的“文化”理论吗？现在你打着“文化”的旗号，以“文化大师”自居，以当代孔子自命，你建立话语霸权，通过利用各种媒体，包括你的博客，以及“百度？余秋雨吧”等网站，竭力打扮自己，吹嘘自己，鼓励青少年对你的个人迷信，以及无知者对你趋炎附势的谄媚吹捧；什么质疑、批评你的反面意见，你一概拒绝，并且倒打一耙，两次把批评者告上法庭，索取巨额经济赔偿；你一直坚持说“文化大革命”只有三年，与中央的“十年内乱”的结论大唱反调，一再为红卫兵、造反派文革中的暴行进行开脱；你涂改、伪造自己的文革历史，甚至编造自己参加了“文化重建工程”的神话，你把谎言从国内说到了国外，你一次次把对你的善意规劝与批评称之为“诽谤，造谣”，诬陷批评者受盗版商“指使”，一棍子把他们全打成“文化杀手”与“文化盗贼”，你甚至恶狠狠地扬言，要让他们“一个个倾家荡产”……所有这些，是不是“极左思维”呢？“极左思维”在哪里？其实就在余秋雨先生的身上！
有的批评者说余秋雨：“一会儿‘文化’，一会儿‘文明’，要知道这是两个既互相联系，又存在差别的不同的概念，我不知道他是搞不清楚两者的区别， 还是口误， 总而言之是混乱。 他完全缺乏逻辑的论证。 ”有的读者说：余秋雨“ 又是什么‘中华文化’、‘ 封闭的存在 ’这些大而空的概念，烦死人了！ ”我认为，这些有勇气的质疑，这些对余秋雨的伪文化研究，这些不同的声音，无疑是极有价值的清醒之言！它们说明了读书界、文化界人士，以及年轻人中，有越来越多的人，清楚认识到了余秋雨的 “文化研究”说到底是一场欺骗（正像余秋雨指责学术界的），是他的生意经，他的商业游戏，是他发展个人经济的手段。 余秋雨一直玩弄空洞的概念，他对“文化”，对中国文化、世界文化，不仅没有像样的文化学理论体系的支撑以及学派的传承，而且他在构成中外“文化” 的每个具体的学科领域，包括戏剧史， 他完全缺少坚实的基础，余秋雨所拥有的，只是花言巧语，语言泡沫！一句话，他对众多领域根本是外行，他只能凭他的小聪明，浮光掠影，随意抓住一点表象就乱加发挥，乱下结论。 他以旅游代替科学考察和文献发掘，有意混淆文学写作与学术研究的区别。至今为止，他的关于“文化” 的肤浅结论，不仅毫无科学理论的价值，而且是极为轻浮可笑的。
余秋雨面对热爱中国文化的大众，面对在中外文化知识上有着强烈渴求的青少年读者，他没有提出任何有价值的东西， 他所说所做的，只是一种媚俗的“文化”表演，一种自我“文化大师”的“姿态”。这种由于他本人不学无术加上名利野心所导致的一系列“文化”姿态，不仅一文不值 ，而且十分有害，因为它在冒充学术，鱼目混珠，危害严肃的真正的科学研究 .
