香港小说《钢琴教师》高价售出英美版权

 

一部以二战期间中国香港为背景的小说《钢琴教师》(The Piano Teacher),在不久前结束的法兰克福书展上引起极大轰动,各路出版商经几番竞价,其英美版权上周分别由哈泼出版社和维京书局以高价购得。

《钢琴教师》系贾妮斯。Y.K.李(Janice Y.K.Lee)的处女作。

故事发生在二战期间的香港,主人公是一位新婚不久的英国女性,在一家中国富商家中当钢琴教师,结果卷入连串重大事件,引发十年之内的两场爱情悲剧。

《书商》杂志援引出版界人士的话说,此书之生动,堪比JG.巴拉德(JG Ballard)的《太阳帝国》,细腻之处,又好比菲茨杰拉德的《大人物盖茨比》,可被视作“商业文学小说”的最佳之作。

李女士生于香港,毕业于美国哈佛大学,系韩裔新锐小说家李昌来(Chang-RaeLee,一译“李成芮”)的同学,目前已与家人回返香港。我们尚不知道这位女士的其他情况,以及她名字的中文写法。通过互联网检索,仅见1992年哈佛校报上她的文章。

维京书局的凯瑟琳。考特以高达六位数(至少十万美元)的报价,拿下了《钢琴教师》的北美版权。哈泼出版社的克莱儿。史密斯亦以“六位数”的报价,购入了该书在英国及英联邦地区的版权。德国、意大利、荷兰、巴西及其他国家和地区的版权竞价仍在进行之中。

此书将于2009年春天在英国上市。

臧  山:专制之下无和谐

 

对于大多数中国人来说,近期最大的新闻可能就是中共十七大的召开。也许坊间多关注哪些六十岁以下的中共官员能够晋升到中共政治局委员甚或常委,因为这些人很可能是五年之后中共的最高领袖。但对于许多希望深入观察的人来说,在中共胡温政权确实把握了中国大陆的真实权力之后,其政策走向是否有更加人性化的变化更为重要。

从十七大召开前的种种风声中,人们闻到了一丝不祥的味道。

按照一些半官方的传闻,中共十七大将再次对党章进行修改,主要是加入现任党魁胡锦涛的“科学发展观”与“和谐社会”的提法。这两个新提法,前者主要针对经济,后者则应该指导社会和政治问题。无论从任何角度上开,这两个提法本身都具有非常积极的意义,显示出某种非常中国传统的中庸思维,很有不极端也不偏颇的意味。

然而,在中共十七大之前,中国政府所作所为却基本属于反其道而行之。中国官方对异议人士、独立知识分子、维权人士、非官方宗教团体以及法轮功学员的打击和镇压,并没有出现任何和谐的迹象,反而是日趋严酷,甚至比江时代还有过之而无不及。

近代心理学把人类人格的形成,归结成为幼儿时期对恐惧的处理所发展出来的心态特征。德国著名心理学家弗里玆-李曼(Fritz Riemann)在他的主要著作《恐惧的原型》一书中,把极端人格特征分成四种原型,对应童幼年时期所处的某种境况下对恐惧的反应。

个体人类的恐惧,其实也可以完全扩展至团体。中共的歇斯底里特征,其实也可以从中共这个政治团体先天及后天的恐惧中找到原因。我猜想,目前而言中共最大的恐惧应该是对以传统共产主义意识形态为基础的社会,正在解构的一种无力感。而中共领导人对自身合法性不足的认知,促成了他们政治心态的某种必然反应,从而导致其扭曲政策的产生。

我倾向相信胡温提出“和谐社会”出于真诚,但共产专制的体制,无论如何都会按照其原先的设定而自发运作。如果把这个体制视为一个个体,其人格分裂的特性十分明显,表现特征是不信任,即不信任自己也不信任别人。而在理想主义崩溃之后,中共只能够以赤裸裸的暴力来处理问题。因此,胡温提出的和谐,正如当初毛泽东的“全心全意为人民服务”一样如幻泡影,因为体制首先必划分人民和非人民以及我和非我。当年毛泽东对所有的“非人民”进行残酷斗争,而胡温体制下中共政权,也无法逃脱同样的逻辑,其对非我族类必定是绝不“和谐”的。

和谐社会也好,科学发展观也好,必须有施行的具体办法。很多时候,这些具体的方法决定了目标的达成与否。在集体恐惧笼罩中的中共制度下,任何说出来的美好言辞实际上都毫无用处。

章诒和:把心叫醒 将魂找回

 

丁亥之秋,高耀洁女士和我获得设立于美国(旧金山)的中国民主教育基金会颁发的2007年度杰出民主人士奖。消息传来,深感意外——对奖项和颁奖者一无所知的我,慌忙打听:中国民主教育基金是啥来头,有何背景?没人告诉我,好在如今有“网”,“网”能告诉我们报纸广播以外的信息,动态及时尚。我用“谷歌”查到基金设立者黄雨川先生,当知道他是因爱国而回国,在1957年被划右派分子的时候,心理隔阂与情感陌生于瞬间骤然退去。还用继续打探吗?下面的“故事”,我都可以“复制”。他定是历尽坎坷后再度远行,一番打拼后获得成功,最终移居美国。人在异国难忘故土,身处安乐不忘忧患。困心衡虑,郁积思通,遂立民主教育基金会,以推动中华民族之文明。果如是!

为什么要设立基金会?为什么要写作?人为什么而活?我们或许要用一生一世或几生几世,才能找到答案。吃“肯德鸡”,穿“伦敦雾”,看“好莱坞”,玩“自驾游”,读“哈里﹒伯特”。外乃眼花了乱之大千世界,内是层出不穷的各种欲望。活在这个全球化体系,我们和我们的后代其人生到底从哪里进入,又从哪里走出呢?是“钱”进“权”出,还是“权”进“钱”出?果真如此的话,那么民主、自由、平等、正义等最要紧的事情,由谁来承担?人的内心是否还能存放良知、悲悯、羞耻和忏悔?人世浮华,寒气未尽。假如理性和情感双双失落在红尘,那我们这个民族真的就没了盼头。假如私人领域受到侵犯也能逆来顺受,那作为一个人真的还有什么尊严。1997年香港回归,有些人认为这是一个结束,而另一些人则等待一个开端。十年后,2008年北京奥运会也是这样了,十二亿人期盼它的到来。它的到来是否同时意味着结束和开端呢?结束往往是一种现实的结束,而开端就难说了。五十年来,几代国家领导人讲了无数的“开端”,但多为理想化的 开端。在我们这里只要属于理想的东西,似乎就模糊不清。就连邓氏创立的“中国特色”理论,在实践中不也是模糊不清吗?否则,干嘛要咱们都来“摸石头过河”呢?现在,胡氏“和谐”是开端了。以“和谐”开端,好!但要符合人性才会更好,别光打亲民牌,反腐牌。要知道,制度的民主化,科学化和人性化,根本不是什么对国人梦想的满足,而是还愿——对生者和死者的还愿。

我一再表白,对政治没有热情,酷爱的是文学艺术,记忆是我的一贯主题。有了这个不能忘却的主题,才引导出“生命战胜过去”的叙事结构和人物的精神境界。写作动机始终是明确的——我们这些苟活的人,当为那些在历史严寒中瑟缩的生命留下一口热气;从已然消失且一去不返的诗意里找到一丝甜蜜;讲出以往掩藏很深的痛苦,把它交给未来。也正是记忆使我得以于绝境中复生。一生平庸却获此荣誉,方寸之地,何以为安?我深知:生命的延续不等于人生之收获,顾每日都有光阴从指尖前滑落的焦灼。不管成败得失如何,铁窗与美酒都同样可以使人忘却。我们已经忘却了许多,忘却的要找回;找回的避免再次忘却。即使明天就是死,今天也要把心叫醒,将魂找回。思想无罪,社会永远需要批判。没有罪孽也就没有救赎,没有记忆也就没有未来。在人生的舞台上,我不能徒然活着,虽然已是步步皆老的向后光阴。

今岁以来琐事繁多,顿形劳惫,恐难赴美。此区区苦衷,尚祈基金会及其评委诸君鉴而原之。寸衷衔感,薄纸难宣,而知遇之恩,当思竭心力图以报。

谢谢大家!

2007,10,2于北京。

胡  平:平庸恶的例证—-读《红卫兵兴衰录》有感

 

早就从网上得知出了一本《红卫兵兴衰录》,最近托朋友带来一本,一睹为快。

《红卫兵兴衰录》值得认真研读。该书由香港的德塞出版公司于2006 年6月出版。作者宋柏林。我们知道,红卫兵运动发源于北京清华附中,最初其成员以高干子弟为主。宋柏林当年正是清华附中的高中三年级学生,出身高干家庭,是红卫兵的发起人之一,也是红卫兵的主要核心成员。宋柏林四十年来一直坚持记日记,文革初期那一两年也未间断,并且保存完好。这本《红卫兵兴衰录》就是以宋柏林的日记为主体,把宋柏林自文革发动阶段即1966 年5月到宋柏林开后门入伍当兵即1968年2月的日记全部发表,另外,还选登了1966年1月到4月的部分日记,以便于读者了解文革前夕中国的政治气候以及中学生的思想动向。

在 读到《红卫兵兴衰录》之前,我最想知道的是两个问题:一是在运动初期,红卫兵打老师打同学,那时他们是怎么想的。二是在中央文革提出批判对联”老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋”,批判资产阶级反动路线,昔日天子骄子的老红卫兵们一下沦为反动,沦为阶下囚,那时他们又是怎么想的。读完这本书之后,我发现作者的日记对前一个问题给出了比较清楚的说明,但是对后一个问题却含糊其词,语焉不详。给人的感觉是只讲过五关斩六将不讲走麦城。不过回过头来再想一想觉得那倒也很自然,很情有可原。可以想象的是,以自来红自居,以当然的革命接班人自居的红卫兵们,当他们受到来自党中央的严厉批评,必定陷入极大的困惑。一方面,他们不服气,另一方面,他们又不敢怀疑更不敢反对党中央。如果宋柏林能把当时的困惑、苦恼乃至怀疑都记下来,那就好了。问题是在当年,很多人是把写日记当作促进自己思想革命化的一种方式的,起码是不会在日记里无所顾忌地写下自己的那些”错误思想”以至”反动思想”。这就意味着 他们在写日记时总是会有意无意地自我审查。作者在最该写的地方却留下空白。这固然是极大的缺憾,不过这种缺憾本身就说明很多问题。

读宋柏林的日记你会感到,红卫兵并非天生的恶棍。为什么许多本性并不坏的青年会在文革中干下那么多骇人听闻的坏事呢?政治哲学家阿伦特提出过一个概念,曰“平庸的邪恶”。阿伦特指出,在极权统治下,许许多多普通人会做出很不普通的罪恶。原因之一就在于他们放弃思想,拒绝思想。阿伦特指出:”在罪恶的极权统治 下,(人的)不思想所造成的灾难可以远远胜过人作恶本能的危害的总和。”因为思想可以产生关于善恶的辨别能力,所以思想对作恶有遏制作用。正如阿伦特所说,政治思想的特点就是它的代表性。所谓代表性就是说,人在思考政治问题时能够不局限于自己的立场和角度,设身处地地站在别人的立场别人的角度思想。政治 思想追求的是全面,忌讳的是片面。而共产党那套阶级斗争理论,强调遇事必须要站稳无产阶级立场以及诸如此类,恰好是从根本上否定了人的思想。

这一点在宋柏林的日记里表现得十分明显。宋柏林在日记里写道:”我想问题有一个很坏的毛病――钻牛角尖。特别是看人生观、革命大道理时,一钻进牛角尖就什么都吹了。我认为,钻深弄透要适可而止。什么是’可’,那就是最基本的是非好坏,丑美之分。这就没什么道理了,这就是阶级感情,阶级立场的问题了 ……阶级立场不同,他们对好坏的判断就会截然不同。我就象爸爸说的那样’读书越多越糊涂了。’光 知道道理、推论。连最基本的阶级立场,爱憎感情都糊涂了。以后,我一定要牢记自己是革命战士的后代,是劳动人民的儿子。劳动人民就是我的亲爹娘,干革命就是我的本性。我要紧紧地跟着党和毛主席,永远听毛主席的话,永远跟党干革命。”作者对北航附中的一些高干子弟的同学表示不满,就因为他们”‘马列主义’学 得太多了,学到了’辩证法’,学会了全面看问题,但是把最朴素的阶级感情,最基本的阶级立场给丢掉了。这样的人,就是修正主义的好苗子,我要严防自己成为 这样的人。”由此可见,作者本来是具有思想能力的,但是由于他全盘接受了共产党的理论,他甚至把自己能思想当成了自己的一个大毛病,他总是有意识地拒绝全 面性而坚持片面性,竭力地压制自己的同情心而培养自己的野蛮性。在红八月,红卫兵动手打同学打老师,作者本人并没有出手打人,然而他非但不觉得自己正确而感到安心,反而感到很惭愧,认为自己的阶级感情还不够深。
 
思想是人类固有的一种能力。遗憾的是,直到今天,还有很多人在有意识地拒绝思想。宋柏林这本《红卫兵兴衰录》或许能给他们一些启示和警醒。

廖亦武:土改受害者胡成章一家(下)

 

插   记

天擦黑了,最后的晚云如一只断手,拖着斑斑血迹,终于隐没在倾废的岗楼上空。水一般的凉风漫上台阶,我们随即退至室内。孙医生将好几瓶国外的药放在桌上,又低声唤胡俊忠过去,一一叮嘱。而我这厢,肖秀云大妈刚刚提起忆旧的兴致。由于音调低缓,状如喃喃自语,我只好欺上前,将录音机凑拢她的嘴角。而哲学家一般的大爹凝视着门外的夜色,不知在想什么,难道一个失忆的脑袋深处,还有另一个我们不了解的世界吗?

灯光昏暗,六、七平米的狭窄空间堆着六、七个人,连身子都转不开。可此刻的氛围却显得鬼魅,似乎还有些我们摸不着头脑的东西在往里面涌。远远有幽幽之音传来,又像歌声,又像脚夫的吆喝声,刹那将我带回童年的乡间,老地主爷爷,不太老的爸爸,与我脸贴脸,如两三堵凑在一块的墙——然而他们是那么远,比我感觉到的幽幽之音更远。

有记忆的大妈继续说着,没记忆的大爹想说,却说不出,他们在一起共了几十年患难,为什么呢?

                     

正   文

肖秀云:自16岁嫁到胡家,就没过啥好日子。公公是赶马经商的,没种过地,也没地可种,住的是土坯茅草房,家具也比较简陋。稍后有点积蓄,才在易武老街开了个铺面。边疆地区啰,大多数与我们家类似,不特别穷,也不特别富。

老威:我查过西双版纳的整块地图,发现镇越县,也就是如今的勐腊县,与老挝的边界线长达600多公里,而且杂居着傣、汉、彝、哈尼、瑶等多种民族,尽管习俗习惯南辕北辙,可共同点是生存不依赖田地,而依赖越境边贸。真不晓得汉族人发明的土地改革在这儿怎么搞?

肖秀云:上面派的工作组一直都在啰,可是划阶级成分已经1956年的事。

老威:这么晚?清匪反霸、减租退押呢?

肖秀云:1951年镇反,随后清匪反霸,减租退押没咋个搞,好像政策还是学习过。少有人种地嘛,连村长、保长都住茅草房嘛。我们家是小商人,相当于中农。

老威:易武是县政府所在地,地主、富农多不多?

肖秀云:旧政权手头当过官的,有势力的,地方上说得起话的,做得起慈善事业的,枪毙剩下了,不管有没有土地,都摊派个地主给你当。你还敢不要啰?易武老街的汉族大姓,王、黄、刘,就划了十几家地主。对少数民族的土司、头人,先还客气,在政府里安插个职位,可某一天毛主席的指示下达,该翻脸就翻脸,打下去,照划剥削阶级。哎哟,跟我们家也没啥区别嘛!土改之前,他们的房子、牲畜、财产被没收,我们的财产、牲畜、房子也被抢得光光,每次开斗争会也挤在一块。好像反革命家属中,划贫农的也有,你说这个王少和死鬼,牵扯了多少人?

老威:你见过王少和吗?

肖秀云:一条街上的人,与我们家来往多。1948年暴动,杀国民党县官,街坊邻居都去了嘛。脚跟脚,共产党政工队就来了,与王少和他们打得火热,大张旗鼓,同国军干了好多仗。江城县的李衣人又带齐人马,上门搞联合,成立跨县的“江越支队”。

老威:也就是后来的土匪恶霸武装。

肖秀云:公安局搞的大冤案啰!小小易武,一镇三乡,六、七个村,就杀了100多,连政工队(解放后编入工作队)的人都杀了好些。有的集中杀,有的分散到各村去杀,有的开会公审,有的就黑灯瞎火,一脚踢出去崩掉。血浆子将溪沟都染透了,鱼也喂肥了,白愣愣朝沟坎上跳,可谁也不敢去捡。我记得公公被杀是三八妇女节以后,清清楚楚的,头天就在几条街反反复复敲锣通知,当当当。胆小的藏在窗后偷看,胆大的就窜上去拦住问:杀几个?更夫横起砸一锤,当!然后爆着青筋吼:6个!问的人猛拍两巴掌,也爆着青筋跟吼一声:6个啊?又是6个!

我们家大小都没睡着,熬啊熬啊,月亮起来了,星星更亮了;月亮没得了,星星没得了。起一阵风,接着就没风,蟋蟀和青蛙倒是吼得狂。公公他们天不见亮就被五花大绑,听说饭也没吃水也没喝,就押到学校坝子里去。嘿,那口老远就能望见的大铁钟,还是公公他捐款铸造的呢。

老威:这批杀的都是江越支队的游击战士?

肖秀云:有江越支队的,有商人,也有小学校长、老师。都做了冤鬼,30多年后又平反昭雪,没一个有罪!特别是公公,下到阴曹地府,会让国民党的冤鬼笑掉大牙:哼哼,良民不做,帮共党杀我们,结果报应眨眼就到。

老威:当时你在枪杀现场吗?

肖秀云:屋里躲着啰,大儿子刚生不久,正坐月子。小脚婆婆还在,胡成章又被抓了,家中就没个撑得起的。哎哟,那口号声啰,那排枪的嘭嘭声啰,吓得我们抱成一团,抖个不止,哭个不止。后来听人讲,是开完会,架到老街外的溪沟边杀的,齐刷刷地倒,全部射成筛子了。哎哟,都是易武街有名望的人物,可不可惜!

尸体是请亲戚帮着埋的,坟包包两三年就平了。究竟在哪儿?以前晓得,现在就不清楚了。易武街周围变化也大,盖的房子也多,估计那么多尸骨都垫了基脚。

胡成章:爹的尸体我没见着啰,我被关起啰。

老威:为啥关你?

胡成章:受连累。

老威:为啥受连累?

胡成章:记不得。

肖秀云:他被关了1年多才放,家里就剩婆婆、我、侄儿侄女。大儿子1岁出头就死了,出麻疹没过关,所以你看到的这个大儿子是1953年出生的“假老大”。那时候,民兵三天两头来扫荡,屋里啥子都没得,锅碗被砸掉,东西就用树叶裹起,烧熟了吃;床叫抬走了,只好铺几把草,睡地下。多余的布片片都拿走,房顶捅出十几个大洞,漏雨,把我和婆婆都整成了医不好的风湿。哎哟,所以到了1956年土改,我们家已经成原始人,比贫农还贫农,还分了一点点地呢。

老威:也就走个形式啰,因为全国统一的土改已结束几年了。此前这儿搞的“杀人分赃”算是“不叫土改的土改”吧。

肖秀云:瑶族和哈尼族住山坡山脚,刀耕火种,根本就不用土改;傣族住勐仑、勐腊、勐捧三乡,从古至今都受头人、土司管辖,种不种地没多大关系;还有彝族、汉族,很多人就不会种地,有就吃,没有就想办法弄来吃,哪存在啥子阶级剥削!划完成分,我还找过工作队,我说我们家既然不是地主富农,那么财产就该受政策保护,就该把几年前拿走的4匹骡子4匹马退赔了,损失的东西就算了,哪怕归还两匹骡马也可以。可是人家撵我,还骂我反攻倒算。

胡成章:我又第二次坐牢啰。

老威:还是受株连?

胡成章:放卫星。

老威:放卫星?

胡成章:放卫星放错了。

肖秀云:1958年的事,人家在大跃进,放卫星,《人民日报》上都刊登了,亩产粮食好多好多万斤,仓库都堆不下。大形势摆在那儿,毛主席在吹,全国人民跟倒吹,到处敲锣打鼓,天天在过节,天天在超英赶美。嘿嘿,你就听嘛,表态附和几句也不打紧嘛,实在不愿意,就装哑巴聋子嘛。偏偏这一位,开口就说吹牛!

老威:在会上说的?

肖秀云:反革命家属,不敢在会上发言……

胡成章:几个人私下议论,还哈哈笑,我就插了两句嘴,说山药亩产40万斤是吹牛,反正吹牛不花本钱。谁知这话传到公安局耳朵里,没几天就遭抓了。

老威:嘿,老人家的思路清晰着呢。

胡成章:检举材料都搜集了一摞。接下来判刑,送到普文。

老威:罪名?

胡成章:破坏大跃进的反,反,反革命,判6年,他们打,打我。记得嘛,还拿绳子绑,说,说不成了……

肖秀云:我记得是8月初4,大女儿才1个月零4天,他就进去了。先转到思茅,最后送到这儿劳改。我喊天都来不及,又搞公共食堂,民兵背起枪,闯进屋将猪也赶走,粮食也掏空,然后宣布:私人不准开伙,谁开伙谁犯法。我的身体都要虚脱了,还得领着儿女,去食堂排队打饭。半饥不饱地拖了3个月,食堂就开不下去了,牛皮吹嘛,吹到头来,毛主席不饿肚子,当大官的不饿肚子,就是群众饿肚子。59年到62年,3年多,人就只有一个想法:找吃。每人每个月,供应4斤大米,额外的要凭粮食局的条条。不敢想哦,反胃,难受,那年头啥子不能进嘴?树皮、树叶、蚂蚁、蚯蚓,带刺的藤藤,只要不是毒药,不是大粪。接受不
了,身体自然起反应,大不了呕出来。饿死掉好多人啰,连走路都要小心,免得沟沟底快脱气的人突然翻上来,伸手扯你裤脚。唉,如果没得娘家的父母兄弟接济,我们家恐怕绝户啰。我爹当时在加工厂,经常弄些带壳的糙米,得舂了才能吃。我天天凌晨5点起床,邦、邦、邦,舂到7点,才下锅熬粥。吊命啰,呜呜,吊命啰。

老威:大妈莫伤心。

胡成章:劳改队也饿死人,我跟牛一样,把铺草都吃完了。

肖秀云:劳改队死人更多,二三十岁的精壮汉子,饿得倒下去,说咽气就咽气。厉害的时候,每天有四、五个人抬出去,埋都埋不赢。几个月,1000人的中队,就少300多。胡成章为啥没死?一是因为在外面养猪,稍微自由些;二是他接了个犁田的美差,他使劲犁得深深的,有时就会翻出鳝鱼、泥鳅及其它活东西,他马上捉住吃掉。后来又偷偷带火柴,设法烧熟吃。

胡成章:1964年,我,我满刑,不准走,留,留在普文农场。

肖秀云:饥荒过了,劳改犯死得太多,大片土地荒起,于是他就留场就业了。1968年,我们也迁过来了。

老威:易武到普文多远?

肖秀云:以前赶马要走七、八天,现在坐车要大半天吧。

老威:为什么要背井离乡呢?

肖秀云:他回不来,我们在老家又缺劳动力,饥荒熬过了,仍然吃不饱。娃娃们还小,婆婆还在,我一个体弱多病的妇道人家,只算半个劳动力。那时农村是大锅饭,工分大家评,没有全劳动力,工分就低;工分低,粮食就分得少。而且每年还要从基本口粮里,扣除三分之一作为生产队的公济粮。1000斤就要扣300斤。

老威:除开大锅饭就无法可想了?

肖秀云:文革当中,天天闹着割资本主义尾巴,连鸡鸭都不敢多养。猪肥了要上交供销社,按国家牌价统购统销,每斤肉返还几毛钱吧。私下杀猪是犯法的,易武下面村里,有家人娶媳妇,半夜偷杀肥猪,办酒席招待亲朋好友,结果还没散席,一窝人正醉醺醺地猜拳呢,公安局就提着手铐子抓人来了。

老威:中国有《杀猪法》吗?我怎么不晓得?

肖秀云:有杀猪政策,可以当作法律的,不过比较轻,违法杀猪一头,判刑一两年。

老威:70年代末之前,全国所有副食品都凭票供应,每人每月才半斤肉4两油,搞得大伙饥态百出,却不明白城镇居民的肉食是这么来之不易。

胡俊忠:那时我十几岁,正长身体,顿顿喝稀,屙泡尿肚子就空了,扛不住啊。加上书也读不成,小学教室不够,贫下中农子女得优先,我们这种家庭背景嘛,踢回家。

老威:日子没法过了。

胡俊忠:所以要迁过来,普文荒地多,劳改犯填不满,正缺人手,所以敞开接纳就业人员家属。关键的是,这儿除了警察,大家的身份都差不多,用不着互相歧视。

老威:跟你们家类似的外来户有多少?

胡俊忠:如今占农场的一大半了。母亲和祖母先到,我满16岁才招进来当工人。父亲正式的工人待遇是80年代,大约在公安部长赵苍璧讲话之后拿到的。

老威:可你们家是冤案啊。

胡俊忠:我父亲1982年平反,来了个通知,说1958年是错判,破坏大跃进的现行反革命罪名不成立,应予推翻。我祖父1985年平反,过程非常曲折。

老威:牵扯好几百人,当然曲折了。

胡俊忠:1951年镇反冤案是易武的公安局局长经办的,而上级审批者是当时的江城、镇越两县的中心县委书记,姓余,石屏宝秀人。没料到,这位余书记后来也成右派,入冤狱,劳改了20年。1979年刚平反恢复工作,他的一位老表就脚跟脚找上门,也闹平反——原来也是我祖父案子里的苦命人,死罪逃脱,活罪受了几十年。可能是同病相怜,或者是天良发现,余书记当即写了一份证明材料,还联络当时的公安局预审科长,国务院统战部办公室主任等老干部共同签署,要求平冤。

老威:后来呢?

胡俊忠:王少和的生平正式写入中共勐腊县党史,最先也有我祖父的名字,后来又没看见了。易武老街许多家都接到了平反昭雪通知。

老威:有赔偿吗?

胡俊忠:我祖父700元,我父亲200元。

老威:两个冤案加一条人命,才900元人民币?

胡俊忠:80年代的900元,相当于现在的好几千了。

老威:你父亲受你祖父株连,还坐牢1年多呢?

胡俊忠:没算。

老威:为啥没算?

胡俊忠:因为没定罪名,就平不了反。

老威:这叫什么话?

胡俊忠:哎呀,以前没定罪名就坐牢的太多了!我家三妹夫是个四川人,1959年曾在勐养县做工,由于外出手续不全,被民兵扭送公安局,关起来集训,随后又被劳动教养两年——没任何罪名,平啥子反?找哪个平反?唉,老百姓,历朝历代都是砧板上的猪肉,横切竖切都可以啰。

胡成章:横切竖切?可以嘛。无所谓嘛。

肖秀云:啥子都记不得,吃了睡,睡了吃,你当然无所谓啰。
   

补   记

告别两位老人已是深夜10点多钟,胡俊忠拎起一把大电筒,将我们送出“沦陷的监区”。翻耕过的土地在光柱两旁延伸,弯曲的铁丝网外,窜跳出好几条野狗,眼睛贼亮,令人回想戒备森严的昨日。果然胡俊忠说,这是进出中队的主路,以前都是几架探照灯来回扫到天亮,除了岗哨,还有牵狼狗的巡逻哨——说不定这些野狗都是狼狗和土狗乱搞,窜的种呢。

我叹息道:人生而自由,你们家却甘愿背井离乡,迁徙此地!注重精神生活的孙医生却抬头望天道:别伤感了,我相信上帝会眷顾这些受苦的人。胡俊忠说:上帝在哪儿呢?我怎么看不见?我也说:我只看见稀稀落落的星星,跟狗眼睛差不多,天空都布满铁丝网啊。人在这个世界真是插翅难飞。孙医生沉吟道:上帝比我们看见的事物还要高,可只要你相信,他就在你心中,你就会得到一种支撑自己活下去的自由的力量。
    
我们又默然走了一段夜路。胡俊忠方从一堆杂乱平房里唤来一辆屁股嘣嘣响的三轮,并抢先付罢车钱。彼此依依惜别,珍重珍重。十几分钟后返回普文镇,住进一家不用登记《身份证》的旅馆。

出于外科大夫本能,孙医生谢绝了我上街觅食的邀请,立即洗澡。我在路灯暗淡得比鬼火不如的几条街兜了一圈,发现歌厅和发廊依旧敞着门,里面的小姐千姿百态,像植物标本,浸泡在红药水一样的灯光中。而在每个街口,都拥挤着青烟缭绕的烧烤摊。我目光发绿,在摊前流连了三二来回,却不敢贸然点菜——因为周围的饮食男女均为清一色的妓女嫖客,我一个光头和尚,上哪儿落座就餐才不惹人笑话?或者不招蜂惹蝶?

只好在一通宵营业的小卖部购得几包小食品,带回旅馆填肚子。孙医生已入梦了——他长期养成早睡早起的习惯,却陪我长途奔波,还忍饥耐渴,乱了生物钟。

展开被子细细搜索,查得污渍数点,阴毛两根。没办法,明知此处曾是嫖宿窝点,也只有和衣躺倒。倦意睡之袭来,不料朦胧之间,睫毛上竟浮现梁宗岱翻译的里尔克的诗:

谁此刻在世界上某处哭,
无端端在世界上哭,
在哭着我。

谁此刻在世界上某处笑,
无端端在世界上笑,
在笑着我。

谁此刻在世界上某处走,
无端端在世界上走,
向我走来。


 

谁此刻在世界上某处死,
无端端在世界上死,
眼望着我。

这村里
这村里站着最后一座房子,
荒凉得象世界的最后一家。
……
 
那些离开它的,飘流得远远,
说不定许多就在路上死去……

李昌玉:汪兆钧,大义凛然可尊可敬

 

自从苏东解体,宣告了社会主义的总危机,说明社会主义的瓦解已经是不可避免的结局。

从那以来,中国苦撑危局,延长了社会主义的寿命,而且还获得经济高速增长的奇迹,令世界刮目相看,好象社会主义还可以挽救。

刚刚闭幕的中共十七大制造了一个“团结的大会、胜利的大会”的虚拟景观。汪兆钧以无与伦比的胆识在网络上发表了一篇长达四万字的长文:给胡温的公开信《对策和谐社会》,以充分的事实证明中共经济上和政治上不可克服的危机,公开要求给“6.4”和法轮功平反,追究镇压法轮功决策者的刑事责任,对受害人给予国家赔偿。

他是体制内第一个公开发表这种不合时宜的要求的人,所要承担的压力和风险,那是极大极大的。按照前例,他会失去“花瓶”的地位,最晚做到换届之时,还可能被逼得倾家荡产,一无所有,例如税务局查账,罚你偷税漏税,把你罚得破产、坐牢。

他本人准备为自己的言论付出任何代价。他说:“如果把我送上法庭,阿弥陀佛!我对把我送上法庭的人充满感激!只要他们依法行事,执行公布于众的国家法律,说明他们有人性和理性,我们可以生活在一个地球上!在法庭上,我将自我辩护,就象半个多世纪前古巴的卡斯特罗在法庭上发表的演说:《历史将宣判我无罪》(但是遗憾,卡氏建立的独裁政权比给他提供法庭的巴蒂斯塔还有过之而无不及)!我的演讲题目是:《历史将证明我是中华民族的儿子》!”如此大义凛然而又充满自尊自信的宣示,不知共产党的官僚们读了作何感想!

汪兆钧还作了更坏的准备。他说:“我们中国的情况更可能的是:把我象对待林昭、张志新、刘少奇、彭德怀那样,临处死都不让你发出声音!这种执政者还配在这个地球上享有球籍吗?!”

回顾历史,国民党在监狱法庭对于要推翻它的共产党人,比共产党对于自己的异己者、批评者、权力的争斗者,要好得多,起码是尊重对方的人格,讲必要的法理情理。共产党毫无人性可言,毫无法理可讲,只有残酷性冷酷性动物性。例如,国民党对于瞿秋白,在枪毙之前,还让他饮酒写诗,留下心声。共产党可有这种仁慈人性的记录?

毛泽东对于曾经定为自己接班人的刘少奇的虐杀还有一丝一毫人性吗?所以,汪兆钧不得不作最坏的准备。

我说一个今天自己遇到的例子。我是山东大学附中的退休教师。我和济南市的老右派之间没有一个朋友。几天前家中来了一位不速之客,自称是济南附近的一个老右,看到我们在网上发起的签名,要求中共中央彻底平反反右运动,补发工资,他受当地几位老右之托,前来询问。我说,此事已经过去一年两年,签名与否无所谓了。签了名也起不到什么作用了,因为共产党是不怕群众的,再增加几千人签名也没有用,而且我们几个发起人现在已经列入了黑名单,极尽打压之能事。我个人被抄家两次,电脑书籍护照都抄走了。所以我丝毫没有劝他和他的朋友签名。来客走后,今天通电话知道,他回去之后,向几位老右作了转达。几位老右的儿女,现在都是达官贵人,不愁吃穿用度。他们听说老爸签名的事,心想一旦签名,自己岂能不受株连,弄得不好会丢掉乌纱帽,因此极力阻止乃父签名。几位老右本来也对签名无所谓,这样当然也就听劝了,还是继续安享晚年,过那平静的生活罢了。

其实,我并没有对来人谈起我们的家人、儿女都被领导、公安谈话的事,可是他们的子女都意识到必然的后果。这就是中共58年一以贯之的阶级斗争惯性和做派。对付任何民主、自由、人权的公开呼吁,中共的镇压,或软的,或硬的,直到现在也是两手都硬,硬邦邦的硬。

正象我们上书中央要求补发工资,并非是自己陷于了困顿。现在我们大多数老右派已经度过了生活最为拮据的时日,现在还是可以安度晚年了,但是为了推动中国的民主化进程,所以我们冒着打击不屈不挠地发表文章,阐述自己的观点,希望把自己的经验感悟奉献给社会,恪尽绵薄。

汪兆钧也不是为了自己个人的利益。他有了名,也有了利。大多数人这时想到的是保名保利,可是汪兆钧一心所系是国家的前途,人民的利益,其实也包含了共产党广大党员和胡锦涛、温家宝他们的最大最长远的利益,因此大义凛然,义无反顾地公开发表上书。这种精神是多么值得尊敬啊!

中国人被打压得太久了,把人民都打压成了犬儒。今天如果要讲复兴,那么最要复兴的是民族的精神。一个对于专制强暴不敢发声、更不敢大吼的民族,一个对执政党只能俯首低眉、弯腰磕头的民族,怎么复兴呢?

因此,在举国一片昏昏然地给十七大唱赞美歌的时刻,汪兆钧大吼一声,将要惊醒惊觉许多沉迷的庸众,更是给胡温送上了一篇警世治国的箴言。

政协委员一向被认为是“花瓶”,给共产党装点门面而已。现在,诚如四川老右严家伟所说:“汪兆钧,洗刷了‘政协’几十年的耻辱。”

(2007-11-03)

王光泽:谁道苍天变了心——痛悼包遵信先生

 

全能的上帝,我们今天把一个人子交付到您的手中,他就是包遵信先生。他刚刚走完他的一生,走过了您应允的70个年轮。

包先生的一生宽容、豁达、充满慈爱之心,更重要的是,您创造了人,您就希望人能够有尊严地活着。包遵信的一生就是争取中国亿万人民的权利和尊严,让他们活得富有自由、尊严、体面,为此他曾经身陷牢狱长达5年之久。

他的一生都是行在您的义路上,我们相信都是您的旨意和您的安排,我们相信包先生归回天家,肯定会一路走好,在天堂里得永生和快乐。

可是,上帝,您可知道,包先生一生所孜孜以求的自由与民主至今没有在神州大地上实现,他带着一个未竟的心愿,又怎么能够在天国安息?

上帝,请原谅我们作为人子的贪心和苛求,我们觉得您不应该让包先生走得太早,您的十字架他还没有背负完毕,他还没有看到义路的尽头。

今天包遵信先生已经走到您的面前,我们紧跟在包先生的身后,15亿中国人跟在我们的身后。人有寿,天有时,我们都最终将和您会面。我相信您是慈悲而公义的上帝,可是,您可曾看见,在中国有这么一批人,有这么一个政党,他说他要“万岁万岁万万岁”;您说“行在地上的没有一个义人”,但是他说他们这些人“伟大光荣正确”;他说他们建立的是人民的政权,但是他让亿万人民生灵涂炭、死于非命;他说他推翻了封建王朝,他却转眼之间窃据了皇城的后花园,成了不折不扣的新皇;他说他永远执政是历史规律,这分明是说自己奉天承运、口含天宪。上帝啊,他们是在冒用您的名,行他们自己的私权。就是这个政权,曾经监禁了无数行义路的人子,包括包遵信先生。

上帝啊,我相信您定当看见,这群人这个党这个政权如此地狂妄,如此地悖逆您的旨意,他们分明是撒旦的爪牙。既然死神都听命于您,为什么您不让死神快点终结这个撒旦的政权,而让包遵信先生这样行您的义路的人子,先于他们走向了死亡。是您变了心,还是神州大地上15亿中国人不配得享有人的权利与尊严,注定要做一个没有人权和尊严的民族?

上帝,请原谅我们叵测的心,我们怎么能够以人子的心去度量您的智慧呢?是的,我们中国人不够谦卑,我们中国人动辄称自己是圣贤,动辄称自己是真理的化身,是先进文化先进生产力和最广大民众利益的代表。甚至在不远的过去,我们中国族人之间还互相杀戮,饿殍遍野,当鲜血还在流淌,我们就有人说中华文化是最伟大的文化,21世纪是中国的世纪;是的,我们中国人不够宽容,我们容纳不下一点点观点上的分歧,我们这个民族容纳不下不同的政治见解,哪怕那些和平的练功人士也会遭到拘禁和流放,我们甚至还要延续60年前的残杀,叫嚣着准备要攻打台湾岛上的同胞兄弟。

苍天并没有变了心,因为上帝是慈爱的上帝也是公义的上帝,上帝不会把自由和尊严赐给一个不懂得爱与宽容的民族、一个不知己罪的民族。

是的,我们知道,您或许认为,包遵信先生的70个年轮和一腔热血,填不满专制政权的时空黑洞,您需要更多的人行您的义路,只有这样,乾坤才能扭转,真道才得以显现,神州大地上才可以看得到您的身影。

上帝啊,我们来了,我们紧紧地跟随在包先生的身后。包先生行走了70年,也该歇歇了,有我们来接力背负起您的十字架,我们不仅有热血与豪情,更重要的是,我们有您赐给的大爱,哪怕是那些被撒旦诱惑的人子,我们同样勇敢地去爱他们,爱他们这些并不可爱的人。

等到民主、自由、正义在中国得以彰显和实现的那一天,我们会再次来到包先生的墓前,告慰他的亡灵,请他放心和安息。

谨以此文悼念包遵信先生,同时缅怀所有为中国人民的人权和尊严而奋斗终生的先辈!

作者为北京独立时事评论员

2007年11月3日 于北京

欧阳小戎:幕布下的恋歌(048~051)

 

          048 星子儿

          请让我把所有的忧伤,
          都轻轻点缀进夜空。
          秋天正分成南北两片,
          它们在月光里渐渐褪去。

          月华吹着故乡,
          有睡去的,还有遗忘的。
          愿那个时刻来临的时候,
          她如同你的脸颊一样光彩照人。

          但是我又垂下了头,
          因为萤火虫就要告别。
          在这个深夜,
          每当我的思念增添一分,
          它们,
          便飞往另一个轮回。

          还有,
          我不敢远眺,
          因为每一颗星星,
          都把目光引向你的窗棂。

          你在哪里?

          九月深深埋藏着她的秘密。
          没有人知道,
          她为什么结籽?
          是撒给夜空点缀她的梦想?
          还是为你
          落得点点滴滴?

          049 绝食中做

          ma chere
          要是星星落入你双眸,
          那是我为祖国的祈祷,
          惊动远岸
          秋水片片。

          她们仿佛记得,
          在上一个
          上上一个
          ……
          轮回,
          还来不及降临的轮回。
          你正跳着……
          模糊了,也许是胡天在旋转。
          火光熔化在我眼里,
          见证着着今生必是愁苦而终穷。

          难道这是永恒?
          我仍旧无法知晓,
          只知那是你
          提起自由的裙摆,
          在远方等待。
          冥冥的时刻就要来临了,
          那时一切归于圆满。

          深夜接踵而逝,
          早已数不尽了,
          那陨落的星辰啊!
          是你眼里的
          秋水。

          〔注〕10月2日,因抗议警方要求写交代材
             料,绝食第36小时时作。监管期间所
             作,带出仅此一篇。

          050 让我挽着你去向远方

          让我挽着你去向远方。
          听呀,这是风声,
          冰川又将重新结冻。
          或许是因为,
          时代已经燃尽。
          歌声中有寂寞流走,
          寂寞里有歌声流动。

          在长江醒来的地方,
          你为我捎来
          ……片片……
          那是腹中温暖的记忆,
          还是期待
          在心中散成无尽?

          请你,勿要忘记,
          我们曾经
          约定在某个暴风雨的深夜。
          莫非
          就是下一个夏秋之际。
          梧桐和夜莺可以作证,
          那是我往生的梦,
          和你来生之舞。

          你是永不凋零的蔷薇花,
          燃烧着这冻结的时代。

          让我挽着你去向远方。
          听吧,暴风雨越来越近……

          051 告诉你

          告诉你,
          其实远古本该是个秘密。
          但是他忽然惊醒,
          只因你那滴曾经洒落的泪水,
          沿着长河流走,
          流入他心头化作湿润。

          如果思念消融,
          那它的归宿
          应该没有穷尽。
          黄沙覆盖了我曾经的雪原。
          是沉睡的岁月,
          如今熊熊烈烈。
          在多少
          月牙羞涩西沉之夜,
          你在我头上,
          踏着星辰。

          爱人啊,这……
          你会听见的。

          远山重又积满银妆时,
          大地撞击海洋的声响。
          那时我们一道,
          去向重门深掩的自由中。

          不过现在,
          请你继续吧!
          冬天已近,
          请你继续吧!
          把星辰踏落成片片雪花。
          飘进我们,
          有一个梦中。

新京报图书排行榜(10月26日-11月1日)

 

【总榜】

  书名 作者 出版社 定价

  1.哈利·波特与死亡圣器(↑新) (英)J·K·罗琳 人民文学出版社 66.00

  2.别笑,我是英文单词书(↑2) (韩)文德 中国档案出版社 29.80

  3.20几岁决定女人的一生(↑3) (韩)南仁淑 南海出版公司 22.00

  4.明朝那些事儿(四)(→) 当年明月 中国友谊出版公司 24.80

  5.素年锦时(↓4) 安妮宝贝 作家出版社 27.00

  6.货币战争(→) 宋鸿兵 中信出版社 38.00

  7.于丹《论语》心得(→) 于丹 中华书局 20.00

  8.鬼吹灯II之二:南海归墟(↑2) 天下霸唱 安徽文艺出版社 28.00

  9.灵魂21克(↑新) 王春元 作家出版社 28.00

  10.哈利·波特百科全书(↑新) 哈利·波特百科全书编委会 新星出版社 98.00

小说

  书名 作者 出版社 定价

  1.哈利·波特与死亡圣器 (英)J·K·罗琳 人民文学出版社 66.00

  2.素年锦时 安妮宝贝 作家出版社 27.00

  3.鬼吹灯II之二:南海归墟 天下霸唱 安徽文艺出版社 28.00

  4.灵魂21克 王春元 作家出版社 28.00

  5.圈子圈套3(终局篇) 王强 长江文艺出版社 32.00

  6.巴别塔之犬 (美)卡罗琳·帕克丝特 南海出版公司 22.00

  7.操盘手 花荣 中国城市出版社 36.00

  8.不存在的女儿 爱德华兹 译林出版社 26.00

  9.山楂树之恋 艾米 江苏文艺出版社 25.00

  10.色,戒 张爱玲 北京十月文艺出版社 25.00

非小说

  书名 作者 出版社 定价

  1.别笑,我是英文单词书 (韩)文德 中国档案出版社 29.80

  2.20几岁决定女人的一生 (韩)南仁淑 南海出版公司 22.00

  3.明朝那些事儿(四) 当年明月 中国友谊出版公司 24.80

  4.货币战争 宋鸿兵 中信出版社 38.00

  4.于丹《论语》心得 于丹 中华书局 20.00

  5.哈利·波特百科全书 哈利·波特百科全书编委会 新星出版社 98.00

  6.玄奘西游记(上下册) 钱文忠 上海书店出版社 38.00

  7.绝对小孩 朱德庸 上海画报出版社 28.00

  8.品三国(下) 易中天 上海文艺出版社 25.00

  9.走到人生边上 杨绛 商务印书馆 16.00

  10.人生若只如初见 安意如 天津教育出版社 23.80

学术

  书名 作者 出版社 定价

  1.国富论 (英)亚当·斯密 华夏出版社 69.00

  2.伯罗奔尼撒战争史 (古希腊)修昔底德 商务印书馆 40.00

  3.佛教十五题 季羡林 中华书局 29.00

  4.诗词格律概要:增订本 王力 世界图书出版社 15.00

  5.中国历史的十六个片断 葛剑雄 上海书店出版社 22.00

  6.道德哲学的问题 (德)T·W·阿多诺 人民出版社 29.00

  7.匈奴史稿 陈序经 人民大学出版社 39.80

  8.财富的诞生 (美)威廉·伯恩斯坦 中国财经出版社 49.80

  9.乌合之众:大众心理研究 (法)勒庞 广西师范大学 18.00

  10.中国语言生活状况报告 “中国语言生活状况报告”课题组 商务印书馆 31.00

【榜评】

“哈利·波特”收益法则

英国魔法师哈利·波特所到之处,无不披靡。毫无疑问,所有的排行榜的第一名都必须为魔法师让道。笔者拿到北京某大型书店一周数据显示,《哈利·波特与死亡圣器》一周的销售量将近九千册,而第二名在数据上显示还不足“哈七”的1/10。凭借“哈七”神威,一本近乎无趣的辞典《哈利·波特百科全书》也挤进了排行榜。或许,在将来的一个季度,“哈七”仍将毫无悬念且令人厌恶地占据排行榜第一的位置。这实在是一件很无趣的事,在过去的十年中,几乎每隔几年,“哈利·波特”就会在排行榜上表演一次,而且每次都是毫无悬念的第一名。

抛开文本,“哈利·波特”的意义在于见证了出版的全球化运动渐近成熟,有了这个轨迹,接下去的文化生产之中,相信更多的全球化操作将前赴后继。这并没有什么好奇怪的,全球化潮流浩浩荡荡,顺之者昌。本期排行榜上的前三名,无一例外,都是引进版权的图书。另外,从反向来说,于丹的《〈论语〉心得》也已经出版的海外版本,尽管未能在海外成为超级畅销书,起码也印证了出版界的一个思路。探讨“哈利·波特”之路的文章很多,说来说去无非是一种“电影+出版”的路线,就跟“百家讲坛+出版”是一个路线。假如把“哈利·波特”系列电影看成是一个长度两个半小时以上的超级好看的视频广告的话,效果可以想见。同样,“哈利·波特”出版系列的超级畅销也鼓动了“哈利系列”电影。这两者都是全球化的,每时每刻都在向全球受众传播一个“真理”:如果你还不知道哈利·波特是什么,那么你就落伍于时代了。当2006年举世滔滔皆于丹的时候,于丹的讲座与图书出版仍旧仅仅是一个汉语圈中的产品,从这个角度来说,不妨让于丹进入《盗墓迷城3》的剧组,与西方世界早已好奇不已的秦始皇一起全球化。当然,这个操作系数可能难度过大。

占据了第一名一个月的安妮宝贝终于开始下滑了。如无意外的话,接下去就应该渐渐淡出排行榜,直到安妮宝贝新作登场。单纯的畅销书作者安妮宝贝的畅销时间长度大约是“2月+”,而我们知道,经过了电视系统大幅度广告效应之后,于丹和易中天的畅销长度是“2年+”。而经过一系列分不同年限播出的“哈利·波特”电影的赞助之下,“哈利”畅销时间则长达“10年+”。在当今经济学领域中,“分工产生效益”早已被讨论得滥觞了,实际上,“分工之后的结合产生更大效益”则几乎被遗忘。或者,“哈利·波特”现象应该被读为全球化的大规模文化生产:规模越大,产品越丰富,销售渠道越庞大,裹胁层面越多,则收益最大。 

谢国忠:中国股市是一个赌场

 

谢国忠好像就是这个繁荣市场里天生的反派,这是一种近似于顽固的执着,还是对经济规则深刻理解后的理性?得靠自己判断。

在谢国忠的言论里,你很难找到令人鼓舞的信息。这位前摩根士丹利亚太区首席经济学家发表的观点,总是和泡沫、灾难、危机这样的字眼联系在一起,这让很多投资者即使在一个繁荣的市场里也会有如坐针毡的感觉。

谢国忠好像就是这个繁荣市场里天生的反派,总是不合时宜的发表着一些令人不快的言论。然而,谢氏那些充满悲观色彩的预言,你可以不喜欢,却很难被忽视,因为它已经屡次得到了市场的印证。

1997年谢国忠凭借对亚洲金融危机的准确预言,一战成名。1997年初,印尼经济像往常一样平稳运行–贸易顺差仍然很高,出口增加20%多,财政收支平衡;但谢国忠却在此时发表报告认为印尼经济将会崩溃,同时他也清楚地看到”亚洲经济有巨大的结构性问题”,这使他在亚洲金融危机到来之前就作出了比较准确的判断。

同年9月份,香港主权回归中国两月有余,谢国忠又写了一份香港房地产要下降50%的报告。当时大家觉得是无稽之谈。谢国忠解释说,他主要看的是供应量层面,他看到香港通过控制房地产的供应量来提高价格,人为地吹起一个资本泡沫。

同样是1997年,当人们都对当时的中国经济持乐观态度的时候,谢国忠判断中国将出现通货紧缩,并意识到中国经济将从短缺走向过剩。这在当时引起了很大的争议,但之后谢的观点被证明是正确的。

这”三大战役”确立了谢国忠在国际投行界的地位,尤其是加入国际一流投行摩根士丹利后,谢国忠得到了一个更加宽广的平台,使得他一跃成为投行界明星式的人物,并且拥有了”三年早知道”这样充满赞誉的称号。2004年著名的《机构投资者》杂志将其评选为该年度亚洲最佳分析师。该杂志评价谢国忠”不但有经济学家锐利的眼光,还有着工科学生对事理的坚持,过去几年来的预测奇准无比,每次的惊险发言,让投资银行主管们冷汗直流”。

但是,经历了几乎可以呼风唤雨的时期之后,一向精准的谢氏预言开始受到质疑。依然是坚持唱空,依然是悲观论调,但其准确性似乎大打折扣。2004年5月,谢国忠首次预警”中国房地产泡沫”,到了10月,他更加坚决地表示”上海的房地产泡沫可能还会持续几个月,不会超过一年”。但同时,摩根士丹利旗下的房地产基金却大举进军房地产市场。谢国忠由此被疑为”跨国资本利益代言人”。

但谢国忠不为所动,依然坚持发表看空中国股市、楼市甚至是世界经济的言论,这也使他成为了目前中国最具争议的经济学家之一。

发生在2006年的”邮件门”事件,使谢国忠的分析师生涯出现了暂时的终结。2006年9月,谢国忠向摩根士丹利内部人员发出了一个题为”对IMF/世界银行年会的一些观察”的内部电邮,电邮表示,”新加坡一直标榜全球化的成功故事,事实上,新加坡的成功主要来自为印度尼西亚贪官及商人洗黑钱,现时印度尼西亚已经无黑钱可洗,所以新加坡正在盖赌场,以便吸引他国的贪污资金”。这一内部电邮很快外传,并引起了新加坡政府的不满。最终,迫于压力,谢国忠不得不离开了他工作9年的摩根士丹利。

从摩根士丹利的意外出走,并没有让谢国忠从此淡出公众的视线,相反,通过连续不断地发表具有警示作用的言论,谢国忠依然是当今最受关注的经济学家之一。同时,谢国忠成为了一家资产规模在2~3亿美元的私募俱乐部的操盘手,完成了由分析师到实战派的转变。

“这主要是个人爱好,应以前的客户之邀来做这件事,我未来的发展方向还没有确定。”谢国忠对《新世纪周刊》说。

规则不透明的赌场

你在2500点的时候就开始预言行政手段将完成股市从繁荣到崩盘的周期,现在股市已经上了5000点,是不是意味着这个周期即将走到尽头?

我当时说如果中国股市出现泡沫,如果不干涉,这个泡沫会加一倍。我没有说看空,而是说泡沫,如果说看空的话,是资金出现问题,那么股市绝对会往下掉;但在资金过剩的时候,往往政府在其中起的作用非常大。但我认为在十七大以后会作一个调整,因为不能这样一直持续涨到奥运会吧。

你认为中国依然是政策市?

一般的资本市场是为企业提供资本,而中国是一个赌场,让大家去赌一把,通过它实现财富重新分配。当然,中国的融资功能也有一些,但是,这两个作用哪个更重要真的很难说。而且这个赌场的游戏规则还不是透明的,因为你必须要知道政策怎么变你才能赚钱。

在你最近的文章中,已经开始预测下一次金融危机了,并且认为这次危机的策源地是华尔街,如果说十年前的亚洲金融危机对东南亚国家的经济造成沉重打击,那么下一次金融危机会带来怎样的危害?

这次主要是美国受影响大,美国的钱用完了,债市崩盘了,就没有人给美国消费者钱了。对中国的影响主要是出口会放慢,对中国经济会起到一个降温作用。暂时来说不是件坏事情。

为什么你的预测往往带有悲观色彩,你是一个悲观主义者吗?

没有没有。你要讲现实,现在的繁荣很多都是由于债务带动的,很多繁荣是建立在某些人对现实的误解上的,现在华尔街公司哪个不是搞债券出身在当头的。财富的分配,蛋糕做大是靠科学技术,新的生产模式,但现在财富分配都是靠金融游戏。这是世界经济比较大的问题,财富集中在一小部分人的手里,造成了金融资本过多,而消费不足,引起了泡沫。

谢氏预言的思维逻辑

你有一些非常准确的预测,比如东南亚金融危机、香港房地产泡沫,你是如何做到比别人更早的知道事情的真相的?

主要是系统思维。在中国文化里,系统思维不是很多,因为中国主要是看人的,看谁在起什么作用;而经济学的核心就是系统思维,所有事都是连起来的。因为人都怕痛,痛的时候往往就想吃止疼药,这样就把没有治好的病从其他地方冒出来了,这十几年我们就是这样走过来的。随着因特网和一些新技术的广泛应用,世界经济的蛋糕在做大,但是因为这些病一直在从一个地方走向另一个地方,很多人就利用这一现象来创造游戏,搞财富重新分配,泡沫也由此产生。

但是,你也有一些观点最后并没有得到市场的印证,比如股市和楼市的崩盘论,有些批评认为你作出判断过于草率了?

作为一个分析师,我主要是为基金经理提供一个分析,让他们注意新的经济趋势,因为这个趋势一般提得早一点比较好。他们会有自己的判断,判断什么时候这种情况会出现。但是如果我面对公众表达观点,我需要说得很清楚,比如我1月份说股市泡沫,我就说得很清楚,说股市要涨一倍,并且把这个来龙去脉讲的很清楚才行,这就跟基金经理说的时候不一样。跟基金经理和跟公众发表观点的语境是不同的。

你在摩根士丹利做经济学家的时候,你发表的很多观点跟公司的实际投资策略往往是相反的,比如你预言楼市要崩盘,但公司却在加大房地产的投资力度,这怎么解释?

这个跟我没什么关系,如果观点不同,他们(投资部门)可以跟我辩论。如果我去帮他们,他们买了什么东西,我再去宣传,这就等于是相关交易了,按照法律来讲我是要坐牢的。但是我不排除有些人是在这么做,但我是不会做这样的事。我的观点都是要先公开,再跟他们讨论的。

有没有反思过自己的预测,反思那些预测没有变成现实背后的原因,比如说你漏算了什么?

有的。比如说石油价格,华尔街把石油价格炒上去之后,欧佩克却减少生产量,这是我没有想到的,这么高的油价,为什么还减少生产量呢?后来我发现这是欧佩克在跟炒家配合,因为石油价格炒上去对它们是有好处的,所以这个油价持续高位的时间比我想象的要长得多,如果没有欧佩克的配合,这是不可能的。我没想到欧佩克会这么做,因为美国对它是有很大影响力的,而美国又是最大的石油消费国。

你涉猎的领域非常广泛,有资本市场、中外贸易、房地产,甚至还有环境保护,这种表达欲望是否已经超出了常规经济学家的范畴?

经济是系统的,比如环保,是一个成本问题,环境保护对全世界来讲都是一个很重要的经济因素,对生产会产生很大的影响。

房地产商潘石屹曾经说过”我不喜欢谢先生像上帝一样的表达方式”,你觉得自己在作出预测的时候是不是也伴随着一种认为自己手握真理时的傲慢?

写文章关键是要逻辑,要自成体系,如果错了,要知道你为什么会错。最重要的是要理性,不理性的话就非常容易犯错。

在中国,经济学家的处境似乎很尴尬,他们总被公众认为是某个集团的利益代言人,特别是像你这样具有外资背景的经济学家,就更容易引起猜疑。你是怎么看待经济学家在发表观点时的立场问题的?

中国文化里没有独立研究这个概念,比如在科举制度下,你说的话跟考官一致,他就录取你。所以你现在独立发表言论,一般的反应就是你是出于什么目的。科学没有在中国出现就是出于这个原因,人们不相信你作某种研究仅仅是出于喜欢,中国人不信这个。而且中国人喜欢阴谋论,认为什么问题都可以通过阴谋论去解决。现在科学是理性思维的结果,中国利用人家理性思维的成果把经济给搞起来了,但是中国的文化当中有很多东西没赶上,有这样一个矛盾。这可能需要几代人的努力才能改变。

投资理念

关于你离开摩根士丹利,以那样的一种方式离开,是否有遗憾?

没有遗憾,在那工作这么久了,也有点厌倦了。那个电邮是给内部同事看的,目的是给他们提供一些观点及启发,我从来没有想过会流出外面;现在回头看,有些文字写的不够恰当,但我不认为我的观点不对。

你离开摩根士丹利后,有超过100家公司邀请你加盟,你却选择了操盘私募俱乐部,你是怎么考虑的?

很多人来问我,这个市场又这么缺人。操作私募是帮帮原来的客户做点事,是一个爱好而已。原来做分析师的事情做得太多了,重复了就厌倦,因为那是一个非常繁琐的工作,要不断的见客户,拉关系,打电话。现在不一定要非得说服人家,别人愿意听就听,不愿意听拉倒。

你操盘私募俱乐部的投资理念是怎样的?

投资其实跟买青菜萝卜一样,要有好住处最关键的。具体来说,首先要行业好,其次要能够做出规模。行业好是指其增长率要远快于经济增长率,而且通常在行业里,小公司很难生存下来,因为通过整合后行业里只有大公司才能活下来。

未来我比较看好机械制造业,这和当初中国的轻工业有点类似,当初是因生产成本低,所以许多生产基地都转移到中国,现在轻工业主要与越南等竞争,因为它们的生产成本可能更低。但中国机械制造业现在的主要竞争对手是日本与欧洲,产品质量与它们接近一些的,价格会便宜很多,因此有着很多的机会。