一直有这样的想法，王朔先生是二十多年来最伟大的思想家。最近，亦忱先生写出了《我看王朔：几句话就能成就一个思想家》[1]。粗粗查了一下，扎西秀先生在跟贴中也说过，“王朔是这个时代最伟大、最朴素的思想家。”[2]当然，我的理由和他们有所不同。
说王朔伟大，是因为他的影响无与伦比。说他是思想家，是因为他的思想教育了至少两代人，而且还有可能继续教育下去。有人会说王朔的思想很肤浅，或者说那样的思想有害。但是，至少一两亿人以他的思想为思想，所以他就是最伟大的思想家。
王朔进入文坛的时候，正值改革开始不久。那时经济上逐步活跃，思想上还是在奉旨解放。虽然有民间的冲动，还是需要上面的认可才能够有所开放。当大多数人还在对自己的主张半信半疑，等待领导示下的时候，王朔在思想上已经没有多少框框了。王朔的作品直接地挑战伪崇高，让大家的精神轻松了不少。那时的王朔是得风气之先的，是勇敢的。
不能不说的是，王朔成为思想家的过程，正好也是我们民族精神滑坡的过程。如果说王朔造成了知识分子的犬儒化、小市民化和流氓化是不公正的，他也没有那么大的力量。不过，在全民的集体无意识当中，有些看起来不大的事情，比如王朔的小说，也会引导社会沿着某个方向滑下去。没有王朔，中国的知识分子也会庸俗化。我们能够肯定的是，在这一进程中间没有任何人能够起到王朔那么大的作用。
公众在无法掌握自己命运的时候，最省事的办法就是放弃自己的责任，放弃诸如正义和荣誉一类无用的东西。王朔的警句，比如“我流氓我怕谁”和“无知者无畏”，确实让人们的精神轻松了许多。
至于以后的事态，王朔就不能为之负责了。知识分子争先恐后地去反对伪崇高，去躲避崇高，最后沿着滑梯舒舒服服地滑下去了。王朔没有读过很多书，他的道理是朴素的，生动的。最可怕的是，博览群书的精英们接着把王朔的思想理论化、教条化、极端化了。既然一切都是假的，那么不妨一切以利益为重，没有底线地把钱装进口袋就行了。不客气地说，不少学人所谓的个性解放，不过就是认识到“撑死胆大的，饿死胆小的”，“脸皮薄，吃不着；脸皮厚，吃不够”以及“一鞠躬，三鞠躬，不如裤带松一松”而已。
不过，放弃了权利，光靠脸皮厚和流氓是无法保护我们自己的。一旦强势人物的脸皮也厚起来，一旦他们也学会了流氓，我们是无法招架的。有伪崇高的时候，强势人物用理想来治我们；打破了伪崇高，强势人物又可以赤裸裸地摆布我们。这两者哪个更好或者哪个更坏，真的说不清楚。只能这样说，没有选择的权利，我们是无法做到两害之中取其轻的。
网上崇拜王朔的诸君，其实也没有因此而强大。唯一的收获就是，不少平时还算温和的人，遇到争论时会突然地破口大骂。
王朔的小说很有生活气息。早期的作品，比如《顽主》，在玩世不恭之余还有一些理想。不过从语言上看，并不是最好的北京口语，分寸感也欠佳。我一直认为，一个人最早读什么书很重要。王朔读多了，雨果和托尔斯泰就读不下去了。一个人年轻的时候反叛，喜欢读王朔不要紧；问题是当他荣升执牛耳者的时候还喜欢王朔，整个社会就等而下之了。
以前我相信船到桥头自然直，现在看来这是有条件的。当全社会都不成体统的时候，年轻人进入中年乃至老年以后也不会有什么长进了。当我们看到年轻的时候反叛的人到了50岁和70岁时还要骂骂咧咧，真的不知道说什么好了。王朔去过美国，当然也是有所感悟，写下了《在美国，我感到粗鄙》。当然，感悟战胜不了习惯，回国之后王朔还是王朔，没有忘本。
常言道，取法乎上，仅得其中。如果大家还是把王朔当作了不起的人物，起点就低了。更重要的是，我们现在已经到了反对犬儒化、小市民化和流氓化的时候了。此时，我们不要热衷于后知后觉者所为。
最后回到思想家的问题。鲁迅先生曾经作过《未有天才之前》的讲演，最近有人在探讨怎样能够产生大师。我想，天益汇集了众多有志向，有才华的人士，思想家，或者思想者有可能在我们中间产生。我认为有两点非常重要：第一，要有独立见解，不要人云亦云；第二，要看到周围朋友的才能，在他们的文章里面读到闪光的句子。这第二点最重要，能够反映一个人的品德和见识。做到了这一点，我们就能够发现思想者。不仅如此，做到这一点的人很可能已经是思想者了。
我知道，贬低别人所崇拜的人是危险的，甚至比直接贬低别人更危险。人们会这样认为，说我崇拜的人不怎么样，那我成什么了？不过，既然是肺腑之言，忠言逆耳，我也就不说对不起一类的话了。
但愿不要因此在这里少了朋友。
2008.3.16.
1. 亦忱. 我看王朔：几句话就能成就一个思想家. 天益社区 ? 杂文天地 ?
http://bbs.tecn.cn/viewthread.php?tid=253444&extra=page%3D3
2. 自 sinead. 很多明白人老成了混蛋，王朔还是王朔.闲闲书话，天涯. 中的跟贴.