今年是中共所谓的“改革开放”三十周年，在网上看到“垮了吗”，意思是把以前人们之间见面时的问候语是“吃了吗”改成“垮了吗”。而对于“垮了”的时间表，认为2008年、2009年、2010年、2011年、2012年的都有。虽然可能是说着玩的，但认真思索一下，发现其中还是蕴含着历史的“周期率”。
实际上对于中共而言，最早出现“周期率”一词是在1945年。这一年黄炎培、褚辅成、冷遹、左舜生、傅斯年、章伯钧等六位人士访问延安，他们从延安回到重庆后，黄炎培发表了《延安归来》一文。在此文中黄炎培说：“有一回，毛泽东问我感想怎样？我答：我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。也有为了区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展，有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐见竭蹶、艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免趋于薄弱了。一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。毛泽东答：我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”
这就是黄炎培与毛泽东之间的所谓“窑洞对”。虽然毛泽东说，找到了“民主”新路来跳出“周期率”。但实际上，中共建政后既没有“民主”，也没有跳出“周期率”。而曹维录认为，所谓的“窑洞对”是“子虚乌有”的。但不去考证“窑洞对”是否存在。即使“窑洞对”是假的，但“周期率”是肯定存在的。
七年周期
“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”（《圣经•创世纪》第二章第二节）。神把七天定为一个周期，这也就是“星期”的来历。而《圣经》要求人们每七年要守“圣安息年”：“耶和华在西奈山对摩西说：‘你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割，没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人，婢女，雇工人，并寄居的外人当食物。这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。’”（《圣经•利未记》第二十五章第1-7节）因此，对一个国家的变化而言，以七年为周期比较合适。
从1949年以来，每隔七年就会发生大事，1956年第一个七年周期，发生“新民主主义向社会主义过渡”。1963年第二个七年周期，十万知识青年下乡。第三个七年周期，“中苏珍宝岛之战”爆发，中苏同盟解体。1977年第四个七年周期，邓小平复职。第五个七年周期，清除精神污染运动。1991年第六个七年周期，国外发生东欧剧变、苏联解体，国内正在进行反“和平演变”，甚至一度江泽民差点被邓小平罢免。1998年第七个周期，发生“三江”大洪水。2005年第八个周期，台湾国民党、亲民党、新党领导人访问大陆。到2012年正好是第九个七年周期，肯定也会发生大事件。
十年周期
从1919年“五四”运动以来，中国每逢“九”都会发生“大事件”。“五四”运动不说，1929年，张学良宣布“东北易帜”，国民政府基本统一中国；1939年，中国对日本进行抗战，第二次世界大战爆发。1949年，中共取得大陆政权。1959年，庐山会议，彭德怀等人被打为“反党集团”，中共取得政权后开始“内斗”。1969年，处于“文革”，与苏联发生“珍宝岛之战”，中苏同盟瓦解。1979年，开始实行所谓的“改革开放”。1989年，发生天安门“六四”屠杀事件。1999年，中共镇压法轮功。2009年，正好又是一个逢“九”之年？
二十年周期
1989年“六四”屠杀事件发生后，坊间流传邓小平说过“杀二十万人，保二十年安定团结”，但目前无法得到证实。也许邓小平是在无意中说的，但他却泄露出“二十年”的“天机”。而2009年正好是二十年，也许就是这个“天机”兑付之年。
二十八年周期
1917年，毛泽东在《新青年》第三卷第二期上发表《体育之研究》一文。由于“毛泽东”这三个字的繁写体总共是二十八画（毛4画，澤16画，東8画），所以毛泽东署名叫“二十八画生”。确实，毛泽东的一生离不开“二十八”。按照中国传统的算法，毛泽东一生刚好活了84虚岁，就是三个“二十八”。毛泽东的第一个“二十八”是从1893年到1921年，是他求学时期；第二个“二十八”是从1921年到1949年，是他参加中共后领导中共夺取政权的时期；第三个“二十八”是从1949年到1976年，是他掌握中共红色政权时期。
1893年出生的毛泽东，其一生离不开“二十八”。他比发起成立中国共产党的陈独秀（1879年生）恰好小半个二十八岁亦即14岁。他的第一次婚姻是在他半个二十八岁时（1907年14岁时由父亲包办娶比自己大4岁的罗一姑为妻）。他于1914年在北京，与时年半个二十八岁亦即14岁的第二任妻子杨开慧认识。他与杨开慧在1920年冬结婚时将近二十八岁。杨开慧在1930年被杀害时只比二十八周岁多一点。1923年，毛泽东为时年二十八岁的初恋情人陶斯咏写了一首《贺新郎•别友》的情词。他与第三任妻子贺子珍在1928年结合。贺子珍因为毛泽东有情人吴莉莉，贺子珍一气之下于1937年二十八岁时离开毛泽东去了苏联。在毛泽东两个二十八岁时的1949年，贺子珍的妹妹贺怡强烈要求毛泽东与贺子珍复婚。他的第四任妻子江青1955年开始介入政治时，江青的虚岁是一个半二十八即42岁。根据毛泽东的女儿李敏回忆，江青1971年失去毛泽东信任时年正好两个二十八岁。毛泽东的最后四分之一个二十八年（即7年，1970-1976）是其名义上的生活秘书、实质上是第五任的妻子张玉凤陪伴度过的。而1962年毛泽东第一次见到张玉凤并与其发生性关系（据李志绥的《毛泽东私人医生回忆录》），到毛泽东去世正好半个二十八年。此外，毛泽东逝世的时辰数字之和凑巧也是28（9月9日0时10分）。毛泽东赴重庆谈判的时间恰好是在28日（1945年8月28日）。
毛泽东的长子毛岸英牺牲时二十八岁（1922-1950），次子毛岸青正好活了三个二十八年即84岁（1924-2007）。毛岸青之妻邵华1966年从北京大学毕业时正好二十八岁。毛泽东的长女李敏第一次见到毛泽东时正好是半个二十八岁。1967年，毛泽东次女李讷以“肖力”为姓名在《解放军报》社组织“革命造反突击队”，贴出“解放军报向何处去”的大字报揭批时任新华社代社长胡痴等人时，虚岁二十八岁。
据曾任过宋美龄机要秘书、与吴宓是“金兰好友”的张紫葛，在《心香泪酒祭吴宓》一书中记述：“1940年暑假，我和吴宓聚谈于重庆老鹰岩云龙池西北于右任的别墅‘小园’。……吴宓说，他曾多次以《易》学测算此生之数，竟然每次预测结果相同：他的享年84岁。并可分为三个二十八年。第一个二十八年为出生（按古老传统，降生即为一岁）到1921年留学归国。第二个二十八年为1921年至1949年，在国家分崩离析中度过；1949年至生命终结，为第三个二十八年。”此后吴宓又三次跟张紫葛提起“三个二十八年”。果不其然，吴宓在1978年1月17日去世，刚好84岁即“三个二十八年”。而《心香泪酒祭吴宓》记录的主要是吴宓第三个“二十八年”。
吴宓对自己“三个二十八年”的预测，说明了“二十八年”周期的存在。
而山东省潍坊市潍城区教科研中心陈春云在《党史上的巧合》记述了中共几个“二十八年”：中共第一次全国代表大会代表的平均年龄恰好是二十八岁（李达31岁，李汉俊31岁，张国焘24岁，刘仁静19岁，毛泽东28岁，何叔衡46岁，董必武36岁，陈潭秋25岁，王尽美23岁，邓恩铭21岁，陈公博29岁，周佛海24岁，包惠僧27岁）。中国最早的马克思主义者、中共创始人之一──李大钊就义于二十八日（1927年4月28日）。中共唯一在国外召开的一次全国代表大会的时间是1928年（中共“六大”于1928年6月18日至7月11日在莫斯科召开），并且出席这次大会的正式代表是84人，此数恰好是三个二十八。中共军队从诞生到开始实行义务兵役制和军衔制，经历了二十八年（1927年8月-1955年）。中共开国大典时礼炮齐鸣二十八响。中共领导完成社会主义改造使社会主义制度在中国基本建立，时间是1956年（56正好是两个二十八）。中国56个民族，即两个二十八。
因此对中共而言，其1921年建立到1949年是第一个二十八年，从1949年到1977年中共十届三中全会通过《关于恢复邓小平同志职务的决议》，正好是第二个二十八年，从1977年到2005年是第三个二十八年。“三个二十八年”已过，其垮台的命运也就不远了。
三十年周期
中国有句谚语叫“三十年河东，三十年河西”。著名古文字学家、历史学家季羡林也喜欢引用“三十年河东，三十年河西”，并坚持认为“这是真理，是诟病不掉的。”
“三十年河东，三十年河西”其来源是：从前黄河河道不固定，经常会改道（历史上无数次发生）。某个地方原来在河的东面，若干年后，因黄河水流改道，这个地方会变为在河的西面。而清朝吴敬梓《儒林外史》第四十六回：“大先生，三十年河东，三十年河西 。就像三十年前，你二位府上何等气势，我是亲眼看见的。而今彭府上，方府上，都一年胜似一年。”
因此，“三十年河东，三十年河西”，这句谚语用来比喻人事的盛衰兴替，变化无常，有时候会向反面转变，难以预料。而1949年后的这六十年，也正是“三十年河东，三十年河西”：前三十年搞“阶级斗争”，后三十年搞“经济建设”。现在这个后三十年在2009年就到了，应该会出现另一个不同的三十年来对应“三十年河东，三十年河西”这句谚语。
六十年周期
我国远古时用“甲子”来纪年。由十天干的甲、丙、戊、庚、壬和十二地支的子、寅、辰、午、申、戌相配，以十天干的乙、丁、己、辛、癸和十二地支的丑、卯、巳、未、酉、亥相配，共六十组，周而复始循环使用。由于用“甲子”纪年，习惯把六十年看成一个甲子，把六十年看成一个轮回。从1949年到2009年正好是六十年，正好是一个甲子，肯定也会产生重大变化。
而知名学者甘阳也把这六十年分为“前‘79’的三十年”与“后‘79’的三十年”，认为必须把这六十年当成“整体历史”来论述。
百年周期
我们中国习惯把百年作为重大年份进行纪念，一个单位、一个团体每逢一百年都会举行重大庆祝活动。而从1911年辛亥革命爆发民国建立到2011年正好是一百年，理当产生重大变化。
一百二十年周期
陈子明把1888年作为中国“现代化”的起点。“在这一年，刘铭传启用台湾巡抚关防，台湾省正式成立；中国第一条运营铁路唐山胥各庄铁路，延伸至天津；清廷任命丁汝昌为水师提督，北洋海军正式成军；康有为第一次上书光绪皇帝，请求变法。所有这一切都表明，经过鸦片战争后浑浑噩噩的二十年（蒋廷黻语），新旧两派（分别以恭亲王、文祥和醇亲王、倭仁为代表）激烈斗争的二十年，至此，中国现代化的车轮已经启动。”从此中国经历了四个时代，即梁启超时代（1888-1919）、蒋介石时代（1919-1949）、毛泽东时代（1949-1979），邓小平时代（1979-2008）。
从1888年的中国“现代化”的开始启动到2008年正好是一百二十年。陈子明还认为这120年经历了一个“之”字型历史轨迹。而张耀杰认为：20世纪是个步步倒退的世纪，毛泽东比蒋介石坏、蒋介石比袁世凯坏，而袁世凯又比慈禧坏。但是无论陈子明“之”字型理论，还是张耀杰的“步步倒退”理论，都说明中国的现代化经历两个“甲子”的磨难。在今年120年之际，这样的“磨难”应该可以结束了。
五百年周期
中国自古就有“五百年必有王者兴”的传说。孟子对他的弟子充虞说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣；以其时考之则可矣。夫天未欲平治天下也。如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”（《孟子•公孙丑》下）。后来孟子又说：“由尧舜至于汤，五百有余岁。……由汤至于文王，五百有余岁。……由文王至于孔子，五百有余岁。……由孔子而来，至于今，百有余岁。去圣人之世若此其未远也，近圣人之居若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔！”（《孟子•尽心》下）
从孔子以来，每隔500年就会出现圣人：公元元年出了既是人又是神的耶稣，而此时的东汉出了董仲舒。公元500年左右，阿拉伯世界出了穆罕默德，而中国出了祖冲之。公元1000年左右，出了程颐、程颢、朱熹。公元1500年左右，出了王阳明。而现在到了公元2000年，还未出现这样的一位“圣人”。
千年周期
有人把公元2000年作为“千禧年”。实际上，《圣经》上只有“禧年”（Jubilee）：“你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割，没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。这禧年，你们各人要归自己的地业。你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。你要按禧年以后的年数向邻舍买，他也要按年数的收成卖给你。年岁若多，要照数加添价值，年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的神，因为我是耶和华你们的神。”（《圣经•利未记》第25章第8-17节）
这里是将五十年作为“禧年”。而“千禧年”（Millennium）的名称，在西方文明意味着长期的黄金时代。这名词的根源于《圣经•启示录》第20章第1-6节：“我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙，和一条大练子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放他。我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂。他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”
因此，《圣经》里所提到的“千禧年”，是指耶稣基督再来后，在世界上实现的一个美好时代。而普通民众却将21世纪称为“千禧年”。
虽然如此，但千年毕竟是一个重大周期，确实值得我们重视。新的千年已经过去七年了，在新千年已过去的七年中，中国大陆相对来说是比较平稳的。而前面提到，七年是一个周期，因此在未来几年，也就是2008、2009、2010三年肯定会发生重大变革。
二千五百年周期
在2500年前，出了老子、孔子等诸子百家。在5000年前，出了黄帝。而现在已经进入新的2500年，理当出现新的人物来推动中国社会的变革。
2500年来，中国历史从春秋战国开始，经历了四个周期。远志明拍摄的电视剧《神州》说：“第一周期：春秋战国自相残杀了500多年，经仅仅20年的秦朝过度，进入汉朝约400年的大一统；第二周期：魏晋南北朝自相残杀近400年，经29年隋朝过度，进入唐朝约300年的大一统；第三周期：五代十国辽宋夏金自相残杀近400年，经89年元朝过度，进入明朝约300年的大一统。第四周期：满清统治与西方入侵近300年，先有中华民国、后有中华人民共和国的大一统。”根据前面三个周期的规律，作为过渡朝代的秦朝、隋朝、元朝都是短命的。而第四周期的过渡朝代，可能就由中华民国与中华人民共和国一起构成。而中华民国只有短短38年，中华人民共和国也只有59年，两者加在一起还没元朝89年的时间长。
在2008年的今天，十一个周期交织在一起，将为我们中国的民主转型提供了重要时机。而这样的时机正好碰上奥运会这一重大时机。1988年的韩国奥运会，曾经推动了韩国的民主化进程。因此奥运会对中国的民主化的意义是不言而喻的。
已经过去的2008年的前三个月，雪灾的骤然出现、西藏的“抗暴”运动以及马英九在台湾总统大选的当选，为十一个周期的交织作用，做出了最好的注解。
我相信，今天中国面临的民主转型时机，是神给我们中国的机会。神也将利用他那万能的手推动中国的民主转型。