苦难文学的定义为何？什么样的文学形式最能够表达苦难？流亡诗人与苦难文学家该坚持什么样的信念？由中国流亡诗人贝岭主办的「作家在台北」活动，邀请来自澳、美、中各地的十多位中国作家，以苦难文学为题进行座谈时，展开激辩.「苦难文学不能只有诉苦。写作者如果有政治或意识形态洁癖，不愿意赌上自己的命运，不敢抱着随时可能会流亡的心理准备，那就不配称为苦难文学作家！」着有《自由在落日中》、《文殇》等小说的内蒙古作家袁红冰说.他表示，他总以此时时警惕自己，更在做谈中强烈质疑发起中国独立作家笔会的作家孟浪，因为流亡波士顿的孟浪竟然两年前在中国大陆出书。
孟浪则回答袁红冰，自己从来不敢以流亡作家自任，只称自己是「具有流亡色彩的作家。」孟浪说：「虽然中国大陆没有言论自由，但我很乐意以各种方式松动思想箝制的缝隙，包括出书。我也认为，每一位异议作家若有在中国大陆出书的机会，都不要放弃。」
贝岭则抨击中国大陆当局力捧作家的文学政策，认为「中国除了莫言、王安忆等人，还有太多优秀的、心灵自由的作家，中国大陆的做法，是企图将这些不受约束的写作者边缘化。」
在中国大陆经营地下文学刊物长达数十年的诗人严力，则是主张：「知识份子独立写作是最必要的态度，文学不能被政治利益绑架，更不能被资本主义的市场经济绑架。」严力透露，中国大陆许多优秀诗人无法进入作家协会，就是因为当局只喜欢不写争议题材的小说家。
长期关怀西藏问题、编着《西藏流亡诗选》与《诗从雪域来》的傅正明，讥讽目前在中国大陆频频登上电视媒体的学者作家，认为他们只是官方宣传工具。
现场文人互相吐槽、犀利的程度令人心跳加速。有趣的是，这些作家诗人原本预定要从台大法学院散步到自由广场，沿途朗诵作品、与路人互动，甚至「不排除在自由广场裸奔」，没想到还是性格太含蓄，并没有与路人进行什么太多互动。倒是这些中国作家步行时激烈辩论的声浪音量大，略微引来路边民众侧目。到达自由广场时，作家诗人们朗诵作品半小时后离去，并没惊人之举.以苦难文学为主题的研讨会今、明两天在台大与政大举行。