这可能是2008年至今为止最值得看的视频。某种程度上说，精彩也许超过了还未流出的阿娇冠希云雨录。更有意思的是，节目播完之后，网络民意大翻盘。这恐怕是网络事件中最值得回味的一局棋。所以，说郭松民完败应该是不争的事实，不能不说这是所谓道德家的悲哀。回看这个视频，范美忠有立论会反驳敢认错有原则懂得沉默更有风度，而他的对立方则用形象的语言和肢体行为活灵活现地为我们再现了66——76年曾经在这个国度不断上演的一幕幕悲剧。
1.我们即使不赞成范美忠的行为，但要保护他的基本权利。他有权做任何他认为对的、不违背法律的选择。
2.道德指责不能代替人的权利。
3.肆意打断别人的谈话，公然替社会制定道德标准的人肯定是没有资格讲道德的。
4.辩论的美来自于逻辑和理性。一个毫无逻辑的人不但不能将道德传播得更广，反而使人产生对所谓道德的恐惧和厌恶。
5.诚实的胆小鬼比虚伪的道德卫道士更值得尊重。
归根结底地说，当我们没有经历如此灾难性的一幕时，请慎用道德大棒去抨击另一个人在生死关头的本能选择。我们可能并不比他做得好——无论我们曾经多么信誓旦旦——道德家们，您可以批判范美忠，你有权谴责他，但您无权挟持民意逼迫学校开除他，无权逼迫别人放弃一份职业，您没这权利。选择老师的，应该是学生，而不是道德家。
逼迫一个人牺牲自己的生命来换取别人的安全，不是我们这个社会的选项。
用王鼎均的文章来结束吧：
你必须有理想，但是不要公然鄙视那些鼠目寸光的人。你必须有操守，但是不要公然抨击那些蝇营狗苟的人。你必须培养高尚的情趣，但是不要公然与那些逐臭之夫为敌。
我们做好事，别勉强别人也照着我们的样子去做，别责备他们为什么不做。道德是一种修养，不是一种权力，道德最适合拿来约束自己，不适合拿来压制别人。道德如果成为运动，也是“自己做”运动。
“恃清傲浊”比恃才傲物的后果更坏。人们之所以尊重道德，就是因为道德对他们无害。如果道德成为他们毡上的针、背上的刺，他们就要设法拔去。人们之所以提倡道德，是因为道德可以增进社会的安宁和谐，不希望引起纠纷、造成风波。否则，他们就要对不道德的分子加以安抚了。
这就是以道德自命的人应该守的分寸。 最后说点个人感受，郭松民的逻辑混乱和缺乏修养真的到了令人发指的地步。我一度有回到中世纪的感觉。
[2] 在真小人和伪君子之间，我会选择真小人，因为带着面具的伪君子是防不胜防。伪君子的面具总有被揭开的一天，就好比那些在新浪开博客的明星们用匿名留言来吹捧自己一般，程序一升级，面具被撕掉，真相大白。
小小的匿名留言，却折射出人性最真实的一面。难道只有在面具下面，我们才敢于说一些真话，实话，心里话么？
辩证的看，我不禁对范跑跑肃然起敬，毕竟他敢于把自己的真实想法说出来，这已经比我强了。跟这些明星比起来，能说自己想说的，这是多么幸福的事情呀。
[3] 就像博爱一样，无耻也是不分年龄，不分职业的。
中国近代大文豪余秋雨先生看到灾民们因为豆腐渣学校的事情在请愿，然而这可能是会被国外反华势力所利用的！于是余老师开始含泪劝灾民为了国家的面子，忘却被压死在废墟的儿女，不要去上访上诉了。
余老师还说，全体中国人为罹难者默哀三分钟，“你们的孩子如果九天有灵，也一定已经安宁”。学校倒塌“不能仅仅从一个角度来论定”，他引述国际专家说，“地震到了七点八级，理论上一切房屋都会倒塌，除非有特殊原因，而这次四川，是八级！”
看至此，我已无语，只为他老婆马兰唱两句打油诗：女儿悲，嫁个男人是乌龟。