可能艺术这东西还是需要提纯出一些东西来，然后与其他文化进行交流发展才是正道。
某位我很佩服的经济学高手说过：“人是不是真的都精于算计？这个问题不重要。重要的是他们的行为怎么看都像经过算计，所以就让我们假设他们精于算计吧。”关于艺术这东西可以套用这话云：“艺术是不是都很深奥？这个问题不重要。重要的是他们说这东西很深奥，所以就让我们假设它很深奥吧。”
这话的缘起，是《功夫熊猫》上演之前我就在盼望了，除了对于动画片的爱好依然以外，宣传片的作用功不可没。但在那之前，有件事还是挺好玩的。这事当然是有人上书抵制《功夫熊猫》。当时第一眼看见这条新闻的时候，觉得这兄弟的脑袋大概是被真熊猫踢过。后来仔细一看，原来是赵半狄做的，一下子释然：这确实是行为艺术。因为这人我认识。
当然，我认识人家，人家未必还记得我。那是大概10年前的事情了。当时爆出一条新闻，说是有个人身上背个熊猫满大街晃悠。职司记者，责无旁贷应该为大众提供好玩的人与事，所以就去采访了一下。当时知道有个叫做“行为艺术”的东西，但没亲眼见过，是按照社会新闻那路子采访的。顺便说一句，我到现在对于各种艺术都还能免疫，可能唯一例外的是情色艺术。
采访的结果还是挺不错的，赵半狄很配合，人也很温雅。到底采访了什么我全忘了，就是还有个印象，觉得这人相当好，没有通常人们以为的那种艺术家的酸劲儿，怎么说呢？如果他肩膀上不趴一只玩具熊猫的话，也就是一普通人吧。要说起来，可能我是最早报道他的记者之一，只是从来没从艺术的角度来报道。以后虽然偶然能看见关于他的报道，但好像再也没啥交集了。
这次一出来这事，我直觉就是这人肯定是在反讽。至于反讽的到底是什么，说良心话，我不知道。前面我说了，对于艺术这东西我是免疫的、并且已经假设它很深奥，我对行为艺术的理解更是属于刀枪不入那种水平。
说完深奥的艺术行为，还是转头说说《功夫熊猫》本身。那里面的功夫挺扯淡的，逻辑其实也很扯淡。您说，熊猫都胖成那样了，大龙从囚禁他的山洞里爬着赶到翡翠宫能有多长时间啊，这么短的时间，多高明的天才都练不出啥功夫来。人是个挺奇怪的物种，要是有个超常的天才能在很短的时间里从中学物理读到量子力学还是可能的，要是某人说他从来没有基础，直接就能成武林高手———比如熊猫这样的———敦请减肥先。
除了这个以外，这是个好片子，尤其是这片子很中国，没有一个地方不是中国的，连贯穿在片子中的那种哲学观念都完全是中国式的———哪怕你说这是挂中国的羊头卖好莱坞的狗肉也行。问题是我们这里的导演也挂中国的羊头卖好莱坞的狗肉，但他那中国羊头挂的都没人家好。
有时候我在想，可能不止是“敦煌在国内，敦煌学在国外”，有些时候也可以说“中国在国内，中国文化在国外”。不知道有多少人去过日本，反正我去了就一个念头：这应该是中国嘛。虽然日本人不太承认，中国人也说那是中国文化的皮毛，但你就是有这么个印象，不论是建筑还是传统，感觉很像“应该的中国”。
还有时候看外国人拍的关于中国的片子或者利用所谓中国元素设计的东西，总是觉得人家好像更得到了我们的精髓。《功夫熊猫》当然是一例，还有好多的东西也是如此。您看国人自己设计的东西，似乎是更传统、更中国红、更中国结，就是没点神韵在里面。
关于这事儿我有个解释是这样：可能艺术这东西还是需要提纯出一些东西来，然后与其他文化进行交流发展才是正道。我们这里经常出的毛病是得其外形而不求变化，结果就是别人取我们的艺术之气韵，然后加上其他的灵感，就成了一个具有生命力的东西。总是说艺术是有生命的，这可能就是艺术的生命吧。当然，这还是外行的胡说，当不得真。