一名女中学生的意外死亡（自杀？奸杀？），居然引发了一场砸烧县公安局和县委县政府的群体性骚乱；对一辆自行车的例行盘查（依法有据？暴力执法？），竟然引发了一桩六死四伤的袭警惨案。初看起来，这两起事件似乎都不是政治事件，它们与不久前发生在仰光、拉萨、乌兰巴托的骚乱事件不可比拟，既没有历史根源，也没有政治动机，更没有国际背景。它们更像是两起偶然、突发的「意外事故」，其起因之小与后果之大太过悬殊，简直让人觉得这不是真事。
中国特色非典型政治事件
然而，它们恰恰就是两起中国特色的非典型政治事件：公民与执法者、群众与政府之间的关系恶化到极致，产生了直接的、赤裸裸的暴力对抗。而比这两起暴力事件本身更值得关注和深思的，则是广大中国民众令外人难以置信的「非常」反应。我们看到，人们对事件的态度几乎是「一边倒」的（这与对拉萨骚乱的民意反应大不相同）、毫不掩饰的同情「暴徒」而苛责官府。在绝大多数人眼里，甕安骚乱分明就是「起义」、「官逼民反」，而袭警者杨佳则是一位「为民除害」的「刀客」、「大侠」。在对甕安群众和杨佳的过激行为表示谅解与同情的同时，却完全没有人同情被「暴徒」所袭击的甕安县委、县政府、县公安局（就连他们的顶头上司石宗源也对他的「下官」们多有谴责而少有同情），甚至也极少有人同情被杨佳所残忍杀害的六位上海警察（虽然这六位死者并不是曾与杨佳发生过肢体冲突的当事人）。相反，人们普遍对官方、警方的现场处置和事后辩解表示了严重质疑和严厉问责。很明显，没有一个中国人认为地方政府和公安机关是「受害者」，反而坚信它们才是暴力事件的直接诱因和社会骚乱的始作俑者。
愤懑民众的反抗途径
这两起事件是如何发生的？恐怕就事论事找不到正确答案。实际上，甕安少女是否被官员子弟奸杀，杨佳是否被上海警察打坏了生殖器，这并不是问题的关键.甚至可以说，这一点也不重要。或许这些都是谣言，在此前重庆万州、四川大竹、浙江瑞安的暴力骚乱中也曾经流传过公务员殴打民工、官员轮奸少女、富商虐杀妻子，事后查明此类传言并不属实。问题在於，第一，为什么毫无直接利害关系的广大群众对这一类的传言不假思索便深信不疑，而且立刻怒从心头起、恶向胆边生？如果传言说某某官员天天学雷锋做好事不留名，只怕你打死他他也不会相信；第二，即使「奸杀」、警察打人为真，何以由「奸杀」而至万人骚乱、由警察打人而致六死四伤？这起因与结果是如此的不对称、不均衡。毕竟，当今世界上任何一个国家都有可能发生某起奸杀案或某些恶警欺负良民，然而，甕安骚乱与杨佳杀警却带有鲜明的「中国特色」。这才是问题的关键.
近些年来，类似於甕安骚乱和杨佳杀警的暴力事件还有不少（如万州事件、瑞安事件、大竹事件，还有怒杀多名村官的山西农民胡文海至今仍被网民推崇为「英雄」），似乎正在成为一种模式化的反抗途径，但这两起新事件达到了一个新的高峰。以前，愤怒的抗议群众或个人复仇者通常选择一些「政治象徵物」施以暴力，比如佔据广场、堵塞公路、烧高档汽车、损坏公物，而甕安群众和杨佳则是直截了当地向警察、政法机关、党委和政府下手。这就使问题暴露无遗：在人们眼里，不是政法机关、党委政府去解决问题，政法机关、党委政府本身就是最大的问题.
群众鄙视仇恨执法人员
甕安骚乱、杨佳袭警之所以发生并获得广泛的民意同情，是因为：
第一，在整体上，中国的执法人员、司法机关公共形像极差，在某些地方，可以说已经信誉扫地──无论是公民个体还是「人民群众」，都不仅不再相信执法者的能力、效率与公正，甚至对之充满了深刻的鄙视和仇恨。有一件事情或许值得一提，有一位善良的女孩在网上发起三八妇女节给值勤的环卫工人送水喝，顺便也给城管、警察送了几瓶水，结果，送水的照片上网后，这位女孩遭到万众唾骂、网络围攻，连她的男朋友也愤然与她断绝了关系.可见，对城管、警察表示友善是多么的不得人心，与当年搞「中日亲善」的汉奸一样会引起强烈公愤。这大概就是我国公众对执法者的真实感情。
第二，县及县以下的党政机关、党政官员长期处於官民冲突、贫富冲突的斗争第一线，多年来坑民害民之举太多，与底层社会结怨过深，早已失尽民心，他们徒有权力而罕有权威，因此，若遇紧急事态，他们的言论甚至比谣言更不被认可，他们的行为甚至比黑社会更不受欢迎。以这两起事件为例：在甕安，地权、矿权、拆迁等利益纠纷持续多年不能解决，地方政府动辄以警力压制维权民众，警民关系、官民关系早已势同水火，以此为基础，「奸杀」案无论真假，不过是给集体反抗行动提供了一个合理的藉口和契机.在杨佳，他曾经被山西警察打掉门牙，他的母亲因枉法裁判无法翻案而成了专业「访民」，所以，杨佳比广大网民更有充分的理由不信任执法机关.当再次被警察殴打而得不到道歉和赔偿时，他失去了耐心和克制，选择了最原始野蛮的以暴制暴。
陈胜吴广是这样出现的
这样的事情还会发生吗？会的。在言论权有限、结社权阙如的情况下，不满的人们不能以一己之力通过正常途径表达不满，他既不能通过反对派组织代替自己去表达异议，又不能与相同遭遇者一起有组织地抗议请愿，那么，他只有两条路可走：一条是继续忍耐、继续等待；另一条就是像杨佳和甕安群众那样。一个人因绝望忽然丧失了理智，成为疯狂可怕的暴徒，一群人因谣言忽然怒火燃烧，成为可怕的乌合之众。
甕安的群众和袭警者杨佳给地方政府、尤其是给基层执法人员上了一课，请警察、城管们切记：善有善报、恶有恶报，你若视平民如草芥，则民众将视你如寇仇。当然，也给高高在上的中央政府上了一课：如果你既不想看到合法的反对党，也不想看到合法的游行示威，那么，你将会看到越来越多甕安那样的骚乱群众和杨佳那样的极端公民，陈胜吴广、李自成张献忠就是这样磨炼出来的。我想，这就是甕安骚乱与杨佳袭警的政治警示意义.