前一阵子，俄罗斯作家索尔仁尼琴去世，我想的最多的一个问题是，我们是一个13亿人口的大国，据说，因为我们的人口多，不要多久，我们的经济总量就有可能直追美国，然而，13亿人口的大国，却没有产生一位作家，像索尔仁尼琴那样，让整个世界对之肃然起敬；13亿人口的大国，也没有产生一个作家，像索尔仁尼琴那样，他的离去，让整个世界为之黯然神伤，为什么？回避这样的问题，去空谈什么中国当代文学的成就，岂不都成了扯淡！
如今，距离索尔仁尼琴辞世半个月，中国作家魏巍去世。作家是精神价值的创造者。如果允许讲实话，我不得不说，就给这个世界留下的精神价值而言，魏巍和索尔仁尼琴实在不是一个重量级的。我说这样的话显得对魏老不恭，毕竟死者为尊；也显得不厚道，肯定会伤害魏老的家人还有那些真心喜爱魏老作品的读者的心，我不得不为我说的这句真话向魏老及其家人深深鞠躬——但我拒绝收回我说过的话。
中国的事情就是怪，我们不是缺少文学经典吗？那好办，我们可以把那些不够经典级别的东西奉为经典嘛，于是连《三国演义》、《水浒传》这样的湮灭人性的东西也就成了经典；连《西游记》那样的浮薄游戏之作也就成了经典，央视的“少儿频道”的“文学宝库”栏目还就用这样的“经典”对花季少年进行文学启蒙，简直是伤天害理！！几年前，韩剧开始涌入国内的时候，“有德”之士据说是“为青少年身心健康计”，对韩剧大加挞伐，他们是眼瞎了，看不到，跟我们那些堂而皇之的“经典”比起来，韩剧绝对是个好东西！
中国的事情怪也不怪，我们不是缺少生前万众敬仰，身后万民追思的大作家吗？这也是可以制造的。背后有别有用心的意识形态部门做推手，再加上中国媒体不负责任的肤浅与滥情，我们的民族就理所当然成了这个世界上最善于制造“举世同悲”的集体表情的一个民族。几年前，冰心去世，当时有媒体说是“举国同悲，送别世纪老人”，中国惯于制造“集体表情”的幻象，这“举国同悲”，矫情得很，我不知道，一个人活了一百来岁后辞世，有什么好“悲”的！这次魏巍去世，有家门户网站打出的通栏标题更是吓人：“怀念魏巍，重温经典”。
自然，就像前苏联作家巴乌斯托夫斯基所说：“有些人我们离了他们便几乎无法生活。对于这些人，生活即便不能令其永生不死，也该让他们益寿延年，以便我们的肩上能够经常感受到他们那轻柔的手的抚摸。”巴乌斯托夫斯基是在谈到契科夫时说这番话的。契科夫当得起这样的评价，也当得起这样的怀念，还有托尔斯泰，还有陀思妥耶夫斯基，还有雨果……这个名单我们可以开得很绵长，然而即使我们把标准降得不能再降，这个名单里也无法写上魏巍的名字。作为一个人，魏巍当然是值得其亲友怀念的，但作为作家，我实在想不出我们应该怀念他的理由。
更可怕的是“重温经典”四字。如果我猜得不错，这里的经典不会是指魏巍的长篇小说《东方》，也不会是指魏巍歌颂红军长征的作品《地球上的红飘带》，而是指魏巍的最广为人知的作品《谁是最可爱的人》。然而，那是一篇什么样的“经典”呢？当年我作为一个少年初中生读了语文课本里的魏巍这篇“经典”，给我留下印象最深的是作者为了表现志愿军战士的英勇无畏，特地写了这样一个细节：已经牺牲的志愿军战士的嘴里还紧咬着敌人的半边耳朵！正是这样的“经典”在我们幼小的心灵里播下仇恨的种子，从而让我们一步步地远离了爱与宽容；正是这样的“经典”在我们的灵魂里植下愚忠、狭隘的幼芽，从而让我们一步步地远离了理性，最终丧失了对历史的独立判断，成为专制的威权下匍匐的奴隶。
因此，如果魏巍的《谁是最可爱的人》也能算是经典，那么，我的意见是：这样的“经典”，不读也罢！！