刚得知33岁的北川县委宣传部副部长冯翔自杀身死时，我痛惜之余，首先想到的是其中并不仅仅因为丧子之痛，尽管官方媒体央广的评论只是围绕心理危机干预的角度兜圈子，没有也不敢向更深层探讨。随之而来被透露的种种迹象证实冯翔之死并不单纯：那个神秘的电话，他博客里那两篇绝笔——《很多假如》、《我只告诉您三点》……一位冯翔的好友在网文中揣测：“为什么这么些人的关心都没有挽回你的心？这么些人的爱都没有抚平你一点点的创伤？也许你另有苦衷吧！”他质疑道：“他那样厚重的内心，心理有问题？……忧郁不是压垮他的最后一根稻草。”冯翔的母亲更是在追悼会上哭喊：“我的儿啊！你死得冤啊！”“你站出来，你为啥要逼我儿！”
汶川地震周年了，由于非正常的传播环境，灾区在世人眼中的形象是分裂的，一面是官方宣传通过瞒与骗塑造的残缺扭曲，另一面是由民间的揭露和境外媒体报道所呈现的真相。通过代理服务器软件“翻墙”后在网上检索到的许多新闻（文字、图片或视频），在官方控制的媒体是看不到的，比如：“北川地震遇难民兵家属接受外媒采访后遭关押”，“北川政府买豪车，你的捐款在里面吗？”“北川中学施工图证实豆腐渣当局阻曝光”，“北川近五百遇难学生家长请愿，当局视校舍施工图为机密”，“地震遇难学生家长维权被指窃密”，“北川地震灾区受害学生家长示威”，“北川遇难学生家长联署省府请愿”，“ 当局要求地震遇难学生家长签字不再上访”，“北川遇难学生家长代表何洪春被公安游街示众”，“北川中学一名遇难学生家长因计划上访被软禁”，“五名地震遇难学生家长被拘留”，“北川遇难学生家长代表关押四个月取保候审被拒”，“为北川地震安置房疑甲醛超标，百余孕妇胎死腹中”……
在事实与新闻之间，本应是进行多角度报道、互相补充的独立媒体，可是在中国大陆，凌驾媒体公器之上的官方宣传部，以一党私利左右传播，官方媒体的传播在受众意识里所形成的“第二现实”，离真实的现实相去甚远。在更多的时候，专制暴力的利爪是处于收敛待机状态的，用意识形态掌控民众头脑、将叛逆消除在萌芽状态是最常用的武器，所以“宣传部”是专制制度独有的重要机器，在那里的人工作压力可想而知。像几千年专制政权一样，当权者需要知识精英为其效力，而中国的知识精英一方面怀有为民济世的情结，一方面又希望通过官方体制来实际操作，并取得官方“权威”的评价以光宗耀祖、青史留名。殊不知，在没有制约的绝对权力之下，期望为民济世无异于“与虎谋皮”。今天官方体制内尤其是身处核心部门的知识精英，继续演绎着几千年来中国知识精英的尴尬，在权力意志与自我意志的冲突中，或放弃自我，主动迎合；或委曲求全，承受人格分裂的煎熬；或选择逃离，回归相对独立的状态。当这些都无法选择，就走到了绝境。
冯翔在博客上留下许多对现实的批评文字，他张贴了许多死难者的名单，表达过对删除大地震网上纪念馆的愤怒。为官不久的年轻的他，还没有麻木，没有“适应现实”的可塑性，在有良知、有独立意识的文人与唯上是从的官员两个角色之间无法调和，他身陷最悲惨与最丑陋、最无耻的集合点，面对所谓“舆论导向”、“安抚群众”的瞒、骗、压的“维稳工作”，这个赤诚的羌族汉子，只能无奈地用生命发出无声的抗议！正如他的孪生哥哥冯飞对媒体所言：“他是一个有血有肉、不虚饰、不夸张的人。如果一个有血性的人，当他无力改变这个世界的话，他只能改变自己。”有篇评论一针见血：“震后创伤：北川为何多自杀，若有好制度自杀会减少。”由此可见，在一个非人的国度里，心理正常的人反而难以正常生存，冯翔们的自杀绝不是心理救助所能解决得了的。
纵观中共历史，伴随每一个天灾人祸，紧接着的就是因专制体制引发的“次生灾害”，冯翔只是最近的体制内遇难者之一，而那些在这一体制内或正拼命往里挤的人当中，精神或肉体正在或将要被吞噬的还有谁呢？
2009年4月29日汶川大地震周年前夕于石家庄望云楼
作者为独立中文笔会会员
延伸阅读：
残月苍山 青草故园（冯翔博客）http://user.qzone.