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杨恒均兄认为，玉娇妹妹用刮脚刀给他上了启蒙课，李悔之先生认为，玉娇妹妹应该成为印度的甘地，应该与有关动粗的领导们非暴力不合作。
暴力是不是一种启蒙？
其实中国人打孩子，让孩子吃棍棒之苦，就是一种暴力启蒙，不要小看了这种暴力启蒙，它直接影响了中国的政治。
我们还常能听到父母官这样的话语。什么是父母官？就是官如父母，官者，管也，管者竹杆或木棍也，中国政治最大的特色，不是封建制，不是奴隶制，也不是民主制，而是家长制。
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国家一体化，皇帝就是家长，有时他爱民如子，有时，他恨民如子，有时杀民如子。大爱与大恶，同存于传统中国社会最高领导人心中。
一切都是国与家同构造成的。
一切都是家长心理造成的，而百姓，也是儿子心理造成的，一切等着家长安排，一切听命于家长，从家庭到国邦，成为一种心理定势。
家长对孩子对暴力，是家庭内部的暴力，但一旦儿子打老子，老子杀老子，那可就不得了，不孝弑父弑君，都是天下之大罪。
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三国与水浒里充满着暴力启蒙。
再往前，陈胜吴广也是暴力启蒙，还往前国人起义，也是暴力启蒙。
五四九十年，反思的人们回望时发现，火烧赵家楼，不是暴力启蒙，而是暴民之举，你争你的民主自由，为什么要烧掉人家的房子？为什么要侵犯别人生命尊严？
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马克思最喜欢的是暴力启蒙，写出资本论，得出伟大结论，就是资本家剥削工人阶级。再写出共产党宣言，号召全世界无产都联合起来，暴力启蒙，实现无产阶级专政，实现共产主义。
踩着血腥的路，扛着血染的旗，实现人人平等自由没有剥削压迫有新制度。如果不想跟着无产者去实现，就是自绝于人民与自己的生命。
中国民间暴力与西方思想家的暴力合流，成为巨大的潮流，席卷中国，中国红与西方红，红成一片，有人狂笑，看血色美丽，江山多娇，英雄乱搞竟折腰。
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对暴力，只能用暴力反抗，但不可能用暴力启蒙。
对暴力，还可以用非暴力化解，非暴力是一种博爱的方式，一种神性的忍让，基于对恶人的一种悲悯与同情。
他拿着刀，你却微微地对着他笑，直笑到他毛骨悚然，直笑到他放下屠刀。2009-5-19