小小不言
出处：《太平经》卷四五：其齿龋间虫，小小不足道，食人齿。（清）李宝嘉《官场现形记》第四十四回：我同你老实说：彼此顾交情，留下脸，小小不言的事情，我也不追究了。
正解：指细微的，不值得一提的。
王小波去世快十二年了，他的杂文似乎也不再风行，现在看，王小波以一种极度的智力优势意图教化芸芸众生，总能让读他著作的一部分人，比如我，有自惭形秽之感。好在王小波留给我们的不只是智力和道德“压榨”——这个词有点狠，故以引号括之——还有对汉语的贡献，把一些原本不能说出来的词语变成了汉语的一部分，其中最为众所周之的就是“沉默的大多数”。
在有些年代，比如周朝末年，就是周厉王那时候，老百姓是不能说话的，就像闻一多说的那样，“有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火”，一多先生说的那句话是“咱们的中国”，但在不能说的年代，就连这五个字也说不出来，因为统治者不会承认中国是“咱们”的，而认为绝对是“他们”的。
“国家不幸诗家幸”，统治残暴出成语，周厉王时期使汉语增加了两个成语，一个是“道路以目”，意思是老百姓互相不敢说话，走在路上互相看一眼就算打了招呼。另一个成语是“防民之口，甚于防川”，说的是阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。
周厉王最后的结果是被暴动的人民流放远方，但中国历朝历代统治者不吸取他教训的依然有很多，于是，从秦始皇到隋炀帝，一直到慈禧，王朝就这么一代代地不停兴盛-衰落-覆亡，没有了局。
鲁迅在《纪念刘和珍君》中对“沉默”也有具体铺陈：沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
先贤的意思是，如果人们只能沉默的话，那早晚是要爆发的，结果不可逆料。
歪解：大人物不准小人物说话，小人物也不敢说话，即为小小不言。最近，“小人物”被一位叫林嘉祥的官员定义为“屁”，屁自然是不沉默而有声的，大部分还伴以臭味，林嘉祥们还是小心为妙。
造句：出租车司机小小不言，只能放下车子，集体去喝茶了。