“同一个梦想，同一首歌”，是当今出镜率最高的语录。三年前，中央电视台导演孟欣带着红头文件上飞机，计划在美国和澳洲掀起“同一个梦想，同一首歌”的文化政治攻势。可是澳洲和美国，毕竟不是孙悟空金箍棒里划出的地盘.幕布微启，锣鼓才响，迎接的不是掌声，而是一片抵制，一片质疑。
质疑渐起渐大：孟欣携带的钜款，并非自己八宝箱里的体己钱，而是中国人民的民脂民膏。她和情夫假公济私，中饱私囊，贪污了很大一部分银子。要求查账，要求说法的呼声越来越高，抵制也越来越强，於是孟导演在“反华势力”的左攻右夹下，灰溜溜地潜回国内。
但是国内，毕竟是共产党的大本营.一声“开麦拉”后，中宣部鸣锣，CCTV开道，文坛喽啰施展拳脚，御用戏子粉墨登台。幕布微启，锣鼓才响，喝彩四面响起，八方共鸣.无数的男男女女，挥舞着红色的旗子，张大嘴，瞪大眼，抡圆胳膊，扯直嗓子，“沙拉拉！沙拉拉！”唱开了。其声势规模，比当年的“东方红”大合唱，有过之而无不及。
好一个“同一个梦想，同一首歌”啊！这是“不折腾”的标本，这是“和谐”的标志，这是“盛世”的标签，这是“地球村”TQC的标准。多好啊！世界大同了，中外大同了，东西方大同了，一党执政和多党执政大同了。
就在我也欣欣然沉浸在“大同共产主义”的蓝图中时，却发现了异常，非常的异常。不对啊！山村孩子的梦想是能上学，在简陋的教室里读“上下来去”；高干后裔的梦想是出国，在牛津大学朗读“英格丽西”；农民的梦想是有块耕地，以便解决生存问题；村长的梦想是把土地卖给开发商，把土地变成子孙的银子；工人的梦想是甭下岗，用血汗钱养家糊口；厂长的梦想是搞股份，搞成小密的存摺；贫民的梦想是拥有栖身的小屋；公仆的梦想是拥有贝佛利山庄的别墅。虽然各种梦想有天壤之别，但有一个共同点，那就是前者的梦想，基本破灭；后者的梦想，全部成功。
能有“同一个梦想”当然好，能唱“同一首歌”更不赖。可这是东方的“天方夜谭”，这是癡人说梦话。请问，地震之时，中小学校能和政府的办公楼一样固若金汤吗？请问，三鹿奶粉后，农民的孩子能和高干后裔一起享受特供产品吗？
城市和农村的差别，工人和公仆的差别，工资的差别，住房的差别，医疗的差别，简直是珠穆朗玛峰和马里亚纳海沟的差别.既然差别这么大，怎么可能做“同一个梦”？既然做不了“同一个梦”，又怎么可能唱“同一首歌”？
如若不信，请问邓贵大和邓玉娇，他们能是“同一个梦想”吗？如若不信，请问警察和杨佳，他们能唱“同一首歌”么？如若不信，请问访员和访民；请问庄家和散户；请问城管和摊贩；请问教授和被潜规则的学生；请问飙车的和被撞者；请问房地产商和购房者。
如果大陆的公仆，能像马英九一样，向灾民们赔礼道歉；如果大陆的官员，能像美国总统一样，公佈自己的财产；如果……许许多多的“如果”都不要，只要以上两点能做到，“同一个梦想，同一首歌”就不是癡人说梦话了。
二○○九年八月二十五日写於上海