十二月七日早上我们从攸县出发，晚上到达茶陵县宿营。
长征路上，信息都是往来红卫兵长征队友传递。那是传单。路上遇到长征队，互相赠送自己印制的语录卡，还有有最新最高指示、中央首长接见红卫兵的讲话、毛的讲话、某市文革动态等等，不一而足。后来我从路上遇到的某地红卫兵那里接到一份毛的新诗作的传单，真假莫辨，后来被证明全部是伪造。可那时我如获至宝，读一首相信一首。于是心血来潮，不写日记了，写“长征诗”，计划到延安后结集，倒也不存发表的奢望。
长征时看到的毛诗词很多，其中有几首：
卜算子，吊艾地
疏枝立寒窗，笑在百花前，可怜笑容难为久，春天反调残。残固不堪残，何须自寻烦，花落自有花开日，蓄芳待来年。
七律，读报有感
反苏忆昔闹群蛙，欣看今日大反华；恶煞腐心兴鼓吹；凶神张口吐烟霞；神州岂止千重恶，赤县原藏万种邪。为反全球侵略战，只剩此处一孤家。
七律，咏志
革命岂能作井蛙，雄鹰踪迹满天涯；血飞星岛镇黑浪，汗涌塔丘映碧霞。风暴险关学闯道，冰山绝顶要开花；大旗飞舞冲天笑，走遍全球是我家。
七绝，为大动荡大分化大改组题
云崖雾霭出英豪，激荡磅礴腾九霄；千钧霹雳轰河汉，万里风焰照天烧。
那时我对毛崇拜得不得了，自己又好舞文弄墨，所以得了领袖的大作，真是爱不释手，又是朗读，又是死记硬背，又是沉潜往复，从容含玩。觉得句句是经典，天籁之音，不同凡响。后来有人指那都是伪作，回头再看，也就觉得索然无味，太稀松寻常了。
长征的最初的三四几天，我们还能人模狗样地举着红旗、列着纵队、唱歌背语录，雄纠纠气昂昂地前进，蛮像一回事。但没有几天，就坚持不了啦。特别是一进山区爬山路，排起队伍走，太麻烦。有的队友走路矫健如飞，有的则磨磨蹭蹭。再说呢，排队走路念语录是给人看的，在山里转来转去，很少有路人看，于是就懈怠了。还有，每天晚上睡觉前，要商定第二天的走法。有人主张走这条路线，因为便捷；有人主张走那条路线，虽然弯一点，但是路好走。各有冠冕堂皇的理由。于是争论不休，矛盾丛生。相互的埋怨、无休止的辩论，窝里斗的老毛病发生了。并非只是我们，当时几乎所有的红卫兵长征队被内部争吵所困扰。我由此推想，当年红军长征，何尝不是如此？只是规模和形式远非我们所及罢了。后来我果然看到许多资料，博古、周恩来、李德三人团和后来的三人团周恩来、张闻天、毛泽东几乎天天为怎样走下去而争论不休。毛泽东正是充分利用了、甚至调动了大家的不满，才夺去了指挥大权。不然，中国历史又将是另一面目，文革也不会发生了，我们也不能享受到全国各处的免费旅游了。
不过总的来说，从韶山到井冈山的十二天行军，我们大体还能集体行动，没有发生分裂或者分崩离析的的迹象。只不过是，头几天队形整齐，军纪严肃，精神抖擞，神气活现。后来渐渐地变成乌合之众，变成三三两两的散兵游勇，一马当先的一马当先，掉队的掉队。再看我们的尊容：有的歪戴帽子，有的敞开衣服，有的拿棒棒挑起行李扛在肩上，一付残兵败将模样。
鉴于长征队已经走得人困马乏，队伍涣散，我们到达茶陵县城后，决定休整。十二月九日，我们召开“生活会”，展开批评与自我批评。人人斗私批修，自己检查自己。
我保存了一则简单的整风日记：“通过九天的行军所表露出来的言行，在我的思想里还存在严重的极端民主化，非组织组织观念，主观主义的错误。挖挖根子，还是小资产阶级思想意识，私字当头，许多言行，反映了我对个人与集体的态度，对长征的认识以及阶级友爱。一定要按毛主席的指示办，克服这些坏思想。这次检查，应该是我个人长征路上的遵义会议。”这是我们集体学习了《关于纠正党内错误思想》后我写的心得。要知道我是一个没有头脑而且孤僻固执的人，我不善于与人相处。队友都是原本素不相识而临时啸聚的乌合之众，互相之间必定常起摩擦，我虽不好斗，大概也不会例外。不过队长杨岱是党员，思想成熟，善做政治思想工作，为人友善，所以常能克服危机。
队友某也作了检查：“毛主席教导我们：我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标走到一起来了。但是我一路上对其他同学关心根本不够，只顾自己。长征是来改造思想的，要破私立公，我的这种只顾自己，不关心别人，这就是一个私字。”
我们到茶陵时，县党校正举办“毛主席著作辅导员集训班”，有数十名衣服破旧的五六十岁的老农民参加。我们认为这是受教育的好机会，就要求旁听，县党校同意了。
我们去时，集训班正在忆苦思甜。参加诉苦会的均为茶陵县各生产队的学毛著辅导员。集训班先看电影《刘介梅》。辅导员们看到刘介梅在旧社会受地主欺凌的情景时，放声痛哭。随后讨论。我们完全听不懂他们说的土话，然而每一位发言都引起全场失声痛哭。发言者更是拍胸顿足地嚎啕大哭。他们的确很伤心，很愤怒，这在当时称之为朴素的阶级感情。我们的任务是把朴素的阶级感情转化为执行毛主席的自觉性。于是在每人发言完毕后，我们不失时机地振臂高呼：“不忘阶级苦！牢记血泪仇！永远跟党闹革命！坚决跟毛主席走！”
我们参与集训班的讨论，但是那里农民佶屈聱牙的湘赣土语我们实在费解，我们的理论宣传看样子也收效甚微。真是鸡和鸭讲。某队友保存了他的发言提纲：“毛主席教导我们，看一个青年是不是革命的，拿什么做标准呢？拿什么去辨别他呢？只有一个标准，这就是看他愿意不愿意、并且实行不实行和广大的工农结合在一块。今天，我出来长征，正是按照主席的教导，走与工农群众相结合的道路，永远走与工农群众相结合的道路，以群众斗争的大风雨、大世面为课堂，以工人、贫下中农为老师，好好改造自己的思想，坚决消灭怕吃苦、闹特殊的思想。坚决请求一路上的贫下中农，不要给我们做好饭菜，而给我们深刻的阶级教育和艰苦的劳动。”
讨论完毕，我们同集训班的人一起吃忆苦思甜饭。那顿饭我终生难忘。那是用红薯藤叶和稻糠掺在一起煮成的，很难下咽。但我拼命吃完了我的一份。再拼命体验旧社会的苦。因为这些从农村生产队选拔出来的毛著辅导员吃忆苦饭时，又是一片哭声。他们一手捉碗，一手抓筷，张着大嘴前仰后合地哭。那粗嗄的嗓门发出的哭声，很像动物的吼叫。我努力地强迫自己也哭，但没有成功。因此我怀疑自己觉悟太低，反动阶级家庭的烙印还在发生作用，我很是自惭自愧。几十年后我回想此事，很怀疑这些毛著辅导员是在做戏，作秀。因为，农村很有一些能说会道、好逸恶劳的社员，他们怕在田地里劳动，喜欢开会耍嘴皮子。宣传毛著，既能逃避劳动，又能轻松挣工分，所以肯定有人要争取参加，逢场作戏，哗众取宠。
队友某在十二月八日的笔记里也记录了在茶陵的这一档子事情：“决定我们在茶陵休整一天（实际停留了三天四夜）。一早我和鲁出发印主席语录。完后，我们瞻仰了烈士陵园。并和中共茶陵县委党校约定我们要和学员（都是贫下中农子女、贫下中农、都是农村中学毛著的辅导员）一起接受阶级教育，这是我们最迫切上的一课。下午我们看了电影《刘介梅》。看完《刘介梅》后，到党校第四营第×连学员一起听学员同志诉苦，说到伤心处，我和讲的人一起流泪。阶级弟兄的泪水和我的泪水流在一起，在一起流。永远牢记阶级苦，永远不忘阶级仇。坚决誓死保卫党中央，誓死保卫毛主席，誓死保卫红色的江山，将无产阶级文化大革命进行到底！永远不忘阶级和阶级斗争，誓做坚强的无产阶级革命事业的接班人，坚决走毛主席走过的道路，走红军走过的道路，一直走到底，永不回头，一直长征在共产主义！（于茶陵烈士陵园及中共茶陵县委党校址忆苦思甜会。）近五点多，我们和全体学员一起吃忆苦餐，我们一面吃忆苦餐，一面听贫下中农诉苦。今天受的教育太深刻了。忆苦餐由谷糠和地瓜秧做成，我一气喝了三碗，我喝下去的是阶级苦，阶级仇，我把阶级苦阶级仇喝到心里。牢记阶级和阶级斗争，将革命进行到底！”
看看看，他老兄一口气吃了三碗忆苦饭，乖乖！我的那一碗，实难吞咽，好不容易才吃得干干净净，因为我明白，剩饭是绝对不可以的。
我们在茶陵住了三天，除了内部“整风”以外，还一如既往地拜访革命老人。在那个年月，凡受红卫兵访问的老赤卫队员，都十分认真地满足红卫兵的要求。极少有敷衍的人。他们都是革命历史上重大事件的参与者和目击者、见证人。他们所讲的话，往往与官方的正式说法有出入；即便在当时，我也认为他们的说法可信度大。官话惯用春秋笔法，不过我们也不以为怪。因为宣传必须考虑效果，所以对事实进行选择甚至是改造，是理所当然不可厚非的，看问题要由表及里，去芜存菁嘛！看主流看本质，这是马克思主义的原则和理论么。
其实这完全不是马克思主义的观点。而是中国封建正统的观点。因为，为了所谓引导舆论，可以对事实进行改造，允许理论宣传和事实真相脱节，倡导报喜不报忧，如此做法，导致说空话、假话、官话、套话、大话的时弊越来越严重。其术流毒非浅，危害极深，以至于侵淫妇孺耳目，使所有中国人习惯成自然，习非成是。就这样，历史真相被掩盖，被改窜，最后老百姓成了脑残。
进一步讲，人的见识，总是根据他从所获得的信息做出分析和判断而形成。所谓见多识广，就是接触的信息比较多、比较全面，那么其人的思想眼光就宽广开阔；反之，则狭隘浅薄。如果权力者对信息进行垄断，把三分之一删除，把三分之一篡改，只保留三分之一。然后把篡改过的和保留下的提供给老百姓，那么人们将形成怎样的见解和观点，是可想而知的。完全不让老百姓知道信息，固然会使老百姓愚昧；而既删除又篡改信息，则不仅使老百姓愚昧，而且使老百姓偏执。鲁迅说，偏见比无知离真理更远。这样的国民，他的见识就如瞎子摸象，只知其一，不知其二，其素质可想而知。到了互联网时代，垄断信息已经不可能。因此一部分国民能够分享到更多的信息，而另一部分仍旧处于只能相信权力者提供的信息的状态。在这种情况下，国民讨论问题，根本无法达成共识。就如鸡和鸭讲，各说各话。国民陷于意见分裂。这真是令人悲哀的现实啊！
茶陵县城那时很热闹。南来北往的尽是红卫兵。红旗、红袖章、红像章和红小书，触目皆红。上海话广东话北京土话此起彼伏。上井冈山和上韶山的都在这里整休。当地的青少年和儿童无不兴奋非凡。记得有一天开完会我们几个人在街上转悠，见有一名高挑身材的女子，大约是小学教员，柳眉杏眼，粉腮樱唇，削肩蜂腰，领着小学生在通衢大道上欢迎红卫兵。小学生伴唱，她独舞：“毛主席啊，毛主席，您的话儿牢记在我们的心坎里，喀喇昆仑，冰雪封嗯，哨卡设在云雾中嗯，山当书桌月当灯嗯，盖着蓝天铺着地，哎——，只要我想起您，毛主席，红红的太阳升起在我们的心坎里——”曲调是新疆风格，她举手投足的舞姿，却是印度舞。她刻意地表现自己的四肢和腰肢的柔软。我们几个人评论：她缺乏跳革命造反舞的阳刚之气。软绵绵的动作，是表现地主资产阶级情调的。不过我们只是悄声地批判她，没有上前去造她的反。
在茶陵，我们把行李统统寄回兰州。因为到处都有接待站，行李实在是多余，何况背着铺盖步行，实在是累。这行李早就使我们不堪重负了。
十二月十一日我们离开茶陵。一出县城就爬山，山路更加崎岖。举目所见，都是崇山峻岭。
队友某记载道：“早上从茶陵出发，中经马溪，行程七十里。这个地区是老苏区，我要好好学习老革命根据地人民的革命传统。走的路完全是山间小路，有好一段是茂密的松林。”
这一天的路上，我们经过的地方有马溪、上芫，晚上宿在上坪；行军七十里。上坪已经属江西地界了。
离井冈山越来越近了。