可以说，在这个世界上，尊者达赖喇嘛无论在宗教、政治、文化诸多领域里都是第一流的宗教领袖、政治家和文化学者。1959年尊者达赖喇嘛被中共逼迫而流亡海外，失去了自己钟爱的家园——西藏，这一痛苦的精神磨难，终究使尊者达赖喇嘛看清了专制暴政对西藏民族的血腥镇压和邪恶的统治。在流亡海外的艰难岁月里，欧美的政治制度、佛教的宽容与仁慈铸炼出尊者达赖喇嘛思想的先进性。
长期以来，中共对西藏问题采取的是拖延战略，对西藏民族采取的是血腥的杀戮和现代农奴制的愚昧统治。妄图一旦尊者达赖喇嘛圆寂后，中共就可以在国内按自己的政治意图指定达赖喇嘛的转世灵童，就像指定班禅转世灵童那样的恶毒和荒唐。
为了西藏民族的自由与民主、人权和尊严，尊者达赖喇嘛对自己的位置并不是很看重。他说：达赖喇嘛转世可有可无，他相信有一天西藏人根本不需要达赖喇嘛（话虽这样说，但是西藏民族绝对不会抛弃尊者达赖喇嘛这个最尊贵的精神领袖及其传承的转世系统）。在这个意义上，世界上的那些政治领袖和宗教领袖能做到这一点？这是一种超一流的政治哲学的思想，这种思想使尊者达赖喇嘛在西藏民族乃至汉人佛教徒的心目中是那么的高贵、宽容和仁慈。
2001年，在尊者达赖喇嘛的建议下，在印度的西藏流亡社区以直接选举的形式，推举出首名西藏流亡政府的首席部长和政府内阁成员的候选名单，经议会通过后正式任命，完成了由传统政体到现代民主政体的转变。这是藏人历史上的首次政府选举。这种直接选举的形式是人类普世价值在流亡藏区的政治实践，这种政治实践奠定了未来西藏的自由与民主、宪政与法治的政治模式。
这就是说，只要西藏民族有了真正的民主生活，有了名副其实的自治，西藏民族在精神上有了真正独立的时候，西藏民族就会经过自己一人一票的政治选举，来推选出自己信任的政治领袖，但同时也需要信仰中的精神领袖。因为一个民族只要失去了自己真正的宗教信仰后，那么这个民族就会变成一个没有灵魂而堕落的民族。所以西藏民族需要尊者达赖喇嘛这样具有高贵而坦荡的胸襟、宽容和仁慈的宗教领袖。
尊者达赖喇嘛说：西藏地处高原、物资缺乏，西藏人并不寻求脱离中国，而是希望西藏现代化，因此，留在中华人民共和国之内更符合西藏自身的利益。然而，中共政府在宗教自由与环境方面的政策，却引发了藏人极大的怨恨。这种怨恨，是来自中共政权对西藏民族在宗教信仰和传承的文化上不断遭受到无情的镇压、控制和打击。看到中共这些野蛮而暴戾的统治，尊者达赖喇嘛有时候也非常恼怒，但是，他仍然努力寻求保持心中对中国及其民众的爱。他认为在中国建立一个开放自由的法治社会。是推动和实现一个自由民主西藏的最佳方案。一旦中国成为一个开放自由的法治社会，并拥有言论自由、新闻自由和信息自由，那么，汉藏的和睦相处以及相互了解，将会使中国变成一个强大而富庶的自由民主的社会。
达赖喇嘛的称号，意为“遍知一切德智如海的金刚上师”。在藏传佛教中，轮回转世和汉传佛教一样是基本的佛教教义。达赖喇嘛即是普渡众生的千手千眼观世音菩萨的化身，他的圆寂转世，主要是教化僧众和普渡众生，在这个意义上，根本与政治毫无关系，尊者达赖喇嘛的圆寂转世并非政治可以左右，而是宗教信仰及其文化传承的最高境界。
在长达数百年之久，在经历了十四世的活佛转世制度的传承，尊者达赖喇嘛不但成为西藏民族的天佑之神，也成为西藏民众的精神领袖。就在那些艰难的政治流亡的岁月里，尊者达赖喇嘛使西藏的文化，在印度这个民主社会里得到了保护，同时也得到了真正的传承。在这个过程中，西藏文化受到了西方自由民主思想的熏陶和滋润，尊者达赖喇嘛作为藏传佛教及其文化最高的智者，看到了西藏文化的出路在于和西方的民主文化的融合。而这种融合正好吹生了一个西藏未来的政治蓝图——自由与民主、宪政与法治的西藏政治制度。
在中共的暴政下，西藏本土特有的宗教信仰及其文化，被中共暴政践踏和凌辱，已经处于万劫不复的边缘。藏传佛教活佛的转世制度完全被中共暴政所劫持。中共如此丧心病狂地劫持活佛的转世制度，难道是真正的要保护西藏的宗教信仰和千百年来所传承的藏传佛教的文化制度？众所周知，中共入侵西藏的目的，就是要劫取那里极为珍贵的自然资源、奴役那里的西藏民族，并为自己的侵略行径制造一个所谓的“名正言顺”的政治依据。而这一所谓的政治依据，正是将西藏的宗教信仰及其文化推向灭亡的最为邪恶的手段之一。
由此，尊者达赖喇嘛认识到，只有终结达赖喇嘛活佛的转世制度，才能揭露中共劫持转世制度的真相，从而也为西藏日后的民主化铺平道路，并创造必要的政治和文化的条件，使西藏民众有独立的自由精神，在不受任何宗教权威和政治权威的影响下，自由而民主地选举出自己所信赖的政治领袖。尊者达赖喇嘛却将自己的精力放在弘扬佛法；教化僧众；普渡众生以及致力于世界和平事业之上。
从藏传佛教及其传承的文化来讲，达赖喇嘛的转世制度应该延续下去。因为根据西藏民族的传统习俗，都相信西藏是观世音菩萨的教化之地，西藏历代的国王，都被认为是观世音菩萨的一种幻化之身。而达赖喇嘛却是直接的观世音菩萨的转世。从宗教信仰的角度来讲，西藏民族肯定会希望尊者达赖喇嘛能够永久地在西藏，生生世世不停的转世，去教化和保佑西藏民族。
根据藏传佛教的传统，西藏两大宗教领袖的转世需要经过互相认定，但是，1989年中共却强行认定了它的宗教傀儡十一世班禅的转世灵童，并且将尊者达赖喇嘛认定的第十一世班禅喇嘛的转世人选非法软禁，由此而扰乱了传承数百年的藏传佛教的活佛转世制度。中共暴政的这一阴毒的政治手段，彰显出一个无神论邪教的恐怖嘴脸。
尊者达赖喇嘛的存在，对于西藏民族十分重要。但是，任何由中共政府指派的转世灵童的人选，都不可能使西藏民族；以及所有的佛教徒信服。如果西藏还处在中共暴政奴役的统治下，当十四世达赖喇嘛圆寂后，中共暴政所指定的达赖喇嘛转世灵童，将是一个愚昧无知的共产政权的傀儡。由此，尊者达赖喇嘛提出终结达赖喇嘛转世制度，是一个非常明智的选择。因为在这个意义上，其实也终结了中共暴政劫持藏传佛教活佛转世制度的痴心妄想。
尊者达赖喇嘛终结达赖喇嘛转世制度，从政治的意义上来说，是高瞻远瞩的政治哲学之慧眼，从佛法的真谛来说，世间一切法门都是空相，“色即是空，空即是色”的东西都是短暂的，是随着时空的转换而变化的，一切都是“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”。终结转世制度也是万法之法中的一种时空转换。尊者达赖喇嘛以“万物皆空明佛性，一尘不染证禅心”之恢弘的气度,，显示一个金刚上师超一流的宗教情怀。展现了承担一个民族命运及其前途的精神领袖之高贵而坦荡的胸襟；以及自由人格的魅力及其担当一切苦难的伟大魄力。
现在是中国民众和藏民族抗争中共暴政对其奴役和统治的世纪，当这个坏事做绝的中共暴政集团堕入十八层地狱后，一个自由民主的中国及其西藏将屹立在东方这遍神奇的土地上。那时藏传佛教及其传承的文化，将在尊者达赖喇嘛的教化和护佑中焕发出辉煌而神秘的光芒。