关于五四，真的差点被无意识强迫性忘记了

　　社会的结构性腐败总是毁掉一切好的吸吮一切坏的，无论东西！如此，也就无怪五四激烈了,至于今天还要不要五四的同形态，那是另一回事。并且，“不要五四”，那要什么？如何要？这才是真命题。以来者之眼光否定前人，易，也不稀罕。就这种意义上，我已经对华山剑类成成见了，呵呵。
　　　　
　　　　现在有两种质疑五四的心理着眼点：一，将“五四精神”有意无意归于共产党的意识形态加以质疑；二，以宏扬所谓的被五四颠覆的“中华传统文化精华”“民族精神”而反五四。前者确是为了一种挖坟之心；而后者恰恰为了维护主旋律，真害怕人民于无可奈何处，重新学着五四“闹事”；此真让人难以置信，却是一个事实。弄了半天，就是不涉中国的黑暗根源：制度化的专制主义，在这个主义的现实力量作用下，任何文化形态都很容易变异为帮凶！
　　　　
　　　　五四了，时空往后演，自然有了各种各样的“后果”。因此，关于“五四”－“后果”时间因果说，在我看来，实在不存在丝毫智力的难度。为了说明这个问题，我将换一种提问角度：为什么就是有了五四？如果没有五四，中国会怎样？为什么五四就是连日本全盘西化的功效都没有达到？。。
　　　　
　　
　　思想与事实的共同提升远没有在启蒙一项上完成 ， 尽管有人已经觉得“启蒙”成老生常谈而不怎么新鲜了，甚至于厌烦了。。可是，事情的真实一面，也许，厌恶“启蒙”恰恰是长久愚民的另一现实功效？
　　
　　　　又：以任何一种方式，对五四以来的中国革命并救亡史，进行割裂挖坟的作法，在我个人以为，都是被现实历史扭曲了的贫乏思想之再现。另一个现象是，处于这样一个准和平年代，人们又通常夸大五四以来的革命产生的负面后果。事情的真相是，其实，所有我们今天引为崭新的思想观念中，还是很容易认出五四以来给我们强烈印象的那些独立追求的同样的自由精神特征。就这种意义上，五四起端的启蒙精神和自由思想运动，无论时断时曲，以及众所周知的，被中国救亡历史几乎无可避免的暴力革命后产生的新型专制力量所长久阉割，甚至于今因此阉割中演变出了“反启蒙”的奇怪思绪，都无不印证，启蒙至今属于未完成时！
　　　　
　　　　民主关不过，现代文明无缘。
　　　　
　　　　政治文明在实践层面主要是制度性建设；而文化意识则更应是一种潜移默化的内敛性造化过程，虽然在社会的波动时期，它也难免以各种社会活动形态时而表现出其激情。。。时常我在想，中国社会总之还没有制度方面的民主文明性切实建设，积压的社会矛盾到一定程度总要寻机暴发，而在一个没有与之相配合的程序理性制约权力的制度下，暴发缝隙往往总是以文化的万千情绪方式最自然不过－－在一个没有合法的正常表达社会情绪的社会中，情绪总是借文化的隐性方式无孔不发。。。奈何！
　　　　
　　　　就这种意义上，我又多么理解当时的五四！
　　　　
　　　　那个华山剑，是我的“老朋友”了！从去年到此刻。。。
　　　　
　　　　以某种虚设的理想标准来苛责当时的五四，却对当时五四暴发的黑暗背景一字无着，不是有现实别用，就是一种对先人的不诚实。
　　
　　是的，革命起源于社会矛盾的极度恶化，这种恶化又必然要反映于人们内心的爱憎，并且，由于革命的残酷性，导致革命又经常阵发性神智昏乱地吞没自己的孩子。。。但纵观历史上革命必将到来之际，“不要革命”那算是什么？那算根本没有丝毫生命生殖可言！如此，也只有认可腐败当道么？。。。这样说，决不意味着我鼓吹革命，而是我们至少应该做这样一件事：尊重应该尊重的！至于今天怎么办？当然最好不要再来任何意义上的暴力革命，但，请别忘记：改革也是革命！在这方面，没有必要将“革命”“五四”因为这样那样后来的原因，而一古脑推向专制话语圈再加以粗暴否定。当年的“革命”与“胜利”自有当年的历史分量！对此，我个人认为，用不着非得通过做这方面的翻案文章来谋现在的“道路”！因为这样做也许恰恰正是前者的简单反版！根本不会因此有真正的针对现在情况的好出路！现在的出路总在于我们充满人性理性意志勇气思想力的现在！不在于任何意义上的向过去“讨还血债”式！如果我们的人性理性意志勇气思想力不够，也只能怪于自己本身！
　　
　　中国的聪明人大致都有这样一个毛病：一个再好不过好东西，比如“启蒙”，“民主”，“自由”，“人权”，被他念叨久了，又不得实践的足够勇气，相对稍稍强大一些的专制力量，便就自动败下阵来，起先自我怀疑，进而甚至还能自怨得“深刻”起来——或者什么“逆向思维”“微言大义”来着，居然成就一时的崭新“学派”！瞧，“新左”、“自由主义”“新神学”，不正是一个最好的印证：都是托脆弱得不能再脆弱的八九枪声的福——政府当时脆弱啊，一时弄得自己没有了别的办法啊——而，我们的思想界从此居然还要显得弱不禁风百倍！。。。继而，再结合近年来的大肆帝皇剧的成功扩展，相比之下，我的一个惊人发现是：反到是常常看似拙劣丑陋不堪的专制主义，由于持久经营不衰，居然往往得胜！中国的反常莫过于此了！
　　
　　
　　历史这头怪兽是如此无常，以至于真的很难任一种理想就可轻而易如愿以偿
　　
　　比如，今天主流对待五四的内在心态，已经发生了几乎质的变化，至少远不是二三十年前的那个也许属于迷信的心态。现在的心态更大意义上是一种内在的尴尬\\为难和害怕－－故而有仅将五四塑造成爱国主义的简单标本。。。主流形态由对“五四”心态从当年的极度自信（迷信？），转入如今的多少害怕，这一事态本身意味着什么？
　　
　　而难的确实在于如何将社会政治经济生活中专制的份额逐步让度予民主这样一个过程，
　　这个过程现在是如此艰难。。伴随着“动乱”，“解体”的威胁。。。
　　
　　
　　重要是只能指望每一个的耐久而诚实的作为了。。。要达到现代文明意义上的人性与程序共同放牧于历史，而不是被历史性的权力所放牧（定义为“前现代性”？），还有一段艰难之路。