《权道思维》第一章治权
（七）世袭族的皇道
世袭族在中国，是源远流长的皇道。
“殇世何早，平原弗克。”《后汉书？孝和孝殇帝纪》说的是和帝在世的时候，皇子虽多，但大都夭折。和帝思虑宦官、外戚可能企图谋害他的儿子，便将剩余的皇子留在民间抚养。殇帝刘隆生于东汉和帝元兴年（105），为和帝与邓皇后少子。出生100多天，元兴二年（106年）一月汉和帝死后，按照传统，继承皇位应是和帝的长子刘胜。但刘胜有病，多年不愈。将刘隆迎回皇宫做皇帝。
邓皇后也升称邓太后，临朝听政。
八月，在邓太后发号施令之际，刘隆只做了8个月的皇帝，于延平元年八月辛亥日，得了场大病后驾崩在襁褓之中了。可惜了天帝，来不及留下遗传基因，让大中华少了一个世袭族。因夭折而亡，故谥“孝殇皇帝”，葬于康陵。
皇位世袭制弊端：中国历史上的传统皇位继承制原则因在窄狭的世袭范围内选择接班人，难以确保证皇帝素质的不凡。所选皇帝中幼儿、白痴、浪子、昏庸之徒众多，其祸国殃民令人发指。蜀汉后主刘禅，逐渐贪图享乐游玩，内政腐败，导致蜀国投降。刘禅作为亡国之君，却怡然自得。一次，司马昭请刘禅饮酒，席间特意为他安排了蜀国的歌舞表演羞辱他。在场的蜀国旧臣看了不禁生出亡国之恨，有的甚至掩面而泣。只有刘禅坐在椅子上，看得津津有味，谈笑风生，没有一点亡国伤感之意。歌舞完毕，司马昭问刘禅：“你想念蜀国吗？”刘禅回答：“我在这里很快乐，不思念蜀国。”“乐不思蜀”的故事由此而来。据学者统计：中国历史上十岁以下的娃娃皇帝多达30余位。最早者是西汉昭帝，最晚者是清代宣统皇帝。年龄最小为东汉殇帝，生下仅100多天就做了皇帝；东汉冲帝和东晋穆帝2岁做皇帝。世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。不到改朝换代，这种世袭的次数理论上是无限的。
可见，在皇权大于一切，无所不包的封建社会中，皇帝接班人仅凭家族血统关系这一生物因素所选择出来者，不是昏庸腐败之徒，便为年幼愚味无知之子，真正具备领导国家能力的寥若残星。谁知高阶者，竟是窝囊废。像魏孝文帝一样被老婆气死。东晋孝武帝司马曜，因一句戏言，被自己的嫔妃捂死在被窝里。晋景公公元前581年6月6日中午，晋景公姬孺正准备品尝新麦，突然觉得肚子发胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。姬孺先生很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主。世袭社会里最大的弊端，就是荒芜人才。“何世无奇才，遗之在草泽。”最终朝政紊乱，社会动荡，祸国殃民不已，直至这个社会覆灭。父亡子继的家天下制度取代了任人唯贤的公天下制度。作为封建社会来说，这也没什么，世袭制是封建社会的本质特色之一。古今中外，莫不如此。可如果到了二十一世纪的现代社会，还搞世袭制，真是匪夷所思。
有人考证说，世袭制有好处：一是利于稳定；（金氏家族的家天下是够“稳定”的了，金正日的小儿子的生日刚被定为国家节日，谁敢异议，格杀无论。如此的“稳定”，可誉为“纳粹秩序”；）二是减少磨擦与争权；（一个家族饭桌上或被褥里就可以搞掂国家大事，可誉为“床头民主”；）三是有所谓“前瞻性”，（在金日成时代就可以预见到金正日的儿子接班，可誉为“乌龟接力”；）。不过，金家王朝的子民们多不明白：“革命”的目的是为了建立世袭，那保留封建王朝有何不可呢？何必革命呢？以为涂上一层社会主义的油彩，就成马克思王朝了？马克思生前，已经见到各式各样的“马克思主义者”，他临终前曾宣布：“我不是一个马克思主义者。”
世袭制是权力剥削的标本。
世袭制奈以生存的土壤是奴性和愚昧。
世袭有家族世袭和集团世袭，金氏家族属于家族世袭，所属党羽属于集团世袭。世袭制是封建社会的主要“特色”之一。世袭制可以把一个国家的权力和财富都集中在极少数人手里，而且世代相传。可见，世袭制是权力剥削的吸血管。现代民主社会是世袭制的天敌。
华盛顿之所以伟大，他在赴任首届总统出发前，做的第一件事竟然是去借钱，因为他没有去纽约的路费。华盛顿之所以伟大，1789年4月30日，华盛顿借来一套英式西服，参加了就职典礼；华盛顿之所以伟大，副总统亚当斯访问欧洲回来，建议引进欧洲的皇室体制，拥华盛顿为国王，从此可以享受世袭，但被华盛顿一口拒绝；华盛顿之所以伟大，1797年两届任满后，华盛顿谢绝再参加竞选，隐退回乡。他没有任职终生，赖在权位上。也没有做太上皇，或垂廉听政；他也没有指定接班人，而让人民通过选举产生。这是他对人类政治文明的杰出贡献。华盛顿之所以伟大，他告诉后世和当代，国王和贵族并非不可或缺，人民有自治的能力，世袭是多余的。华盛顿之所以伟大，他告诉人们有反对他的权力，有选择政府和政党的自由。可以说，华盛顿是现代民主社会的缔造者。
华盛顿并没有提供一个完美的社会。
可他让人们除了选择情侣外还可以选择政治家和体制。
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