“ 一个代表”即全民生产资料所有权的代表权不仅管着“三个代表”，管着“四项基本原则”，还管着“八荣八耻”
首先是当政府代表人民行使全民生产资料所有权的代表权时，我们享有共和国最高权力的全国人大便成了被抽走脊梁骨的瘫子，软弱得站不起来了。在这样的条件下，民为主变成了官为主，社会主义变成了官僚主义。
作为共和国的为人民服务的政府，他在社会结构中本处于公仆的位置。但是，他把原本属于主人的全民生产资料所有权的代表权都取代了，而且还被宪法合法化了……
我们的政府大讲以德治国，然而我们的政府却一直扮演着最不讲道德的角色。政府取得了原不属于他的作为国家主人的基础权力。那已经不只是道德的问题，而是犯罪了！（当然，这是体制的问题。不是政府有意这样的。因为我们搞社会主义没有经验，走了弯路。这一点一定要搞清楚。不能以此为借口来攻击政府。）
在这样的前提下，政府倡导的意在弘扬社会主义道德的“八荣八耻”是说给谁听的呢？
说给老百姓么？
他们不想听。他们只要上行下效就行了。
说给官老爷们吗？
经济基础决定上层建筑，上层建筑决定社会意识形态。官僚主义的经济，官僚主义的政治，下来必然是官僚主义的意识形态。哪里会有社会主义的“八荣八耻”存在的空间！ 况且我们现在所处的社会环境已不仅仅是单纯的官僚主义社会了。而是半官僚半资本主义社会。钱和权处于这个社会的最高端。一切向钱看和向权看是我们这个社会在意识形态方面的突出特点。这样，就更没有“八荣八耻”立足的位置了。你硬是往上贴，也是不管用的。猪毛只能长在猪身上，你硬是往牛身上粘，那能粘得上去吗？
其次，当全民生产资料已经不是国家的经济基础时，由国家代表人民行使全民生产资料所有权的代表权，社会自然变成了资本主义制度。资本主义制度有资本主义的道德。社会主义的“八荣八耻”还有存在的市场吗？显然没有了。
只有在第三种条件下，由全国人民代表大会代表人民行使全民生产资料所有权的代表权，由党中央执政，地方党委监政，实行与现代企业制度相配套的现代国家制度，科学落实民主的社会主义，“八荣八耻”才会有广泛的生存和发展空间。