据新浪读书报道: 7月20日，国际新移民华文作家第二届笔会“海外作家与成都作家座谈会”举行。国际新移民作家少君、张翎、陈瑞琳等与成都本土作家洁尘（blog）、柏桦、冉云飞、卢泽民等就“新移民文学”的界定以及它的艺术特色，跨文化汉语写作的感受等进行了交流。
两地作家定义 “新移民文学”
成都作家卢泽民提出，准确界定“新移民文学”的概念是谈论华语文学建设的前提。对此世界华文文学会副会长陈公重做出了解释，他认为，“新移民文学”指的是70、80年代，大陆改革开放以后移居海外的作家用华文创作的作品。他特别指出，在这批作家之前的海外华文写作，主要是指以白先勇等为代表的港台作家群。
美国华人评论家陈瑞琳回顾了移民文学发展的历史，提出了移民经历对文学创作的意义。她认为“中国人需要流浪”，“五四”作家如果没有留学经历，中国现代文学不会有那么高的成就。她说：“中西文化的碰撞让我们获得了新的视角和眼光，重新审视自己的母文化。”她提出，在创作上本土作家与海外作家各有所长，海外作家有更广阔的文化视野，本土作家对中国社会有更深刻的了解，但也都各有局限性。她说：“我们回来就是为了寻找母文化的根。”
陈瑞琳还特别强调，目前的“新移民文学”在艺术技巧方面尚显不成熟，但它给中国当代文学增添了新的色彩。她说：“面对西方文化的冲击，我们也曾迷失过，但很多作家做出了不起的努力——大家在努力写出我们自己的故事。”
针锋相对论“新移民文学”特征
成都评论家蒋蓝在会上关于“新移民文学”的特征提出了疑问，他说：“新移民作家在《青年作家》上发表的一组文章大部分是散文，作为“新移民散文”从文体、体裁上不知道表现了哪些美学特征？”他还特别指出，国内新散文已经形成了非常明显的美学气质和美学特征。
对此，陈瑞林表示，散文是非常个人化的创作，每个作家关注点不同，很难找出共同的特征。旅美女作家施雨则反问“不在海外高尔泰能写出《寻找家园》吗？”她表示，很多作家出国以后的作品呈现出了更深刻更淡定的思考。她举例说，严歌苓出国之后的作品更多的关注小人物的命运，对人性的挖掘更深刻。
“新移民”身份是“金缕玉衣”
旅加女作家张翎在会上坦言，海外和国内作家彼此了解不够，大家更需要的不是争论，而是交流和沟通。张翎称，人到了海外像是一棵大树连根拔起植入另外一块新的土地，会产生很多激烈的反应，理性的观察和成熟思考还需要时间，所以，新移民写作有很多不成熟的地方。
她表示，“新移民作家”这种身份让她“又爱又恨”，这个概念可以作为一个标签让他们被共同关注和研究，但也限制了对作家个体的认识。她将这个身份比喻为“金缕玉衣”，她说：“严歌苓等人的创作与这个身份并没有多少关系，我们要挣脱这件‘金缕玉衣’创作必须更成熟。”
作家洁尘对张翎的观点表示了认同，她认为作家都是以个人身份写作的，标签对一个作家来说一点不重要，海外作家与国内作家一样面临着个人身份的认定，甚至包括与母文化关系的认定。她认为，疏离感和漂泊感是人类共同的感受，海外作家更容易抵达这种感受，“怎样用有高度文学品质的表达抵达这种感受是我们应该思考的。”她说。