邹洪复:强奸、通奸、自由及其他

　　近期发现不少怪论喧嚣尘上，有人说腐败能刺激一个社会的经济发展，认为腐败有功；有人打着人性的旗号，为淫乱正名，觉着淫乱有理；有人要复兴儒学，不认为是开历史倒车；有人抛出遭遇强奸时不该抵抗的观点，美其名曰生命是最重要的；真乃你方唱罢我登场，却全然忘记了一个健康社会该有的基本操守，也全然丧失了生之为人的气节和正道。那些首倡者哗众取宠，不过是奔着名利而来，这无疑是一股浊流，是堕落的证明，也说明了一个社会价值观的混乱无序。其根本原因在于社会现实包容了不该包容的，可以说这是由于一个社会正气疲累而至野蛮化彰显，说乌烟瘴气一点也不为过。
　　在这众声喧哗里，不少人麻木且在享受着这股浊流对文明或文化的强奸。世俗化的欲望已完全遮蔽了精神信仰，已大张旗鼓地把人物化为动物。
　　强奸是一种犯罪行为，对这违法行为该进行猛烈地揭露、讨伐、震慑才对，有人却把精力用在讨论被强奸者如何该放弃反抗的问题上，就如面对一个专制政府、一个强奸民意的政府，人们应该公开批判、反抗、谴责才对，而不是考虑面对独夫民贼的残暴，人们该如何忍气吞声地生活下去。
　　而现实是，在独裁面前，有不少人为了自己这样或那样的理由，放弃了抵抗，安于被独裁强奸的生活境况里，悲哀地活着。于是就出现了不少人在生活中被独裁者迷奸、顺奸，甚至有不少极端自私者，为了满足自己私欲而向独裁者送奸、和独裁者通奸。
　　被独裁强奸的社会，老百姓叫草民；被独裁迷奸的社会，老百姓叫愚民；被独裁顺奸的社会，老百姓叫顺民；向独裁者送奸的叫贱民，和独裁者通奸的叫刁民或病民。而独裁者的本性和德行却从不会发生变化。只有那些反抗独裁或和独裁者不合作的人们才是良民或公民。
　　所以，在一个独裁社会，人们都毫无尊严、屈辱地生活着，同时也使投机者必然泛滥，他们已经感觉不到自己生之为人的尊严了，做了这样或那样的独裁者的奴才。所以，在一个独裁社会，奴才大多能享受着眼前的荣华富贵，却毫无灵魂和精神信仰的可耻活着。他们貌似强大，却不能独立的活着，他们貌似体面，却毫无自由和尊严,他们貌似说话算话，却一辈子在做比自己更大的独裁者的传声筒。这难道不悲哀吗？
　　有人说，人生有三大悲哀：美人迟暮、英雄末路、江郎才尽。有人说，人生最大的悲哀莫过失去自我和失去自由。也有人说，人生最大的悲哀莫过于心死。而我认为人生最大的悲哀莫过于生活在一个独裁社会和风气不健康的社会中。
　　无论如何，只要和独裁者一起媾和的人必然是一个已经失去自我的人，久而久之，这样的人恐怕连自己内心的自由也会不经意间丢失了，还奢谈什么创造呢。所以，我认为专制文化其实就是一种无心的文化，无自我的文化，没有创造力的文化，它只会把一个生机蓬勃的人变化为物或一种工具。
　　所以，在专制社会中，我只喜欢农人劳作时的状态和婴儿、儿童的生活状态，他们是独立、自由的，他们是真正自我，真正抵达了自在的。一个社会能让大多数的任何人终生都保持着一份农人的质朴情怀和儿童的率性天真，这样的社会必然是一个真正健康美好的社会，也必然不会是一个专制社会。
　　蔡元培说：“多歧为贵，不求苟同”，许地山说：“人要做有用的人，不要做伟大、体面的人”。我听见有个孩子说：“世界，真他妈的假。”是的，梦已经醒了，在任何人也不能阻挡的世界一体化的康庄大道上，相信自由的人们，相信民主的人们，一定知道自己该往何处去，自己的后代子孙该往何处去。