上星期五（８月１１日），联合国安理会连夜表决，一致通过了关于中东冲突的决议，要求以色列和黎巴嫩真主党双方立即停火。随后，联合国将派遣一支多达一万五千人的维和部队，进驻黎巴嫩南部，帮助也将进驻该地区的同样人数的黎巴嫩军队，隔开以色列和真主党。决议当然不会解决中东问题，安理会这类决议太多了。而且，维和部队的主力，估计来自欧盟国家，以他们在八十年代的贝鲁特（黎巴嫩早有前车之鉴！）、还有在波斯尼亚和卢旺达的明哲保身、无所作为来看，真要撞上真主党的自杀肉弹，肯定是夹着尾巴跑回家。不过，有了这一张纸，黎以冲突至少会暂时消停一阵子。
以色列的军力自然占绝对优势，不过，美国和欧洲都有军事评论家说，真主党打了一场枪炮辅助媒体的新型战争，阿拉伯国家的电视台天天重复播放黎巴嫩儿童死亡的镜头，以色列在争取世界舆论的宣传战中失败了。而在新闻全球化的时代，宣传战的失败，最终可能导致你有真枪却不敢放实弹。以色列这一次就不敢像从前那样地面猛攻，速战速决。
这就引出了一个疑问。谁都知道真主党轰进以色列的火箭就是攻击平民的，以色列同样有儿童死亡，为什么世界各国的电视里没有以色列方面的血淋淋镜头，甚至以色列本国的电视都没有？
原来，以色列人对恐怖攻击的原则是“生活不应被打断”。他们有专业的现场清理人员，一旦事件突发，立即出动。伤亡平民抬走后，以最快速度勘察现场，然后立即冲洗血迹，疏通道路，尽力恢复原样。在两、三小时内，人们就可以继续之前的活动。《环球时报》驻以色列特约记者刘欣伟说（该报８月４）：“入夜的特拉维夫依旧歌照唱、舞照跳，酒吧依旧爆满，沙滩上还是一片喧闹；周末，喜爱户外运动的以色列人也在尽力地亲近大自然，特别是在这样阳光明媚的夏季，因为‘生活不应被打断’！”原来，以色列人希望世人看到的，是一个民族在战争面前的刚毅不拔；对于死者，他们首先要做的是维护其尊严，而不是用惨状来赚取观众眼泪。
这是一种视敌手为无物的欧洲老派绅士的态度。就像英国绅士走在街上遇到下雨，他依然保持不紧不慢的步子。就像二战时德国飞机来轰炸，练琴时间他照样练琴，他不听爆炸只听音乐。去年７月７日伦敦地铁遭到恐怖袭击，一位嫁在当地的中国女士写道（《南方周末》２００５年８月４日）：“伦敦爆炸以后，我发现我们中国人谈论这事远比英国人自己多。……爆炸后的第二天，婆婆照例给我电话。我正想问问小里〔她的英国丈夫〕的姐妹和弟弟可好，他们都在伦敦工作，一个在学校，一个在银行，一个在医院。可是电话里，婆婆好像不知道家门外的伦敦发生了这么大的事一样，只字没提爆炸的事。照例问我家里花园的草坪是不是长疯了，如果两天不下雨就要给竹子浇水，玫瑰花谢了要及时修剪。”女人如此，男人扯得更远，“说得差不多了，婆婆把电话递给公公。……我正准备问问公公伦敦爆炸的事，可是他也跟婆婆一样，仿佛不知魏晋，关切地问起我北京筹备奥运的事。”电话打到后来，作者恍然大悟：“当然不是公公婆婆不知道伦敦爆炸的事，而是他们不愿意谈论这个话题！”
在中国，这种态度则是“泰山崩于前而色不变”的古典精神。所谓“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而後已，不亦远乎”（《论语·泰伯》）。最著名的典范，大概要数东晋宰相谢安。公元３８３年，前秦八十七万大军南下，与八万晋兵沿淝水对峙。值此生死存亡之际，据《晋书·谢安传》记载，当捷报传来时，“安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’”后来，毛择东同志在《中国革命战争的战略问题》一文中，将淝水之战作为可资红军学习的以弱破强的实例。
无奈时变世移，今人已淡忘了此种古典精神和绅士态度。那位《南方周末》的女作者在文章结尾写道：“我这中国小女人，大事临头，实在做不到处变不惊，装都装不像，是喜是悲，都忍不住要跟同胞们交流交流、议论议论、八卦八卦……还有，俺就是喜欢知冷知热、问寒问暖！”今天的中国人，电视里正在播放的“好男儿加油”，那种哭宝宝真实秀，才是同志们最能欣赏的。
据说韩国有学者认为，他们才是真正保存了儒家文化的民族。韩国现在那位女总理韩明淑的前任李海瓒之所以下台，居然是因为今年３月铁路工人在国定假日罢／工时，他去打了一场高尔夫。似乎国家有点不大不小的事，领道人就必须上电视，庄严宣示真心疼爱老百姓。否则，老百姓的感情就被伤害了。这哪是什么儒家文化，这是现代传媒煽动出来的煽情文化，哭宝宝文化。难怪韩剧里只见到小白脸和小娘们哭哭啼啼。
安史之乱时，李白写道，“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”（“安石”是谢安的字）。谢安再生于今世，在韩国，连个市长都做不成。
在今天的世界上，以色列不会在军事上被打败；他们坚持弘毅之气，却可能被全世界哭宝宝的泪水所淹死。
笔者读小学时，教科书里说解放战争中我军“消灭了八百万蒋匪军”。当时中国人口四亿，八百万就是总人口的百分之二。为了夺取政权，我党“消灭”了百分之二的中国人口，而且这只是敌方军队，平民伤亡从来就没有统计过。以色列和黎巴嫩的伤亡，离这比例都差得太远。其实，按毛择东的军事思想——“以歼灭敌人有生力量为主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标”，“伤其十指不如断其一指”，等等——以色列那种发了警告再炸房子、把人赶走的打法，根本算不上有效军事行动。
当然，发了警告也会死人。据美国官员透露，一向言词谨慎的国务卿赖斯，在和以色列总理奥尔默特会谈时，听他讲到“我们已经通知黎巴嫩人撤走”，赖斯动了气。赖斯摇头说：这我们有经验的，卡特里娜飓风来的时候，不是每个想走的人都能走的（路易斯安娜城里想走而没出路的人，大多是赖斯的同种黑人）。战争是残酷的，但是，战争毕竟仍是国际政治常见手段，刚刚通过的安理会决议，也仅是要求以色列停止进攻性行动，仍然承认以色列武装自卫的权力。历史经验也表明，以人道理由盲目反对一切战争，并不能阻止战争的发生。
今年是我党建党八十五周年，红军长征胜利七十周年，国庆前夕，全国目前正在开展对青少年的红色传统教育。当官方媒体也在因为中东冲突而争当哭宝宝的时候，我们不要忘了自己的经验。
如果联合国在今天讨论犹太人立国问题，大概会请地广人稀而又乐善好施的加拿大捐一片土地出来。现在，以色列人也常会带着遗憾说起：我们当年要了乌干达就好了。英国治理巴勒斯坦时，曾建议犹太人移民乌干达。但是，历史无法倒转，以色列也只能在巴勒斯坦弘毅到底了。
犹太人大概是世界上最有文化的民族。特别是那些从俄国移民以色列的犹太人，他们既读托尔斯泰，也读狄更斯。大概只有以色列的外交官，被问到中东冲突的前途时，会给出如此回答：结局肯定是悲剧，区别只在于是契可夫式的悲剧，还是莎士比亚式的悲剧。只怕别国听众里，并不是人人知道：俄国作家契可夫的悲剧，主角们最后都倒了大霉；而在莎士比亚的悲剧里，终场时主角们都死了。好在犹太人不但有文化，还有文化带来的智慧，说话人并不自以为高明而向听众解释，说过后他陷入略带忧伤的沉默。于是听众也跟着暂为沉默，为今世惟存的尚有一丝中华古典精神的民族致哀。
（２００６年８月１２日）