我小的时候，常常看陕西地方戏，戏中就有“哭江山”的人物，一个是刘备，用哭的方式取了江山；一个是崇祯皇帝，在哭声中丧失了江山。这两出戏如果由好演员演出，准会感动人的。在我的记忆中，有的时候，台上的演员真哭，惹得观众中的“软心肠的人”也跟着哭。
可见，哭是一门子艺术。这种艺术如果被炉火纯青的艺术家所运用，可以收到很好的效果的。但是戏总是戏，看的人总是不把它当真，只是到今天，“戏”中的“哭江山的人物”却获得一个现代的版本。9月6日的《搜狐网》新闻，报道了温家宝总理“我眼里常含着泪水”
的话（这一句话，虽然是一个中国诗人的诗句，但是它借用的是保罗书信中的意思），今天（7日）新闻，又报道了胡锦淘的“眼泪”，一则有关胡锦涛回信的文章提要说：“在信中，胡锦涛总书记动情地说，我是含着热泪读完你这封来信的”。你看，昨天是总理哭，今天又是总书记哭──哭江山的“戏”，现在变成了我们中国人现实生活中的真实事件了。
也正是看到了上述现象，中国共产党的第四代，才被我叫做“哭江山的一代”。毛泽东在生前，曾经引用过“君子之泽，五世而斩”的话以说明统治者的蜕化现象。没有想到，这样的话倒是在第四代身上给应验了。他们坐江山的方式已经失去了老毛的气派，竟然在现代社会竞争风气如此激烈的情况下玩起了“哭的艺术”。中国人有一个共同的特性，那就是吃软不吃硬。你不要小看这种哭。它的确是一种“软武器”，可以打击那些许多对共产党江山心怀不满的人。这样，中国的吹鼓手们就可以说：“你瞧，若不是情为民所系，总书记和总理会哭吗？人不是鳄鱼，不伤心是不会流眼泪的。”在刘备哭荆州的戏中，周瑜用法律的方式提出了归还荆州的问题。但是刘备用哭的方式终止了对话，使得谈判失败。今天的情况也是一样，中国人民要求第四代接班人依据人类民主的方式“让”出政权，使权力回归于人民。
但是，胡温的哭，就是要用“眼泪”堵死对话的渠道，使民主变成了“情系于民”的一头怪物。他们好象在说：“我流着泪坐江山，你们还要谋图不轨，是何居心？”
在写作此文的时候，我没有想要批评胡温的哭。我认为把他们俩的哭报道出来，这是中国新闻开放的一个信息。只是我感觉到在一个刚刚被媒体抄得很热很热的“盛世”气象下又宣传他俩的哭，好象是要故意表现社会的不和谐。这又与“和谐社会的”调子不一致。而在共产党一党专政的社会，口径一致又是第一等重要的。就通常的情况而言，在一个“和谐社会”，有多少事情需要人哭啊？在一个“盛世”，人笑还来不及呢，何谈哭！说到这里，我就有理由怀疑：媒体是不是在与党中央作对，意在恶搞“盛世”，给“和谐社会”注入“亡党之音”，好象是说，这些目前住在崇祯皇帝上吊的老地方的人，在上演着“煤山”的故事，揶揄他们是用“哭术治国”，日子不长了；若不是这样，即使胡温和我们平常人一样也会哭，媒体非要报道吗？
胡温的哭，使我想起了一个哲学家的错误。他是美国的大哲学家詹姆斯，曾经认为“心肠硬的人信仰唯物论，心肠软的信仰唯心论”。现在，这话好象是说错了：胡温在哲学上信唯物论，但是他们的心肠是那样的软，“眼里常流泪”；而在世界上那么多的“信仰唯心论”的“资产阶级政治家”却心肠那样的硬，对中国人和世界上的人的痛苦置若罔闻。是可忍，孰不可忍！
胡温的哭，既然带了个头（火车头的力量是无穷的），那么各省市的一把手们，你们也应该准备哭。前几天，我写作了一把手接受“监狱教育”的评论，可惜我忘记了说，监狱本身就是一个可以让人流泪的地方。现在，从监狱中走了出来的党政一把手们，你们该哭了，要不然17大就没有你们的位子了。因此鄙人建议你们在你们的“辖区”内赶快寻找可以令你们哭的人和事（这样的事多如牛毛，比比皆是），也象总书记和总理一样的哭；但是要放声，而且一定要挤出来一到两滴眼泪，只有在眼泪花中，你们才能够清楚地看到自己享乐的未来。
努力吧，你们！要知道，现在的做官之道在于会哭。不懂哭的艺术，没有哭的技巧，你们中间的任何人要想接总书记、总理的班──没门！今天的南京已经建立了“哭吧”，要练习哭，赶快去哪里！你可以一边哭，一边摔东西，练出功夫。要不然，在你们的“辖区”投资建立“哭吧”，你们带头一哭，就不用愁你们手下的人不会哭了！
非常可惜，就在这一篇文字将要写完时，我身边一位批评家看了一遍，不以为然，提出了批评意见：“坐江山的人为什么还要哭呢？现在时兴民主，没有本事、没有能力就搬出中南海，爱哭，坐在黄河岸边去哭吧？哭它一河的眼泪，还可以写一本《我坐在（彼拉得）黄河畔哭泣》的书，说不定还可以卖一个好价钱，或许会得茅盾文学奖呢！”
（2006-09-07于首韩国尔市）