明天就是毛泽东去世30周年记念日了。对于毛泽东这个人，现在有着太多的评价，这位历史巨人也确是一个“说不尽的人”，今天，我想再来说说这个人。先前，我曾在小说与其它类型的作品中评说过毛泽东，坦率地说，我是属于那一类否定毛的人，我所持有的思想理念使我不能不对毛作出负面的评价。我无法赞同那些认为毛是中华民族的伟人、英雄之类的说法，因为，毛如是伟人、英雄，那么，秦始皇也是，商纣王也是，朱元璋也是。因为说到底，毛只是一个秦皇、汉武在新时代的再现而已，他没有超越那些古代的君王。
在我再次评说毛的此刻，我想我应当力求抛开那些既有的所有评论，也不为一时的情绪激情所左右，我的目光也不再只盯住毛所做的那些罪行重大伤天伤理的事情，我试图用一种客观全面的平和的观点来看待毛。
毛的一生确实是一个斗士的一生，他的斗争精神大概是自古至今以来极为罕见的，与他同属于一类的人大概也只有那些强大君王与现代的少数政治领袖，这一类的人的特征就是战斗，就是为实现自已的“理想”而不择手段不计后果地战斗，而战斗通常是血腥残忍的。毛终其一生，确实一直在战斗，正如中共通常的评价其重要领导人一样，毛的一生是“战斗的一生”。
毛为了什么而战斗呢？1949年以前，从表面上看，是为了中国人民的解放而战，实质上大概其用意不出古代帝王以战斗“打江山”的范围，因为事实证明，所谓的中国人民的解放是不存在的，中国人民并没有因为中华人民共和国的成立而获得自由解放──以普世的价值标准来看，那么，毛的战斗就只能归于古代的“打江山”，而“打江山”的目的是为了“坐江山，享太平。”如果，毛是一个传统的通过“打江山，坐江山”的帝王就好了，因为那些帝王往往在江山稳定之后会力求社会稳定，与民休养生息，宽待天下人，周武王、如李世民等，即使如赵匡胤、刘邦、朱元璋等人在江山初定之后也未再掀起过巨大的社会政治风暴，对政敌的清肃通常是在官场范围内进行的，没有波及整个社会，自然，这样做的前提是百姓都必须是朝廷的顺民。
毛泽东则与众不同，他在打下江山后却没有力求使江山稳定，49年以后，他出于种种理由，发起了一场又一场社会政治、经济与文化运动，而这些祸国殃民的运动之恶果是大家都能够看到的。
历史事实证明：毛的战斗给国家、社会带来的是一系列的罪恶与悲剧，而给他个人带来的却是至高无上的权力地位与尊荣。这样的战斗与这样的战斗者究竟是英雄呢，还是罪犯？
人类的历史表明，在人类的历史上确实存在着各类历史伟人与英雄，比如那些斐声世界的大思想家、政治家、文学家、科学家，军事家，这些人之所以被人们推祟为伟人与英雄，是因为他们在特定的历史条件下创造出了堪称伟大的煌煌业迹，推动了历史的进步。如亚里斯多德、苏格拉底、华盛顿、林肯、但丁、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦、拿破仑、巴顿等。
毛泽东又是一个什么样的人呢？以我通常愿意善以看人的眼光来看，我是不愿轻易将人视作恶人，更是不愿意将在一定范围内被人们视作伟人的人妖魔化的，对毛泽东也一样，但是，我看来看去，我在努力寻找着毛一生中善的一面，对国家社会民众有益的一面，我却为什么感到这么困难？以暴力推翻亚洲第一个民主共和国──中华民国（现实的台湾是其一脉相承的缩微版），建立中华人民共和国是历史的进步吗？我不知道，通过血腥的内战，杀死数千万人是一件可以接受的正义、善良之事吗？我难以肯定。新的国家成立了，是否给未死的民众带来了福祉？以毛统治中国的27年的历史事实看，好像也难以确定毛给中国人带来了多大的物质与精神二方面的利益？与同时期的台湾岛相比，大陆人民的死伤太多，生活太苦。
毛或许是有一些历史功绩的，比如，他的军队统一了中国，在他的统治下，中国基本保持了国家的统一，没有发生大规模的内战（文革时期的内乱不算在内），中国的国际地位有所提高，中国成为一个大国出现并活动在国际社会，中国作为一个独立国家持续存在了数十年。
遗憾的是这一切都是在高度专制极权的社会体制存在的前提下得以做到的，难道，中国真的除了作为一个专制极权的国家才能得到统一吗？中国人就弱智到不能建立一个既统一又民主的国家吗？
毛泽东的政治遗产无疑是消极的，他所确立的国家政治、经济基本架构正日益受到人们思想层面与实践活动双重的挑战，其中经济层面的挑战与改革早已在上世纪70年代末就开始了，最主要的挑战者是邓小平。在政治层面的改革尚末开始，但是，一场社会巨变已在酝酿之中，风暴正在聚集，而目的显然是要否定毛以军事强力与思想欺骗所强加给中国人的所谓的共产主义专制制度。
我不愿为毛贴上一个恶魔的标签，但是，将一顶写有“一个犯有太多重大罪恶的迷误历史巨人”字样的帽子戴在他的头上（在他的时代，人们常常给他人戴高帽），我想我没有冤枉他。
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