——从极浅层次剖析《名字》的“偷鸡不成”
《射雕英雄转》看到最后，我有些可怜欧阳锋。空怀“中华武林霸主”壮志的欧阳锋，练的却是半真半假的九阴真经，最终走火入魔，疯掉了。论武功，欧阳锋的确是个高人，但高人不等于霸主，霸主至高无上，而高人山外有山。若执着一念，不肯从霸主的梦中醒来，高人就最终连做正常的人都很勉强了。这个人生最大的机锋欧阳锋参不透，可惜余秋雨也没有参透。多年来，怀着欧阳锋式的梦想，余秋雨要做中国文化思想界的霸主，甚至俨然已经霸主。为了捍卫霸主地位，或者是为了表白自己的霸主地位（因为很多人还不认同），前几日，余秋雨借《我说的就是这个名字》把自我又一次拔苗助长。哈，这一次魔入心中的发功竟把苗儿的根须全拔了出来，让世人贻笑、慨叹，复加怜悯。
余秋雨“偷鸡”的疯狂之举是否能够避免？这是近两天我站在他的角度上反复思考的问题。基于对一个“比较著名学者” 的特殊期待，我试图找到其避免的可能性，但我却不小心翻开了余秋雨版的《狂人日记》。这一翻看比看了《我说的就是这个名字》更令人震惊！
曾经从电视里看到过余秋雨的故乡是异常的地杰人灵，还有一个饱藏经文盛典的书屋给了他文化圣哲得天独厚的奠基。岂不知这种优越感还来自他“懂得现代文明”的母亲与一个“不懂得现代文明”的村庄的对比。在央视《读书时间》的访谈节目里，我看到余秋雨谈他有文化的母亲，在那个村庄“显得特别特别地重要，她的重要性不在于她个人的品质”。这种对文化地位的记忆，让成年后的余秋雨“有了文化的某种使命感”，“总想说一些那个大地听得懂的话”。这几乎可以算作余秋雨版《狂人日记》的第一篇章——
有文化（其实就是能识字）的人就懂得现代文明？我相信他有文化且“又愿意融入这个世界”的母亲都未必首肯。是自恋者的思维误区还是自我造神的需求让余秋雨故意偷换概念？当你再回去玩味那句“总想说一些那个大地听得懂的话”就会明了。他将“大地”置于下，将自己置于上；他视“大地”为愚钝，自己为智者；他眼中的大地和那个不懂现代文明的村庄只是大小之别，而他和他母亲当年一样显得惟一的重要！看得出来，对文化可以支配地位的初始发现，于余秋雨来说并没有演变成对文化的尊重和虔诚的实践，而是速成了咄咄的文化霸者的野心。
所以他一经拥有了文化，便对当时最耀眼的文化旗帜开火了——批判鲁迅。这几乎是一种冒险的行为，因为那时候他还不很了解鲁迅，多年以后，他居然失忆一般引用鲁迅的话为自己喊冤叫屈是为证。但是，野心勃勃的余秋雨对冒险有着他自己的权衡，他知道攀上最高的旗杆撒泡尿，对于还不见经卷的小人物来说损失并不大。关于炒作，聪明的余秋雨的头脑至少比我们早领悟几十年！之后他极其忙碌地把文化历史人物颠来倒去的评说，是炒作的延续——他不在乎史实，只在乎造余秋雨这个神！这真是一次漫长的文化苦旅，因为之后很多优秀的文化人在“大地” 脱颖而出了，很多不是文化人的人也开始能够鉴别真伪文化了，即使他投降了曾经不屑一顾的电视频繁露脸，即使他四处写序、签名，也掩盖不了人们对一个所谓的文化霸主的质疑。一方面他要极力否定一些人：“年长一点的人都还记得，在‘七亿人民都是哲学家’的时代，很难有真正的哲学；在‘八亿人民都是批评家’的时代，很难有真正的批评。那么今天，当大家开口闭口都在谈文化的时候，文化学者也就遇到了真正的困难。”一方面，他拿出“文革”结束时悄悄藏匿起来的棍棒，成为另一个欧阳锋开始打人了。贪官陈良宇倒台之际，他第一时间把“文化跪拜”归结为产生贪官的根源，因为他知道，那些喊了“良宇”这个名字的他的同行，就像“身体欠佳”的洪七公可以轻易拿下。至于深究贪官产生的真正根源，见鬼，那根本不是余秋雨的文化道义！
让“文化霸主地位”这把他高擎的火炬烧昏了头脑的余秋雨，不会预料到还会有很多人冒着余氏诅咒，骂他的“偷鸡”行为。让我们再来重温一下旷世仅有的余氏诅咒吧：
“我的生命来自千年，因此，骂我一句，也就骂了唐诗和宋词，骂了历代救助过我祖辈的一颗颗仁爱的心，骂了严冬的炭火炎暑的清泉，骂了无数卫护一代代文明延续的大丈夫、善妇人……
那么，骂我一句，十方惊动，天地悲心。“（引自余秋雨的《恒河残稿》）
哦，还需要我再说什么呢？！
上帝，如果你存在，请饶恕这个病人吧，是贪欲和野心把他折磨成这个样子的。他在想象中构建了自己的文化帝国，在这个海市蜃楼般的帝国里，他做了许多年皇帝新衣式的主宰，而此刻，他正脆弱地守候着这个虚幻的帝国——不停地删掉反对的帖子，留下那些虽然浅泛但却恭维的话语以做慰籍。让我们别再打扰他了，那可怜的人对苏醒的大地来说，已经构不成污染了。
文化霸主是我，我是余秋雨，余秋雨是谁？他顶多会重复这样的呓语了。