中华人民共和国成立之初，我党教会了人民唱”没有共产党就没有新中国”。彼时，”翻了身”的中国人，对我党可谓无不感恩戴德。然而，仅仅时隔五十七年，当年曾经高唱”没有共产党就没有新中国”的那一代人，也许现在已经改唱”下岗工人长恨歌”了。
前段时间，一首题为《下岗工人长恨歌》的长诗，开始在中文互联网上流传，但好景不久，这首 1800多字的长诗就遭到了”有关部门”的封杀，在”有关部门”的指示下，不少网站只能将这首诗及相关评论删除。为什么一首诗会让”有关部门”如此惊慌呢？这里从原文中摘录几句：
心中只想共产党，为何百姓总遭殃？
建设祖国作贡献，党的指示满胸腔。
国企改革路千条，只逼工人去下岗？
过去建设多流汗，如今改革泪流光。
我为祖国鞠躬瘁，祖国把我当烂疮。
——如此悲愤满腔的大实话，党当然不喜欢听了。
“故意失败”的中国基础教育
我不是下岗工人，并不能深刻体会诗中所描绘的感情，但一想到自己的将来并无任何保障，心中也就不免慌张起来：我老了的时候，境遇会不会也如此？虽然我每月交纳养老保险金，但大陆的保障制度实在难以让人放心——上海出了个陈良宇，随随便便就挪用了一百多亿社保资金，谁知道整个中国的”社保黑洞”到底有多大呢？
“我把党来比母亲”——党除了教我们唱”没有共产党就没有新中国”之外，还把自己比作了人民的母亲。只能说要么当年党的宣传实在太得人心，要么就是人民愚昧——试问，一个政党取得了政权，就宣称自己是人民的母亲，这是不是太不”谦虚”了？一个政党取得了政权，就向全国人民灌输”没有共产党就没有新中国”，这是不是太不正常了？而且还谱成曲子，让全国人民学唱、传唱——洗脑当然要趁早，于是几乎每个中国人在小学时代，就学会了唱这首歌，至少我那个时候是这样。
至于现在，情况也不会有什么变化。去年笔者曾到一所小学，学校课间的高音喇叭里，响起的仍然是”做共产主义接班人”的歌声。再说件”小事”：据悉， 2006年的大陆高考政治试题中，有一题问的是西方民主的实质，正确答案是”金钱民主”。可见现在的学生，还是一如既往地接受着内容陈腐的教育。
有人说当今中国人道德败坏、信仰沦丧。是的，那是因为中国人吃了”文化迷魂药”：这是一种由欺骗这类成分组成的烈性迷魂药。
简单看一下”迷魂药”的生产。中国古代有”罢黜百家、独尊儒术”，目的是为了思想控制；”新中国”成立后，来了个”罢黜百家、独尊马术”，目的当然也是思想控制，而且手段之高明，要超过”独尊儒术”。这里”马术”并非完全指马克思的学术，而是我党编织的那一套理论，比如”没有共产党就没有新中国”等。我党的宣传机器，首先当然从教材着手。中国教育既以”马术”为核心，于是许多以人性为本的优秀思想，学生也就无从接触。虽然中学的政治课本里也有提到”三权分立”，但只是一笔带过罢了，而类似于”三权分立”这样的西方自由民主思想，才应该是重点讲授的对象——中国基础教育的最大特点，是不以”人性教育”为主。于是我们看到，从小就被灌输”集体思想”和”爱国思想”的中国人，却偏偏成了世界上最缺乏公德的人。
这都赖于中国大陆”故意失败”的基础教育。
中国的高等教育当然也好不了多少——研究生入学考试考政治，这应该是世界教育界的一大奇观了——党对向人民灌输他的思想，简直上了瘾。研究生入学政治科目的考试，其弊端是显而易见的 ，然而这么多年来，人民差不多也麻木了，好不容易出了一个陈丹青，对研究生入学政治考试的不满而向清华大学请辞——但他也只是制造了一阵子的刺激而已，政治照样考，学生照样背诵马列毛——现在，当然少不了”三个代表”、”和谐社会”甚至”八荣八耻”。
可以说我党一直没有停止过”文化迷魂药”的布施。从毛泽东思想到邓小平理论到三个代表再到和谐社会，每一代中共领导人，都会为自己立一块碑，并且已经陷入立碑的狂热不能自拔。这立碑，也可以看作是”口号治国”，遗憾的是，”三个代表”的口号再响亮，不过成了维护执政党利益的”一个代表”。当代中国人道德败坏、信仰沦丧的直接根源，正是只有”一个代表”的执政党的腐败。
当今仍然是一个文化救国的时代
众所周知，中国大陆官方对五四运动是持肯定态度的，然而，微妙的是，自从八九年发生六四事件之后，”五四”也随之成了敏感日子。也就是说，纪念五四得看官方的脸色。
可以这么认为，我们现在所谈论的、所主张的，都还没有超越五四。在我看来，五四是一场文化救国运动，但它的目标并没有实现，但是五四竟成了敏感日，这其中实在大有深意。
五四运动从西方请来了”德先生”和”赛先生”，可是西方的自由民主文化，一直没能真正进入中国。共产党执政之后，虽然表面上承认五四的历史功绩，但对于五四的主张和精神，实质上是来了一场彻底的大消灭。
表现之一是执政党骨子里厌恶人民讨论、要求民主。可是别忘了，共产党在取得政权前，曾经扛起民主这面大旗，用来攻击对手、笼络人心——当年《新华日报》上共产党的民主檄文，被网友一段段、一篇篇翻出来贴到网上，比较起如今的现实来，实在是一个大大的讽刺，因为当年扛起民主旗帜打天下的中共，一旦政权到手，转眼就成了民主的敌人，然后迅速掉头、千方百计地强调宣传一党专制的合理性，甚至把坚持党的领导写进了”国策”。
先向人民许诺，让人民信以为真，待其目的实现后就翻脸不认人——”迷魂药”就是要达到这样的效果。
从我党的”发家过程”来看，我们不得不提出一个世纪大疑问：一旦我党下台，会不会出现另一个我党？
提出这个问题，是基于文化品性的深度疑问。中国古代就有”王子犯法与民同罪”一说，即便用在的眼光和标准来看，这也是现代民主国家的法治精神，这么说来，原来中国的平等精神的觉醒，要远远早于西方；可实际上，长长的中国历史中，有几个犯了法的王子真的与民同罪了？说一套做一套，这中国文化，到底是怎样一种奇怪的文化啊，对此，恐怕柏杨的”酱缸论”也解释不了。
在我看来，中华民族的这个”文化品性”，实在是中国一切力量的根本决定因素。今年是鲁迅逝世70 周年，有些人说鲁迅对国民性的批判，打击了国民信心，对国家进步并没有帮助，可是在我看来，我们对国民性的批判还远远不够；写作此文时，又听说柏杨先生宣布封笔了，但是，我们的文化反思还远远没有结束。中国大陆的民运之路很漫长，政治上固然需要斗争，但这绝不是全部，也不是最终的目的。