现实里常常发现不少重理轻文的人，他们一般重视实用，忽视艺术和理论。记得杨振宁说：＂科学和艺术是一枚硬币的两个面＂，这说明科学和艺术相融相依，厚此薄彼肯定无益于一个国家或个人全面和谐的发展。其实一个作家或诗人存在的意义在很多时候比一个皇帝还要大，李白所说＂屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘＂就是这个意思。
人可分物质的人和精神的人，在现实里皇帝要比文人们耀武扬威的多，但从长远看，皇帝的身份是黯然的，也就是活在他们统治下的人们才惦记他巴结他，口是心非地敬仰他。可以说一个国家的成立都比不上《红楼梦》《聊斋志异》等这样的作品深远久长和意义重大。我们为什么不能对这些创造和正在创造着文学的人要有些钦敬呢？他们大多不可能是物质世界里的佼佼者，却是历史长河里滋润一个民族心魂的精神贵族。作为物质的人他们是属于自己的，作为精神的人他们是属于大家和一个民族的。
有句话说：＂一个中国人在一起是龙，三个中国人一起是虫。＂这话是说中国人喜欢窝里闹，为什么闹？我以为就是统治者所宣扬的”孔孟文化”在作祟，因为孔子讲究＂名正言顺＂，喜欢＂君君臣臣父父子子＂ 排座次，大家不就是为了位子才煞有介事地闹吗。说山东是儒家文化的重灾区一点也不过分，儒家文化被一些别有用心的御用文人扭曲后来维护封建独裁，成了独裁的文化，中庸的文化，成了泯灭老百姓个性的文化，毫无自由可言。可以看出儒家文化适合人治社会，是以德治国，不适合法制社会，它已经阻碍了社会向现代文明发展。
道德可分公德和私德，而自由是每个人最起码的人权，自由的前提是人人平等，每个人都是有权利的人，比如孔子学说只强调个人的责任而不是个人的权利，所以有利于专制的统治者进行管理，而信奉孔子学说的国家是独裁者的国家，根本就不是每个人的国家。
在独裁国家，它的百姓还不能叫公民，而大多是奴才的，尤其是精神方面的奴才。为了巩固自己的统治，那些独裁者们喜欢做的事情就是给它的人民洗脑。我记得孔庙里面有个清朝皇帝题词，表扬孔子是＂生民未有＂，意思就是把几千年前的孔子也当成他的子民，这皇帝趾高气扬的自恋很无耻很可悲又很可笑，你能看出这话里面有平等存在吗？而有好多人是把这题词当荣耀的，亦是很可悲。
职业本没有贵贱之分，无论是谁，无论在哪个行业做出了成就，我们都应该敬佩他，在国外像巩莉这样的演员是会受到大众比总统还要隆重的欢迎的，而诗人向来就是一个城市最好的名片，是一个时代的精神高度，我们可以看一下历届获得诺贝尔文学奖的，他们大多首先是一个诗人。记得一个朋友告诉我，在苏联刚解体的时候，他去苏联，那时候苏联人民生活很艰难，他到一个小镇子看到人民都在那里集会，并有不少人轮流上台像演讲似的群情激昂，翻译告诉他说，是他们正在朗诵普希金的诗歌。比如前几年美国诗人桑德堡去世的时候，美国还把他的像印在美金上面。
确实，只有心拥文化精神的民族才是最有生命力的，只有对文化敬畏的民族才是最有希望的。