现代传媒有一种力量，化神奇为腐朽！用另一种语言说就是“从神坛回到人间”。
国学这个词的出现，并不是呼应时尚，而是基于西化、全球化的恐慌，还有挥之不去的自卑感。在某个时期，国学或许是面旗帜，但在今天，它越灭越庸常。一个词听多了之后，难免反感。
暑假看到“国学家”们开了博客，将一些旧文章贴出来，实现了从小众走向大众的革命性变化。国学也要娱乐了，娱乐越来越有文化，中西合璧了。好象是莫言写过一篇小说，主角是个混血儿，有严重的恋乳癖。文学家的臭觉好过学问家。
这个月，“国学辣妹”浓妆上网，光速传播。不知道是“国学辣妹”的自作主张，还是网络编辑们的色情癖发作，“国学辣妹”对性开放、情爱的追求远比她的“祖先”白居易热辣。北大教授将章子怡与孔子对比，他与“国学辣妹”应该好好交流交流。因为两人都触及到了一个问题：冷兵器时代的思想如何在网络时代“保鲜”？
中国人一贯善变，孔孟二老早就为子孙们的善变找到了借口，那就是“文武革命”。你不合我的意，我可以革了你的命！按儒家的话说，君子要唯义为从，义从何而来？问天去吧！天派我来杀了你，你就得认命，你的子民也得认命。更朝换代，中国文人用“文武革命”遮羞，心安理得地做着遗老。葛兆光有篇文章：《明代衣冠何处寻》。朝鲜人来到已是清王朝的中原，穿着明代服饰，在汉人知识分子面前洋洋得意，汉人也觉得心里发虚，将之归罪于满人的杀戮。两者的心态都是很有趣的。
扯回来说，所谓的“国学”要在现代传播，难道在现代化的传媒之外，就没有更好的办法了？中国传统文化之所以能绵长如斯，那是因为它被历朝历代的皇帝――不管他姓什么，是什么民族――认作了国家意识，是“统治阶级”的思想。现在换天了，农村、城市都是伟大的“社会主义思想”，传统文化的阵地早就在官方语言中沦陷了，传统文化注定是小众的东西了。
传统要重新回到大众，最好的办法是将传统溶入当下的制度建设，而不是将它交给娱乐的魔掌。
这可能有点想当然。但是，传统不能总是“扶贫”或“保护”的对象，众所周知，中国有很多地方是越扶越穷的，甚至穷到一年到头都在等扶贫款。被“保护”的传统，它的最终命运难逃死亡。通过制度建设，将传统文化、精神输进大众生活。比如在基础教育中加强传统艺术教育、恢复以家庭为单位的成人仪式，在建设法治社会的过程中，多利用传统中的合理因子。断裂式的发展是数典忘祖，最好是传承式的发展。
孔老先生已经有标准像了，早先，马克思也有标准像，马克思和孔子结合在一起，是不是有中国特色的社会主义呢？