网上读到台湾中央社记者刘嘉韵的一篇报道《大年初二回娘家，台湾特有风俗》。静宜大学台湾文学系讲师林茂贤说，中国民俗有“二月二，龙王抬头”的传说，指龙王因思念女儿，在农历二月二日抬头朝失去女儿的方向。因而中国有“二月二，家家户户迎女儿”的说法，农历大年初二女儿是不回娘家的。
林先生此说不确。我的故乡河南开封一带就是大年初二女儿回娘家，二月二反倒不是闺女回娘家的日子。
正月初二女儿回娘家，在我乡是雷打不动。当然，正月初二也没雷。
顶风冒雨，滴水成冰，滑倒摔交，都不在话下。越是新亲，越是如此。等到女儿有了自己的女儿，且已出嫁，这个日子就松动了。因为大年初二“小女儿”要回娘家，做了丈母娘的“老女儿”回娘家的日子只得推后。
所以一般已经有女儿出嫁的老女儿，是初四回娘家。初五、六走动的亲戚都比较边缘了。到初七、八还在走动的亲戚，就更边缘了。吾乡过年，节前要蒸馒头，备菜，够吃好几天的。乡谚曰：“亲戚走到初七、八，湿气豆腐老豆芽。”湿气就是发馊的意思。年菜发馊，亲戚也都是远亲了。
我乡习俗，正月初二是铁定的女儿回娘家的日子，正月初三是铁定的上坟祭奠死者的日子。死者一般被连续祭奠三年。这三年的祭奠通常不放在忌日，而是放在正月初三，亲戚都于是日赶来。在此情况下，女儿一般就不在初二回娘家了，而是初三。但是新婚头一年，初二一定要回，次日初三再来。
春节前新婚的夫妻，大年初二回娘家是婚后第一次回娘家，我乡称为“回门”，是一件大事。男人的岳家，我乡称之为“老亲戚”。哪怕是新婚，也叫“老亲戚”。的确，一切亲戚都从婚姻这个根上来，说它是“老亲戚”，当之无愧。
春节我们叫“大年下”，元宵节是“小年下”。有些家庭春节前蒸的馒头可以吃到正月十五元宵节。个别家庭，二月二还有节前蒸的馒头吃。那时没有冰箱，馒头会长毛，中间要再蒸一次，请巴士德博士来杀杀菌。
正月初二走娘家，通常有两样必备的特别礼物，一是枣花儿或枣山，二是礼条。枣花儿的样子像大蛋糕，发酵的白面做成。下面是个大面托儿，面托儿上装饰着由面团捏成的花鸟鱼等图案，花心、鸟嘴等处插上红枣，因称枣花儿。枣花儿或称枣花子，大小不一。一般说来，新婚女儿头一次回娘家，枣花儿的大小相当于过去的大锅口，直径一米上下。枣花儿做高一些，有好几层，就叫枣山。有时一对小夫妻拿不动那枣花或枣山，须另请两个小伙子用杠子抬着。怎么抬？把枣花儿或枣山放在大锅盖上，用单子连锅盖一起兜起，穿上杠子，就可以抬了。
礼条是一块猪肉，猪肋部的一段。婆家富有且大方的，我们那里叫“大手”，出手大方的意思，礼条有时可能是半扇猪。
在我乡，女儿回娘家一年有铁定的两次。一次是春节，具体日子就是大年初二。从权是初三和初四。再一次就是八月十五中秋节。中秋节回娘家不一定是八月十五当天，前后几日皆可。礼物也很有节令特色，一是月饼，二是烧鸡。月饼不说了，烧鸡也都是当年春天养的半大鸡。月饼多少，烧鸡几只，因家庭而异。记得小时候我一个堂姨，我母亲的堂妹，婆家特别“大手”。有一年中秋节，堂姨带了八斤月饼，八只烧鸡，被“传颂”好多年。
此外，父母生日，给老人做寿，也都是女儿铁定必回的日子。
在我印象里，我爸妈只给我姥姥拿过一次烧鸡，大约是一只或两只。
当时我父亲还在世，路上他把烧鸡撕开让我们吃，至今觉得口有余香。父亲去世之后，日子过得凄凄惨惨，俗语叫“日子过得不胜人”，这些习俗在我家就都作废了。
随着物质生活条件的改变，近年这些风俗都衰微了。我妹妹80年代结婚，至今近20个中秋节，我都不在家，所以不知她是否给母亲拿烧鸡和月饼，肯定是拿的。有几个春节我在家，礼条和枣花也带过，但不显眼，印象不深。
大年初二走娘家这个风俗的幅员有多大，我说不清楚，起码开封一带是如此。洛阳、南阳等地是否这样，未作调查。
台湾正月初二娘家兄弟接姐妹的风俗，我乡没有，都是姐妹和丈夫一起来。如果有孩子，也同来，讨压岁钱。娘家兄弟是别家女儿的女婿，是日都随妻子回娘家了，没空档来接自己的姐妹。因此，初二回娘家这一天，往往姐妹与兄弟见不上面。
中央社这篇报道引用“随国民政府从中国山东迁居台湾的退休副教授鞠永久”的话说：“传统上，已出嫁的女儿不能回娘家，在中国北方也没有‘初二回娘家’的习俗。”不知鞠先生是山东什么地方人，如果是山东菏泽、聊城一带人，大约不会说中国北方没有初二回娘家的习俗。山东菏泽、聊城与河南的开封、商丘，还有江苏的徐州、安徽的阜阳，基本属于同一个亚文化区，对女儿正月初二回娘家的习俗应该不陌生。至于“传统上，已出嫁的女儿不能回娘家”之说，可能指的是王昭君或文成公主吧？普通人家的女儿，都是三里五村的，怎么可能不回娘家？
有个学术格言：“说有容易，说没有难。”信夫！
（2007年2月21柏林）
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