前几日读网，看到议报上一篇介绍《恐怖主义和共产主义》的文章，对文章的作者卡尔·考茨基产生了浓厚的兴趣，就满互联网的搜索这位当年马克思、恩格斯身边的青年学者、后来的社会民主国际（第二国际）代表人物的作品。
英文搜索引擎帮我带到了马克思主义官方网站的考茨基作品集，在琳琳琅琅的作品清单中，有一篇《马克思主义和布尔什维克主义，民主和独裁》特别引人注目，主要原因是今日世界那些打着“马克思主义”旗号的国家，几乎全部都是专制独裁国家，难道他的理论创建者，反而是民主的？
为了阅读方便（中文版），我尝试着用这部作品的中文名，英文名，作者的中文名、英文名，采用各种方式搜索，都没有找到中文环境下的《马克思主义和布尔什维克主义，民主和独裁》这个名称和组合，即便是在卡尔·考茨基的中文翻译作品清单（图书馆馆藏和书店销售）中也没能找到，倒是找到了《恐怖主义和共产主义》这部作品。我猜测，90%的可能是这部作品从来没有被翻译成中文。
而透过搜索的材料可以看到，作为当年最强烈批评苏联列宁和斯大林布尔什维克主义的卡尔·考茨基作品，基本都是在1961年到1965年被翻译引进中国大陆的，包括那部谴责苏联的《恐怖主义和共产主义》。中共和苏共当年反目之后，坚持民主社会主义的卡尔。考茨基的作品，被有限制、有选择的编译成中文，以构建反击“苏联修正主义”的理论体系。
可是，当年的专制者，不管对马克思也罢，考茨基也罢，都是将其理论“为我所用”的单方面剪裁、删改而用以愚弄民众的。考茨基《马克思主义和布尔什维克主义，民主和独裁》在中文语境中的遭禁或冷遇，仅仅是一个例证而已。当有一天，专制者需要借用马克思哲学理论中“民主”概念做“羊头”时，这本书或许有可能会被裁剪后翻译出版。
当年独裁者的思想剪刀，造就了今日海内外许许多多战着“马克思主义风车”的中国“愚民”们。
考茨基在1934年出版的《马克思主义和布尔什维克主义，民主和独裁》这本书中，比较全面地回顾了马克思本人对于民主、个人崇拜、理论宗教化、战争和工人阶级取得政权道路的看法及前后将近40年之间思想上的变化，并通过比较列宁、斯大林的布尔什维克主义，得出了两者的本质区别：前者（马）是民主的，后者（布）是独裁的。
在作品的第一章里，考茨基写道（试译）：
没有什么事比自己的理论退化为僵硬的教条更让马克思忧心的，这个烦恼也同样磨折着恩格斯：当英国的一个马克思追随者要把马克思主义变成一个教派的精神灵魂时，恩格斯表达了最严厉的谴责。假若现在恩格斯还在世，面对这样一群马克思的追随者，他能说什么呢？：他们攫取了国家政权并建设了一个“马克思主义”的国家宗教，他们用政权监视其理论和翻译，用国家暴力惩罚那些对其宗教提出批评、否认或那怕一点点异议的行为，用宗教裁判所的手段管制，用火与剑的方式宣传，用剧场化的宗教礼仪强化，正如那个木乃伊的列宁阐述的：马克思主义简化成一个国家宗教的符号而或一个中世纪及东方的信仰。这样的马克思主义真该叫作“盲目教条主义”。
对马克思而言，没有终极的真理，只有一个不断的学习过程；如此而言，他的理论就不是一个我们必须虔诚接受的教条。马克思主义本身，也就不过是一个有限的学习过程，它通过有限的原理被发现，并由马克思和恩格斯推出。
（译毕）
考茨基在其文章中，就第二国际对于“民主”是社会主义的“目的”还是“手段”问题，也表达了自己坚定的看法：他认为，“民主”是社会主义总目标的一部分，这个总目标不仅经济上要幸福繁荣，而且全体人民还要享有自由和平等。
此书出版于1934年，当年的欧洲，风雨飘摇，除英国作为老牌的民主政体外，一战后新生的民主国家都非常脆弱，而现代“民主样板”的美国，当年也龟缩着脖子，致力于国内“经济危机”的解决。作为马克思主义继承者的考茨基和作为泛欧洲工人组织的社会民主主义（第二国际），既是社会主义的坚守者，又是当年欧洲大陆“民主”的倡导者之一。
一转眼，70年过去了，马克思理论下的社会民主主义，已经融入为欧洲主要各国和民众的政治生活方式：“民主”的大旗已经由美国扛起来作为与“布尔什维克主义”下的独裁国家及其他专制国家对抗的价值砝码。
马克思的理论，广泛而深刻的影响了二十世纪世界的走向，并由各国实践而产生了真真假假不同的派别和组织，检验他们真伪的标准，考茨基提出的观点或许是正确的：
民主还是独裁？
注：卡尔。考茨基（Karl Kautsky）著作：Marxism and Bolshevism： Democracy and Dictatorship http://www.marxists.org/archive/kautsky/1934/bolshevism/index.htm