就个人魅力而言，台湾政坛民进党、国民党的几大豪杰，马英九堪称翘楚。去年7月访问台湾，所见之人，所读之书，虽对马英九解严前的行状多有微词，可笔者作为大陆人，对“六四不平反，统一不能谈”这样的马氏名言，仍然倍感贴心，倍感亲近。不久前马英九又指出，国民党与民进党固然很远，可总要比与北京的共产党要近，这也属于既讲普世价值，又爱台湾本土的仁者之辞、智者之语。
但是马英九的终极统一论，我不太理解。若是出于策略，只是说给北京听听，我觉得大可不必。马先生那么大个人物，何必看那么远的死人脸。若是出于个人观点，我觉得又太笨拙，不够思辨。终极统一实际上很玄虚，没什么内涵。要说终极，终极是死，终极是坟，终极是共产主义，终极是天堂，终极是地球毁灭，因而若论终极，还轮不到统一。
台湾和政治家的问题在哪里？在太拿北京当事儿。我劝你们以后说话、做事、提设想、绘蓝图的时候，就当北京不存在，要让主权之神完全附体。北京今天搞大跃进，明天搞“三个代表”，后天声称“社会主义100年不动摇”，他们何曾问过台湾的意见？所以台湾2，300万人，36，000平方公里，要干什么事，做什么决定，也不用向北扭头，向北张望。在国际社会，北京打压你们，主权被挤兑；可是在台湾本土，你们有完全的主权，为什么不使用？为什么还要东张西望，自我折扣自己的主权？
这实际涉及到人的精神自由的问题。圣雄甘地曾说：“能够获得自由的唯一基石是摆脱恐惧心理。”
马英九最近说，如果他上台执政，一切将恢复到去中国化之前的状态。这如果不是意气用事，就是抱残守缺。因为台湾近年的去中国化，更准确地说，或者更多的个案，实际是去国民党化。比如移两蒋的象，改变中正纪念堂的功能，能叫去中国化吗？如果这也叫去中国化，那么大陆就是去中国化最彻底的地方了，因为大陆一两座蒋的象也没有。
去党化是一种进步。大陆现在是欲去共产党化而不得，欲改变天安门广场毛主席纪念堂的功能而不得。如今台湾能去国民党化了，能改变中正纪念堂的功能了，当然是多多益善，是何乐而不为。
就在酝酿这篇文章的时候，于网上偶遇一个台湾年轻人，28岁，行销专员。我问他怎么看马英九，他说：“他的言行，很中国。所谓的很中国，就是有著标准的一套，就象模型一样，所言所行不会超出模型太多，很安全的一个人。但是对我来说，这样太保守了。”我问他08大选您最看好谁，他说看好马英九。“那到时候投票您支持谁？”
“支持苏贞昌VS.谢长廷，一定要这二人配。如果这二人分开配不同的人，我就可能会迟疑。”“也就是说，如果这两人一起，获得胜选的可能性比较大？”“机率会比较高，我猜。”
我继续问：“我在为美国之音写专栏，他们要我写一篇关于马英九处境的文章。如果这文章你来写，你怎么写？”
他这样回答：“我将写，马英九的个人魅力总是远超过所作所为。民众总是关注他的魅力，但是很少真正看到他做了些什么，或者，没做什么。”“您的意思是说，他实际上并没有做多少工作，对吗？”
“我认为是这样。他是外表魅力优于实际作为的人。我不知道古今中外有哪些领袖是‘个人魅力，个人作为’的。”
这是很随机的一个问答，放在这里供蓝、绿人士参考。
我谈谈我自己关于台湾08大选的心愿。从个人倾向性上，我希望马英九当选。但从政治道义上，马英九是国民党的末代王孙，他身上有国民党的原罪。国民党不应该失去执政权之后这么短时间里又获得执政权，这太便宜它了。当然，如果一半以上的台湾人票投马英九，等08年马先生登大宝时，我将随喜不贷。
（2007-02-28柏林）
－－民主论坛